1樓：幻海玄真
道教乾坤圈其實是兩個圈扣在一起，也叫陰陽環。乾坤，幹和坤本來就是雙數，並不是影視作品中哪吒用的那種，那是唱戲的弄錯了。所以一防直錯到現在。
乾坤代表天地，這是道教內丹中乙個重要的概念。詩云：白玉連環兩個圈,往來呼吸在其間。
有人識得玄關竅,掀動乾坤震九霄。 此一詩暗喻內丹中的心腎相交。這白玉連環就是乾坤圈，可以說乾坤圈是因此而生的。
後來法術中用到這個物件做成法寶，可以收其它人的法寶。和西遊記裡的金剛鐲同類功能。當然也有一些不是這種功能的煉法，這就是道門之內的秘密了，外行人很難一**竟，知道乾坤圈長什麼樣就行了，其它的深究意義不大。
關於自製木頭工藝品的手工問題
2樓：匿名使用者
建議用比較硬的木材，比如像寮國紅酸枝、紫檀或者紫光檀一類的木頭。至於劃線和切割，要用豎切的木材，要厚一點的，劃線可以參考奧迪車的標誌。
3樓：風水仙子
因該用桃木,可以避邪。要用規範工具掏空,要注意弧度別走偏。
4樓：公升級
去雕刻學習下啦，練手可以用松木，數量多**便宜，也可以用樟木，椴木，接近白色，無明顯花紋質地細膩軟硬適中 ，梨木也行，當然，畫線割取就看你的技術了，我想拿塊大冬瓜練手，練割取尺寸也應該可以
5樓：小蘋果
什麼問題呢？木雕比較著名的是東巴木雕。非常美。在雲南一帶流行。
你知道道教文玩是什麼樣的嗎
6樓：匿名使用者
葫蘆，乾坤圈（也叫陰陽環），如意，流珠，等等
道教那些東西可以用來隨身把玩
7樓：光芒星斗
念珠、陰陽環(乾坤圈)
8樓：法藏
不可隨意把玩。。。免生麻煩。。
道家飾品有哪些
9樓：鈴雨煙
1，葫蘆
葫蘆是具有道家色彩的文玩，在古畫中揹著大葫蘆的道士很多，在傳說中道士的葫蘆中經常倒出靈丹妙藥。在今天葫蘆在道家法術中的運用很多，葫蘆可以調整風水，但因葫蘆需要把玩，許多不玩文物的人多會請桃木葫蘆。
這裡大家分享三個葫蘆調整風水的方法，一 夫妻不和，福氣不和，可將葫蘆掛於床頭，會放置於床頭櫃變，有促進夫妻情感的作用。 二 廁所汙穢，如果廁所在廚房邊，或者是廁所門對臥室門口，可於廁所門前懸掛葫蘆。或者掛葫蘆於冰箱上。
三 如果窗戶外面有電線桿，或者在公司最近遇到小人，可懸掛葫蘆於窗戶邊，或在辦工桌變放一小葫蘆。
2，花錢
道家圖案的花錢根據圖案不同，祈福辟邪的效果也不同。如果是長期開車，請個有五岳真形圖的花錢很不錯，如果是居家辟邪，五帝錢歷史悠久效果甚佳。
3，各色寶石
中國自古尚玉，除玉石外，各種寶石在道家文化中也意義非凡。從道家的角度來看寶石非是凡石，是天地精華所在。這裡以平安扣為例給大家說說，今天經常用玉石等寶石做平安扣，平安扣的來歷有兩種說法，一是源於古代祭天的玉璧，一是**於銅錢辟邪的習俗。
平安扣最宜贈人，平安口是雙圓之形，寓意心心相牽，圓滿如意，最宜中秋定情。
4，寶石貔貅
貔貅作為文玩中的招財神器，其效果被許多人驗。貔貅是寓意吉祥的瑞獸，身為瑞獸的貔貅象徵招財進寶，它有口無肛，吞金銀珠寶而不出，同時貔貅也是戰獸，《史記》記載：「教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。
」正是因為貔貅為黃帝統一天下立下豐功偉績，古人經常用貔貅形容驍勇善戰的軍隊或是勇士。風水上會用貔貅驅邪化煞。用各色寶石製作的貔貅靈性更足，但不注意也會損害靈性，這裡和大家說說貔貅的禁忌。
一 佩戴貔貅切記要沾血和汙穢，如果沾染應快速洗淨！二 佩戴貔貅勿要做隱晦之事。三如果是貔貅擺件，貔貅的頭應對門勿對人。
5，流珠
在中國佛教信眾多等諸多原因，讓大家在日常接觸中聽到的都是佛珠，以至於覺得念珠就是佛珠。讓不少看到道士戴流珠就驚訝道士也戴佛珠了。
教流珠一詞在《太上三元流珠經》有載：「受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。」
念珠一物在大部分人眼中只是佛教使用，其實不然。早期佛教比丘十八物丙無念珠，在今天喜歡用念珠的佛教流派，也僅僅是在漢文化影響下的漢傳和藏傳。而念珠一物在東西方文明中早就獨立出現過了。
這在宗教中也有體現，如道教、天主教、印度教、錫克教等等宗教都有自己的念珠，如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》。但因種種原因，大家最熟悉的是佛教的佛珠，既108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別，賦予了念珠獨特的含義。
道教流珠的數目，蘊含了道教的宇宙觀念，如十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六顆代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。
10樓：小英英小陽陽
一、道簪
道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
二、拂塵
拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。拂塵起源於漢朝時期，最早用於驅蚊掃灰，在漢魏時期深受士大夫階層喜愛。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術流派更視拂塵為一種**。
佛教傳入中國後，拂塵也被漢傳佛教收為法器，象徵掃去煩惱。
三、念珠
念珠，又稱數珠，主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、念經、念咒或靈修時所用的物品，一般在各種傳統宗教成員如道教、羅馬天主教、東正教、英國國教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴哈伊教中使用。
如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈正好是99,是用來念誦「安拉真主」的九十九個名字，佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別，賦予了念珠獨特的含義。
千年傳承，讓念珠由參禪悟道的工具演變為眾生大智慧型的象徵，讓人在面對煩惱、喧囂時，不尤不飾、不驕不躁，並祈求平安、長保喜樂隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。
四、陰陽環
陰陽環，又稱乾坤圈，為道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽迴圈，周而復始」之意。一般為木製或玉製。
亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。
五、帽正
帽正，又叫帽準，俗稱「一塊玉」。吳語「準」、「正」音近，故曰「帽正」，屬於帽子上的裝飾物。多為正圓形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對準鼻尖，所以叫帽正。
值得注意的是，清朝帽正才流行。即過去有德之士鑲在帽子上的飾物，代表著正人君子以玉比德。
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