1樓：匿名使用者
財從八方來，貨滿天下倉。
一、經營道德生意場上有錢難高貴名利場上高貴少道德
□ 倫理道德
「道德」，最初是分開使用的。
首先出現的是「德」。早在殷商時期的《盤庚篇》就多次使用了「德」字，如「非」予自荒茲德」（我不是不顧先祖的德行）；「予也不敢動用非德」（我也不敢不顧先祖的德行而妄自作為）；「或敷民德，永肩一心」（我們都應該同心又同德）等。古代以直心為「德」，《說文》釋曰：
「外德於人，內德於己也」，即做事做得適宜，於人於己都過得去，無愧於心，這就是「德」。後來周人很欣賞殷代重「德」的思想，《周書·酒誥》中說：「在昔殷先哲王，迪畏天，顯小民；經德秉哲」（以前，殷先哲王，除了倡導天威，使被奴役者知所警惕外；又能常德敬業，使被奴役者悅服），還把殷朝興衰的原因歸結為有德和無德，周公要求人們，「丕則敏德，用康乃心，若德裕乃身」（《周書·康浩》），即強調勇敢地實行「德」的行為，可以寬安個人的心靈，可以保全身體的健康。
到了孔子時代「德」的內涵得到了極大的豐富，主張「為政以德」，「道之以德」，不僅賦予」德」以思想品質方面的一系列內容，而且建立了「全德」之稱的「仁學」體系，用豐富的內容充實「德」，如：
「忠」——忠誠，做事忠於國家。
「孝」——孝順，為人孝順父母。
「義」——道義，處事堅持原則。
「直」——正直，為人誠實不虛。
「禮」——禮讓，待人講究禮貌。
「智」——明智，為人明白事理。
「信」——信用，恪守取信於人。
「謙」——謙虛，為人不能驕狂。
「勇」——勇敢，意志堅強勇為。
「惠」——因惠，給人帶來好處。
此外，孔子還提出了「溫」、「良」、「恭」、「儉」、「寬」、「敏」、「毅」（果斷）、「木」（質樸）、「訥」（慎言）等規範，為中華民族的道德倫理學奠定了基礎。
「道」的出現晚於「德」。「道」在春秋末期才驟然時髦起來，當時諸子各家無不津津樂「道」。然而他們各「道其所道」，賦予「道」不同的內涵，孔子認為：
「道也，仁與不仁而已矣」（《孟子·離婁上》），堅持「道」就是堅持德治的「仁政」，使道的含義很接近於「德」；老子則認為「道」，「玄而又玄」，「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨產而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知名，字之曰道」（《老子·象無》）。使「道」以一種神化的形式出現，用來表示事物運動變化規律的規則。
第乙個把「道」與「德」合用，賦予特定意義的人是荀子。他在《勸學篇》中指出：「故學至乎禮而止矣，夫是謂道德之極」，「威有三：
有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者」，「道德之威成乎安強，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎滅亡也」。韓非子則認為：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力」（《韓非子·五囊》）。
□ 商業道德
商業中的經營道德與傳統的倫理道德有著密切的聯絡與區別。「道德」範圍本身是用於表示調整人們相互之間關係的行為準則，及對人的思想品質、修養境界、善惡評價等。經營道德，則是在人類商品經濟社會，商業經營實踐中產生的，有商業職業特徵的道德準則和規範，以及相適應的道德觀念、情操和品德，它繼承了傳統倫理道德的精華，又具有自己獨自的特點。
經營道德主要在以下三個方面發生作用。
第一，用以調節經營者與顧客之間的關係。商業職業的性質和特點決定它必須為社會的廣大顧客服務，必須在這種服務中去求生存和發展，所以它要求經營道德應該在「買」與「賣」不同的主體之間，用道德準則和規範調節彼此不相協調的關係。
第二，用以調節商業經營活動內部的各種關係。商業是個大系統，既有縱向層次結構，又有橫向交叉聯絡，在部門之間、同行之間上下級關係之間存在著各種矛盾，提倡經營道德可以減少矛盾，使它們彼此之間更加密切合作。
第三，調節商業和其它職業之間的關係。社會活動的相互關聯性，決定商業與其他行業既有密切聯絡，又存在著矛盾衝突，提倡經營道德可以使商業和其它行業協調一致共同完成社會的職責，減少不必要的內耗。
□ 上層建築
商業經營道德作為上層建築，是一定社會商品經濟關係的反映。要深入認識商業經營道德，必須緊緊抓住這個本質。一方面，從它的功能上來認識它在溝通、平衡、協調人們在商品交換中形成的社會關係、人際關係，使商業流通始終保持一定的和諧和平衡；另一方面，以它是一定社會經濟關係的產物來認識它與其它社會上層建築之間的關係。
（一）商業經營道德是商品交換關係的反映。商業經營道德不是從來就有的，它是在生產力發展、社會分工進化，出現了商品和商品交換之後，才從農業、手工業中分化出來的。這時，人們在商品交換中萌發了善與惡、美與醜的觀念，認為把有病的牲畜去進行交換是不道德的行為，顯示了人們的交換活動不單純是為了「牟利」，而且在精神上有一種「美德」的享受。
人們不斷把這些經營活動中的「是非」、「美醜」、「善惡」觀念加以概括、深化、昇華、提高，便形成了人們共同遵守的行為規範，用來調節買賣雙方的關係，形成了最初的經營道德。
（二）商業經營道德的基礎是——等價交換原則。商品交換是商品經濟關係中最基本、最一般的表現形式，交換雙方都不願損失利益，這就決定了等價交換是一種最普遍的原則。長期以來，在傳統文化影響下人們形成在取得正常利潤的前提下進行等價交換，不取「過常之利」的一種美德。
□ 貨真價實
2樓：匿名使用者
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