1樓：幹君93011倥邑
遊戲中神話歷史物，這是對歷史人物的一種不尊重，另一方面也可能是對歷史人物的一種崇拜，每個人的觀點不一樣，我認為是對歷史人物的一種不太尊重，有種誇大事實。
2樓：以心
遊戲中神化歷史人物的現象非常常見，就比如說王者榮耀，我覺得這種現象是非常不好的，會給孩子們帶來乙個錯誤的印象，所以是非常不好的乙個現象。
3樓：匿名使用者
這個現象我認為還是做的比較喜歡的乙個歷史人物，意思是說喜歡的人都是要把他神化或者誇大所在，這也是讓人們他所喜歡的歷史人物，要讓我們有共同的愛好。
4樓：代42072得吐
明明感覺歷史人物就是乙個很普通的人，把他們神化，就會感覺有一些虛假的成分在裡面，會讓人覺得這個遊戲也就一般般啦。
5樓：阿qi棄
對於遊戲中神話歷史人物，我覺得也沒有什麼過錯吧，並且他們利用歷史人物做遊戲，還能讓以後的孩子加深，對這些歷史人物的印象不會變的什麼都不知道，什麼都不懂。
6樓：寶48291詘杏
對於在遊戲中神話歷史人物的現象，我表示不滿，因為，這樣會誤導他人對這個歷史人物的認識。那麼歷史的流傳就會進行一定的扭曲。
7樓：炒蛋哥
在王者榮耀裡面就有很多神話的歷史人物。有著各種各樣的神話歷史人物。暫時說神話了，但是給人的一種感覺還是不錯的，這也證明了我國的歷史文化豐富。
8樓：軒轅靈萱
其實我覺得就是這種歷史人物的現象，他並不是乙個好的發展趨勢，它會讓你慢慢的變得特麼的不是特別的完整。
你很想吐槽哪些遊戲中扭曲歷史人物形象的操作？
9樓：猴比84608職八
《王者榮耀》中將荊軻的角色設定為女性，使得很多小孩子認為荊軻是女的。
10樓：大貝貝說財經
9/不得不說，說到這個第一想到的是《王者榮耀》，李白，文人墨士變成了十步殺一人千里不留行，醉醉的，還有李元芳變成的大耳鼠？荊軻，變成了女孩子，雖說後來遭異議改了阿珂，羋月變動讓人覺得好陰暗。。。真怕小孩子因為遊戲而誤導了歷史人物。
11樓：持咒童子
《王者榮耀》，都是我們古代的歷史人物，可是形象卻都是藍發碧眼的歐美人，給人的感覺怪怪的。
12樓：葉已枯兮花亦落
肯定王者榮耀第一，還有漢家江湖，洗白托雷
13樓：瀟灑人生
《王者榮耀》裡的荊軻是乙個女性角色，但歷史上他是乙個男性。這誤導青少年對歷史知識的認知。
14樓：阿qi棄
我覺得比較想要吐槽的是王者榮耀這部遊戲當中的魯班這個角色，一般在我國是非常有名的木匠始祖，卻在遊戲中被人玩壞。
15樓：猴37045速鄧
舜囚堯，禹囚舜，其實禪讓有這種說法，而且那個時候已經接近原始社會結束，奴隸社會開始的階段，部落直接權力鬥爭激化很正常。
16樓：以心
《王者榮耀》中，劉備的造型是使用槍枝的「黑幫」教父，劉禪變成駕駛機械人的形象，黃忠扛起了大炮，高漸離拿起了結他，馬可波羅使用的則是雙槍，最離譜的則是將荊軻的角色設定為女性，真的令人忍不住吐槽。
17樓：知哥46303緣親
我很想吐槽王者榮耀中的阿軻他們把荊軻換成了阿軻，把他的人物形象都改了。
18樓：寶77303亂龐
就是，王者榮耀裡面把很多的歷史人物啊，還有神話人物啊，都串在一起有一些小孩子玩遊戲，現在都誤導他們的歷史價值觀了。
舉例說明我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話傳說的關係
19樓：生活類答題小能手
古代豐富多彩的神話，是遠古歷史的回音，它真實地記錄了華夏民族在它童年時代的瑰麗的幻想、頑強的抗爭以及步履蹣跚的足印。同樣，它作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特徵。
中國古代神話體現了深重的憂患意識。中華民族發源於以黃河流域為中心的廣闊地域。而在2023年前，黃河流域除了不斷出現洪水和旱災以外，還分布著很多密林、灌木叢和沼澤地，其中繁衍著各種毒蛇猛獸，從《山海經》中那些能帶來災異甚至能食人的半人半獸或半禽半獸的描述中，人們能了解到先民對生存環境的警懼之情。
為了順利地生存和發展，先民們在滿懷希望中必須切實地體驗現實的艱難，並作不懈的努力。比如在女媧、羿和禹的神話中，無不以相當的分量描繪了人類的惡劣處境，神性主人公們都能正視現實的災難，並通過鍥而不捨的辛勤勞作和鬥爭，戰勝自然災難。神話特別強調諸神不辭辛勞的現實精神，反映了先民對現實的苦難有著深刻的體驗。
擴充套件資料
神話故事中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想象出來的。
狩獵經濟比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關。農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。人以刀斧、弓箭為**，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來的英雄。
神話中的主人公被想象為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和鬥爭，可以約略看到當時的人的作為和鬥爭。
20樓：baby醬鴨
歷史史實，一般認為是客觀存在的，無法改變的事實。神話傳說是人們表達內心對美好嚮往，不全是真的（也不全是假的），其中有一些虛構（或全是虛構）。比如女媧造人。
人是由南方古猿進化而來，故事說是女媧用泥土造人，寓意是表達對女媧（或女性）的讚頌！
21樓：匿名使用者
誰知道，說，急急急！！！
歷史有哪些真實存在，但被後世神化的人物？
22樓：談了個假的戀愛
被嚴重神神化的人物有三位，姜太公，諸葛亮，劉伯溫。較出名的，評戰略謀略 ，首推郭嘉，未開戰就知勝敗的神人，可惜遭天妒。其次荀攸，荀彧，賈詡， 法正，徐庶，龐統等。
23樓：
法國的伏爾泰，從來沒說過「我誓死捍衛你說話的權力」之類的話。這個人是乙個徹底的偽君子，一邊說人權平等，一邊販賣黑奴。一邊宣揚和平，一邊倒賣軍火。
而且他的學術水平也不高，遠遠不及盧梭。但最後他和盧梭齊名，是因為他是當時一幫文人的頭，多次反對或詆毀盧梭。
24樓：斑斑愛吃肉
三皇五帝，姜子牙封神，關於長城聖諸葛亮無所不能唐玄奘西天取經。叔寶尉遲做門神。
25樓：
姜子牙，他輔佐了周文王、周武王，八十歲高齡得到重用，因為歷史久遠，他逐漸被神化了。
26樓：
遠古時期的彭祖據說活了800多歲，我覺得有可能是被神化的，作為乙個普通人怎麼會有那麼長的壽命。
27樓：匿名使用者
應當輸關羽吧，身為堂堂一名大將軍，最後被世人拿來鬼敬。這是相當荒謬的事
28樓：h_序集
應該就是 【三國演繹】裡面的諸葛亮，有很多事宜，草船借箭，借東風，全部都歸到諸葛亮的身上，其實並不都是他的主意。
29樓：匿名使用者
被嚴重神神化的人物有三位，姜太公，諸葛亮，還有就是劉伯溫，他們三位都被世人神化了，現實與後人所傳可能有些不同的地方。
30樓：懷念那一抹嬌羞
我覺得是姜子牙，他只是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。卻被神話
中國古代傳說中的人物,我們應該怎樣科學的看待歷史事實與神話傳說的關係?
31樓：懶有罪麼
歷史不容篡改，是什麼就是什麼，也許真像不能讓人容忍接受。但是神話傳說是出於人民群眾美好的設想，和符合人民群眾理想的設定，並不為過。當然要真是對待歷史，以嚴謹的態度研究歷史，也要注意蒐集神話傳說，因為也是中國傳統文化的一部分。
什麼是歷史的神話化？
32樓：匿名使用者
中國古代神話的原始狀態是十分豐富多彩的，但經過歷史潮水的沖刷，如今呈現在我們面前的，大多只是一些零碎的片段。這是一件非常遺憾的事。
中國古代神話之所以散失，除了它沒有受到文人的重視之外，神話的歷史化，是乙個十分重要的原因。所謂神話歷史化，就是把神話看成是歷史傳說，通常的做法是把天神下降為人的祖神，並把神話故事當做史實看待，構成了一些虛幻的始祖以及它的發展譜系。這一文化現象在世界其他民族的文化史中或多或少都出現過。
中國的神話歷史化，是史家、思想家們自覺或不自覺的行為。一般認為，古代神話形象經歷了從動物形、半人半獸形到人形這麼乙個發展過程。在正統的史家或儒家的典籍中，那種半人半獸形的神性形象被抹殺殆盡了，因為這種形象很難被納入歷史譜系之中，而且也違背了理性化的原則。
此外，還有其他一些觸犯了理性化原則的神話，也都遭到刪削。如司馬遷所說：「其文**馴，縉紳先生難言之。
」（《史記·五帝本紀》）相當一部分神話因此得不到史家的認可，因而沒有進入載籍。這些，我們已無從考察了。有些有幸被文人筆錄，但在此後的流傳過程中，又被無情地刪削。
如《列女傳》古本所錄舜的神話中，有二女教舜服鳥工龍裳而從井廩之難中逃脫的情節，今本《列女傳》中就蕩然無存了。再如《淮南子》古本載嫦娥奔月神話時說嫦娥「託身於月，是為蟾蜍，而為月精」，今本《淮南子》亦不存。其原因可能都是「**馴」。
33樓：匿名使用者
炎黃大戰蚩尤充其量也就是古代部落間的械鬥。但歷史記載又是龍又是戰車的這就是歷史的神話化。龍那玩意我沒見過真的，我懷疑它的存在
34樓：程迎絲化紹
首先將神話賦予時間軸，就好比很多洪荒文，將神話故事連線起來按照時間發展敘述！然後在神話故事中附加許多歷史背景跟人物，就好比封神榜就是其中的代表，不過是以歷史為背景**化！最後就是以大量的歷史資料將其與神話故事相結合，就如伏羲女媧的故事，推測出的歷史就是以傳說為依據。
35樓：匿名使用者
神話的歷史化就是把神話夾註到人類的歷史上,就像女媧造人,盤古開天闢地這些;
而歷史的神話化就是將歷史的有些情節神話化,就像大禹治水這類,歷史上有的事,但把它誇張化了.
36樓：熱帶季節氣候宜人
比如 荷馬史詩 就是,或是 封神榜
如何看待歷史人物被改編的現象？
37樓：情笙與落
對於歷bai史人物被改變是為了讓
du歷史人物更加
zhi符合現dao
代人的三觀，也是版一種藝術手段權，並且只要這種改編是去其糟粕，取其精華，人物的靈魂沒有被改變，那麼就是可以抱有一種接受並且可以嘗試的心態去遊玩，但是對於扭曲事實的遊戲，我們要堅決的抵制，這樣是不正確的行為，非常容易讓玩遊戲的人形成對於歷史人物的錯誤觀點。甚至從根本上就認為歷史人物本該就是遊戲內的樣子，這樣是非常不正確的行為。
38樓：心悅如花
有利也有弊，在我看來歷史人物是對研究歷史的乙個重要組成部分，如果改編的回很離譜答，容易誘導別人曲解歷史，是非常不好的行為，對社會的發展也是有一定的影響的。其次歷史人物被改編後很多人不了解他真實的歷史，如同魯班這個人物，魯班是我古代人民智慧型的象徵，並不是所謂的什麼小短腿，最後希望大家正確對待歷史人物
39樓：辻世
改就改吧，畢竟四大名著也有三部是戲說。諸葛亮不曾裝神弄鬼，唐玄奘不曾當專過太宗的御弟屬，宋江也沒有三敗高俅兩贏童貫。但是改歸改，改完了宣傳和播的時候，一定得告訴大家，我們這是改編的，不完全是真的，看個熱鬧就行，別當真。
別改的花裡胡哨了，還要宣傳，我們這是歷史正劇，我們尊重歷史。沒錯，說的就是羋月傳這種，尊重他大爺了。國人愛看歷史劇，也不會刻意要求完全忠實歷史。
但也不能打著尊重歷史的旗號，演繹虛假的歷史。又當又立，只會挨罵。
40樓：鳳凰小布
現在很多遊戲都喜歡
抄用一些歷史人物為襲背景主題，其實bai楠，只有du不是過分的改編或者故意抹zhi
黑一些歷史人物，我dao們應當適當的去接受一下，因為用歷史人物作為遊戲素材，他不僅可以讓我們在娛樂的同時，更能在我們被動的情況下讓我們去了解歷史事蹟
如何看待在遊戲中喜歡嘲諷對手的這種行為
很生氣，因為他自己的技術都不咋滴，還去嘲笑他人，我個人感覺到嘲笑他人還是自己內心的不滿，同時最重要的，我認為還是心智不成熟。不是特別的贊同這種行為，因為雖然是乙個遊戲，但是對於對方的一些心理損傷還是嚴重的，我認為不應該嘲諷對手，對於每個人都應該尊重。特別討厭這樣的人，我覺得你玩遊戲也就是比我的水平高...
怎麼看待在網咖玩遊戲大喊大叫的人
感覺很正常，網咖裡面玩遊戲的80 都喜歡大喊大叫。所以遇到其他人大喊大叫自己也很理解，玩遊戲，開心才是最重要的！如果要我來說這些人的話，那麼我認為他們可能是比較投入，因為在他們玩遊戲的時候，他們的身心全部投入到遊戲中，去了，已忘記了周圍的環境，可能他們對其他人造成了影響，但是我們也要理解他們，畢竟玩...
你怎樣看待在公交車上不讓座的年輕人？
首先，公交車上是否讓座，是乙個道德準則問題。我認為，如果乙個人認可某項道德準則，他自己努力踐行就行了。但是，他沒有任何權力去要求別人去踐行。也就是說，如果你認為年輕人應該給老年人讓座的話，那麼你自己給老年人讓座就好了，至於別人讓不讓，那是別人的事情，你無權干涉。作為不方便的人，比如老弱病殘孕，就盡量...