1樓：曾經的傻孩子
人們所謂的七情六慾，這「喜怒哀樂悲恐驚」便是平時所指的七情。也是伴隨著人們日常生活中的情感內容。
2樓：海夏侯青
這是人在生活旅途中的表情，經歷，…
3樓：
是你的情緒，你所有的情緒產物
人為什麼要有：喜怒哀樂悲恐驚？？？？
4樓：匿名使用者
人都有七情六慾的，是人都有感情的，人的感情無非就是：喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚
人有七情、喜怒憂思悲恐驚！六欲是什麼？
5樓：匿名使用者
六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。
一般「六欲「的說法相對固定，而「七情」說法有多種，具體如下如下：
1、按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲2、按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲3、按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲4、按醫家的說法則是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
6樓：【花開淡墨痕
《黃帝內經》的說法，七情指「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」，六欲就是人的六種慾望、六種需求。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。 六欲，就是生、死、耳、目、口、鼻
七情是「喜怒哀樂愛惡欲」還是「喜怒哀懼愛惡欲」還是「喜怒憂思悲恐驚」?
7樓：匿名使用者
應該說成「「喜怒哀樂愛惡欲」或者「「喜怒憂思悲恐驚」，這是中國傳統文化中所說的人的「七情」，前者出自《三字經》，後者則是中醫的概念。
8樓：匿名使用者
六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。
一般「六欲「的說法相對固定，而「七情」說法有多種，具體如下如下：
1、按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲2、按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲3、按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲4、按醫家的說法則是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
七情六慾的七情究竟是貪嗔痴恨愛惡欲，還是喜怒憂思悲恐驚？
9樓：匿名使用者
七情六慾是指人們與生俱來的一些心理反應。不同的學術、門派、宗教對七情六慾的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六慾是不可避免的。
通常的說法，六欲：色、聲、香、味、觸、法 ；七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。
10樓：
七情：喜怒憂思悲恐驚；
六欲：眼耳鼻舌身意。
佛家有云：喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。
11樓：匿名使用者
七情是丶喜丶恕丶憂丶思丶悲丶恐丶驚丨六欲是丶貪嗔痴丶盛謾溢
如果乙個人每天都沒情緒，喜怒憂思悲恐驚都沒有這些情緒正常還是喜怒憂思悲恐驚都過激正常?
12樓：
反感有抑鬱症的男的，她並沒有說反感對方沒有房子。所以文中的抑鬱症以及買房子沒有關聯性，所以即便男的買了豪宅別墅，她反感還是反感。除非男的調整好自己的抑鬱症問題，那麼女的可能還會接受他，至少還有這個可能性。
建議這男人尋求專業心理諮詢師是幫助來調整抑鬱症問題，這樣不但自己走出痛苦，還可能收穫愛情。
佛教問題。請用佛語解釋「貪葚痴愛惡」是如何衍生出「喜怒哀樂驚恐悲」「煩躁」……以及慾望等等的？
13樓：周公後
朋友提的問題中「貪葚痴愛惡」中的「葚」字應該寫作「嗔」；「貪葚痴愛惡」應該改為「貪嗔痴慢疑」，這是佛教經典中概括的人的五大根本煩惱。「喜怒哀樂驚恐悲」應該說成「「喜怒哀樂愛惡欲」或者「「喜怒憂思悲恐驚」，這是中國傳統文化中所說的人的「七情」，前者出自《三字經》，後者則是中醫的概念。「煩躁」是一種狀態，是因為內心不寧靜而在行為舉止是顯得躁動不安。
人的七情六慾，是由業力所致，佛典稱「情不重不生娑婆」。業力，就是以前的思想、語言、行為所形成的一種慣性程式，它在無形中操縱著人的一生的行為而為一般人所不知。在貪嗔痴慢疑這五個根本煩惱中，「痴」是根本的根本，因為人把不斷變化的內心與外境當著一種真實的存在而抓住不放，佛稱這種情形為「執著」。
執著於自己的身體或者思想，以為有乙個真實的自我，這叫「我執」；執著於有乙個實有的外境或者事物，這叫「法執」，這種錯誤的知見，佛稱之為「痴」。由於這種錯誤觀念，變產生了兩種情況，一是看見自己喜歡的就貪愛，佛稱這種煩惱為「貪」；由於自己不喜歡的就拒絕或者憎恨，佛稱這種煩惱為「嗔」。由於人有「貪嗔痴」三個根本毛病（佛典稱之為「三毒煩惱」），便會產生傲慢與偏見，把自己的觀念看成絕對正確的，自以為是，便影響了自己的進步，也由此帶來許多的苦惱痛苦，產生喜怒憂思悲恐驚等各種情緒，有時這些內在情緒便會表現出煩躁這種狀態。
所以，要想讓生命潛力得到最大的開發，就要像《中庸》裡所說的，「喜怒哀樂之未發」，這種中庸的狀態，就是內心寧靜安詳的狀態。乙個人內在安詳，就是佛教經典中說的「清淨心」現前，那麼，他辦什麼事都會恰到好處，所謂「置心一處，無事不辦」，就是說的這個道理。
14樓：貧道不強
本無佛教佛語之說。都不過是世間語罷了。諸佛意理，非關文字。
貪嗔痴愛，惡，還有顛倒見行。。。其實如果沒有文字，誰也無法解釋，因為這些本身都已經具足。有文字，無非就是多一種理解罷了。
如果嬰兒號哭是原始本能，那這也是。這非佛教問題。這是人生問題
15樓：雲修
可以這樣來理解：
1、比如貪，有的人貪財，既然他心裡非常貪財，那麼當財來的時候，他的願望得到了滿足，自然就會產生喜的感覺。如果老是不來，或者失去財，他自然就會覺得悲傷，不快樂，甚至憤怒驚恐。
2、再比如愛，假如你愛乙個人，那麼如果你得到了她，你自然就會心生喜悅快樂，如果得不到，或者被別人追走了，你自然就會憤怒和不安以及悲傷。
3、惡也是一樣的，假如你同乙個宿舍的人，有乙個人是你很討厭的，恨不得他馬上消失。那麼假如這個人忽然退學了，或者轉學了，不在這宿舍了，你自然就會高興，假如他天天在宿舍，而且人緣還比你好，你自然就會不開心。
其餘的情緒的互生，都是一樣的道理。
佛家講的是乙個根源，只有**了你內心的根源，才會一直保持靈魂的安靜平和，不為外界的任何變化而左右。
另外一首很有名的佛家詩詞講的也是這個道理，你應該聽說過吧：
由愛故生怖，由愛故生憂，若離於愛者，無憂亦無怖。
16樓：匿名使用者
賢友，你能思維到這些很好，這也是佛陀開示的關鍵所在慾望從直接的**上看是因為 貪 從更根本的原因上來說是 因為 無明因為貪 而執著與五蘊的一切，是眾生輪迴的原因之一無明的成分 有三種
貪 嗔 痴
貪是對五蘊的執取
嗔是憤怒 憎惡 妒忌 等等噁心
痴是沒有智慧型，不明白因果法則和五蘊的真相
17樓：匿名使用者
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，
六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。
阿彌陀佛
18樓：匿名使用者
最早貌似只有貪嗔痴吧,十惡業裡面的意業三惡,你後面說的屬於七情.
19樓：緣苑遠怨願圓緣
是因果關係，前有因後有果
喜怒哀樂悲恐驚, 五形始終渾天然 天下雙生築金丹 圖安伏虎主木本 打五
20樓：
《湯巫決》
喜怒憂思悲恐驚，
五行始終渾天然。
雙生下天鑄金丹；
圖安伏虎主木本；
丈夫當歸自土生；
作繭門人為火患；
烏龍隕落赤水根。
喜、怒、憂、思、悲、恐、驚 還有平常心，這8種人的情緒是腎上腺本別分泌什麼化學物質產生的？ 5
21樓：匿名使用者
考慮這麼這麼複雜的問題幹什麼呢？早點休息吧
人如果連喜怒哀樂都沒有活著還有什麼意思麼？活著是為了什
剛好我今晚上看了部電影。就是餘華原著，張藝謀執導的 活著 看看吧。活著不僅有你，還有命。看裡頭死亡和活著兩種狀態的對比。自己想吧。那也好啊 從頭開始 把喜和樂找回來 想些好的，不相信沒有，連對方的喜怒哀樂都感覺不到，那再在一起有什麼意思？如果不能產生感情，分開未嘗不是一件好事。可能他不想給你壓力，才...
人生風景在遊走，喜怒哀樂我深鎖。是什麼歌的歌詞
歌名 最遠的你是我最近的愛 歌手 車繼鈴 作曲 史俊鵬 作詞 沈陵 夜已沉默心事向誰說，不肯回頭所有的愛都錯過別笑我懦弱我始終不能猜透，為何人生淡漠 風雨之後無所謂擁有，萍水相逢你卻給我那麼多你擋住寒冬溫暖只保留給我，風霜寂寞凋落在你懷中人生風景在遊走，每當孤獨我回首 你的愛總在不遠地方等著我，歲月...
悲催是什麼意思
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