1樓：
泰山自然奇觀，及一九二四年泰戈爾訪華前夕，徐志摩應《**月報》主編鄭振鐸之請，為《**月報》的泰戈爾號所寫的應命之作。《泰山日出》原刊一九二三年九月《**月報》第十四卷第九號。為徐志摩關於泰山日出時的回憶，也是其想望泰戈爾來華的頌詞。
原文泰山日出
振鐸來信要我在《**月報》的泰戈爾號上說幾句話。我也曾答應了，但這一時遊濟南遊泰山遊孔陵，太樂了，一時竟拉不攏心思來做整篇的文字，一直埃到現在期限快到，只得勉強坐下來，把我想得到的話不整齊的寫出。 我們在泰山頂上看出太陽。
在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過紅 海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。
但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲地狂叫——因為眼前只是乙個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的雲海。
除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著瀰漫的雲氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的雲海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發生了奇異的幻想—— 軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發，長髮在風裡像一面墨色的大旗，颯颯的在飄盪。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱在流淚——在流久慕未見而將見悲喜互動的熱淚…… 這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
巨人的手，指向著東方—— 東方有的，在展露的，是什麼？ 東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明出現了，到了，在這裡了…… 玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的雲底工作無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的雲堆。 一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞—— 光明的神駒，在熱奮地馳騁…… 雲海也活了；眠熟了的獸形濤瀾，又回覆了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露 染青的饅形小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，**著這生命的浮礁，似在報告光明與 歡欣之臨在…… 再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生， 在大地的邊沿。
起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平， 翻登了雲背，臨照在天空…… 歌唱呀，讚美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利…… 散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的雲海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣裡； 現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞採變幻中，普徹了四方八隅…… 聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！ 這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。
賞析有才華的作家跟一般的作者相比，就是有點不一樣，那怕是應命而作，那怕是匆促成章，也總會顯露出一些天才的麟爪來。 詩人以他才華橫溢的想象和
語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖： 我的軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發， 長髮在風裡像一面墨色的大旗，颯颯的在飄盪。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著 東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱， 在流淚——在流久慕未見而將見悲喜互動的熱淚…… 這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
巨人的手，指向著東方—— 東方有的，在展露的，是什麼？ 東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現了，到了，在這 裡了…… 這裡的想象和構圖都是不同凡響的。特別值得注意的是，文章通篇描寫的只是泰山 看日出的情景和幻想，歡迎泰戈爾來華只在結尾提到。
詩人的瀟灑，詩人的才華都體現 在這裡：徐志摩並不把為泰戈爾來華寫頌詞的大事，當作一項精神負擔，照樣遊山玩水， 樂而忘返。他不想為文苦吟，而是興之所至，全憑靈感。
但他能把切身的經驗感受調動 起來，融入一種更有意味和張力的藝術創造，即使偷懶取巧，也表現出偷懶取巧的才氣， 不失基本的藝術魅力和奇思妙筆。正因為此，這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要 高明十倍。這不僅體現在作者筆筆緊扣泰山日出的奇偉景觀，卻又每筆都蘊含著歡迎泰 戈爾的情思與讚美方面；而且反映在獨特的個人經驗與普遍情感的融合方面。
特別是前 面長風散發的禱祝巨人的描寫，以及臨結尾時寫這巨人消翳在普遍的歡欣裡，叫人產生 許多想象和聯想，最能體現徐志摩的才情和創造性。 然而，這究竟是匆促成篇之作，詩人的才氣也未能遮掩藝術上的粗糙。首先是這篇 文章的文體感不強，前面一大段是散文的文筆，是細緻的經驗與感受的實寫，而後面的 文字語氣則明顯是散文詩的，是抒情的、幻想的、暗示的。
這兩種文筆雖然各自都很美， 但放在一起則很不和諧。本來，傳統的、經驗的文體感不強也不要緊，偉大的作家往往 是新文體的創造家，只要自成一體，具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術創格是
好事。但問題在於這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前後不夠貫通，沒有渾融境界，不能自 成一格。藝術創造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作，它需要的不僅是才華，還有全神 貫注的精神投入和艱苦的藝術經營。
完美的作品，總是才華與自覺藝術經營的平衡。
2樓：長江175號
呵呵，和其他地方的日出一樣，主要還是山色和爬山的感受，再就是站在山頂吹風的感受。沒日出的時候，雲海也很壯觀！！！那種感覺像在夢裡，呵呵
3樓：天災
怎麼描述都是沒用的，還是要自己去看，幾千人在山頂上看到天邊出現一點亮光時候忘乎所以的歡呼，看到紅色的圓餅從雲中露出乙個小邊兒的屏聲靜氣再到它一下子跳出雲海的驚嘆，不看不知道泰山日出很奇妙。
比徐志摩的泰山日出裡太陽公升起的描寫還美的古詩是哪首？
4樓：匿名使用者
1.《登泰山》
風雲一舉到天關，快意生平有此觀。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。
笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
2.《望嶽》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
3.《詠初日》
太陽初出光赫赫，
千山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，
逐退群星與殘月。
4.《登泰山》
絕磴千盤近紫穹，最高峰頂獨梯空。
天門依約開金鑰，雲路蒼茫掛玉虹。
蔓草久荒秦氏碣，青松多蔭梵王宮。
神州回首斜陽裡，九點煙橫一氣中。
5.《晨出郡舍林下》
晨興步北林，蕭散一開襟。
復見林上月，娟娟猶未沉。
片雲自孤遠，叢筱亦清深。
無事由來貴，方知物外心。
讀巴金的《海上日出》有感，讀巴金的《海上日出》有感
您寫的這篇文章讓我身臨其境 親近了大自然 讀了這篇巴金bai爺爺寫的 du海上日出 我感想zhi頗多。這篇文章按時間dao順序寫了晴天專，陰天和多雲時 屬的日出奇觀。讓我身臨其境，一幅幅美妙絕倫的畫面浮現在我的眼前。不僅讓我了解了大自然，同時提醒我在學習中的空餘時間應該走出課堂，去了解大自然的文字。...
日出和日落有什麼區別日落與日出有什麼不同？
日出和日落的景色還是不同的。太陽的光芒明顯不同，日出時，太陽是金燦燦的光，非常刺眼，一種衝破周圍的黯淡的感覺，日落時，天邊橙色的雲彩和太陽融為一體，開始日落時，太陽已經不耀眼了，像一盞橙紅的橘子燈。一 現象不同 1 日出，指太陽初公升出地平線或最初看到的太陽的出現。一般是指太陽由東方的地平線徐徐公升...
去泰山看日出的具體路線是怎樣的，白天爬泰山看日出怎麼安排時間？走什麼路線？
到泰安不管早晚都bai可du以方便你爬山，從泰安火zhi車站門口坐2路車，直dao接就到泰山腳專 下。紅門那裡。如果想看屬日出，建議你晚上七點左右爬山就可以，到山頂也就12點多，可以在上面找賓館休息，乙個床位可以講價到10元。合適吧。如果是早上爬的話，晚上可以下山，然後在山下休息一夜。在泰山附近的賓...