1樓：三公大叔
這首先要搞清楚什麼是「本質」。所謂的「本質」是指「怎樣發生的」，即「發生基因」。要搞清楚什麼是「世界」，首先要搞清楚的是「世界」一詞，表述的是什麼。
「世界」，是乙個宗教用語，這個詞包容表述了「天堂」、「人間」、「地獄」；是乙個宗教教義中一統表述一切的總述語言。在所謂的哲學中，借用「世界」這個表述式來一統表述「一切」，只是乙個「喻說」方式。這說明這個提問是有問題的。
實際上你所要提出的是這樣乙個問題——人類所知的一切是怎樣發生的，和所知的一切的發生基因是什麼。而對你所要提出的這個問題的正確回答是：人類所知的一切都發生於人類的活動原理。
這就是在人類突破了宗教和科學思辨法則之後，所建立的「以人為本」思辨法則。對於人類來講，在人類活動原理以外，一無所有。人類的活動原理，是人類所知的一切的發生基因。
2樓：
世界是物質的。物質決定意識，這是唯物論的基本原理吧。
3樓：酷酷小鬼
這個範圍太寬泛了。你具體指的是物質世界啊還是精神世界啊？
世界在本質上是思想和物質的統一
4樓：匿名使用者
世界的本質當然是物質，但是人類對世界的理解，則是觀點。比如你的話，你的提問，我的回答，都是觀點。
什麼是觀點，所謂的觀點就是你的「意義」了。
你是人，你的本質是物質，但是你的想法是人，你也只能用這個人的想法來看待世界。
換句話說，只要你還是個人，你就有意義。
人活得好壞，做不做事，當然沒什麼區別。 如果就物質而言。
簡單的說，除了人類，還有任何東西在乎人類的存在嗎？
比如地球吧，它顯然就是非智慧型體，它在乎人類滅絕不滅絕或者要不要破壞地球嗎？ 它根本不在乎。
比如太陽吧，地球上面發生什麼事情它也不會在乎吧？
說到底，在乎關注意義的，只有人類而已。
你所謂的本質是物質，這其實就是試圖將自己放在「不是人類」的角度去觀察世界。
我說了，因為你是人類，你生為人類，那麼這種角度就是不可能實現的。 這也就是為什麼你覺得根本不可能找到答案。
你不能作為乙個魚來回答「我在水裡面感覺如何」。因為你不是魚。
就生物意義而言，人類的存在只是單純的偶然，人類為什麼活著？ 這個問題完全搞錯了重點。
人類因為活著，所以現在還存在。
人類如果死了，就不存在了。
怎麼理解呢？ 好比說，乙個生物不想求生。 然後呢？ 它死了。 然後呢？ 廢話，消失了，還能怎麼樣？
人類存在，就是因為人類的本性裡面有著求生的慾望。 沒有這個慾望的，自然就死去了，留下擁有求生慾望的群體。
這就是生物進化淘汰的精髓。
當然你一定要追究什麼是人活著的意義，我就告訴你好了。 沒有意義。 什麼都沒有。
但是你會就這麼死去嗎？ 不會。 因為你是人，你的本性會驅使你活著的。
最後，告訴你一下，馬克思，恩格斯只是兩個哲學家，還不算最優秀的哲學家（看他們建立什麼破社會連存在的可能性都沒有就知道了）。 他們說的破話有什麼可信的？ 而且哲學家是研究世界原理的，研究出來的原理，最後連自己都管不好（馬克思都窮成什麼樣了），這還好意思說成功?
這就好比乙個自稱名醫的人，結果得了次小感冒不會**死掉了一樣可笑。
看乙個人是不是了不起的哲學家，看他生平如何就知道了，別看他的破理論。
告訴各位，古往今來的哲學家都有乙個問題。
他們認為，自己的理論解釋了世界。 世界就該這樣。如果沒有這樣，世界就需要改變。
我來告訴大家問題在**。
他們的理論來自世界，而理論不能證明世界。 這就如同你從乙個方程式推導出來的公式最後卻解不出這個方程式一樣。
顯而易見，錯的是理論，錯的不會是世界。
他們就因為死不承認這一點，才沒有辦法追求到自己想要的真理。
5樓：匿名使用者
宇宙再**一次 絕對沒有人類這樣的名次 物質是實在 但是文化這樣的東西 包括 意識 思想什麼的 都是會改變的 不變的只有定律 是定律與先前的條件決定一切的 一切到底是偶然 還是必然 還是無法理解的東西
6樓：匿名使用者
世界的本質是物質的。
精神是物質的一種屬性和反映。
世界是無限的。有限存在於無限之中。
世界以物質和能量兩種方式存在和發展。
發展的動力來自物質的四種力：核強力、核弱力、電磁力、引力。
方向和道路是能量變為物質（熱力學第一定律），再變為複雜的事物，最後又回歸為能量（熱力學第二定律的制約）。
應該能夠認識世界，因為我們現在已經認識和正在認識著世界。
通過實踐和科學研究。
人類社會的本質是物質屬性的展現。也是四種力作用的結果。
有物質運動規律。
規律是所有自然科學的規律在人類社會中的展現。
世界觀的範圍應該是包括自然和人類社會。
哲學研究的物件是自然和人類社會的本質屬性。
馬克思主義哲學認為，世界在本質上是
7樓：驚奇船長
1、按照現在我們所接觸的馬克思主義哲學的面目來選擇的話，選擇「多樣性的物質統一」更好。而事實上，我們所說的馬克思主義哲學就是我們現在所接觸到的。
2、關於物質的定義，馬克思本人似乎沒有明確。但是作為馬克思主義者的列寧算是明確了，簡單地說：物質就是客觀實在的總稱。
（而事實上，這樣等於擴大了以前的物質定義。這一點在馬克思主義哲學裡不予考慮。）這個定義並沒有「物質和精神是統一」的這層意思。
3、而且，進一步的說，「物質和精神的統一」，這種說法很可笑。這完全是一種混淆的提法。如果考慮馬克思的哲學主要源泉，也就是黑格爾哲學的觀點，那麼，精神是合題，而物質只屬於正題或反題。
精神是統一性，所以說，再說物質和精神的統一，是混淆。
8樓：匿名使用者
是選多樣性的物質統一
9樓：匿名使用者
世界是物質的，而且在不斷運動變化
世界是否在本質上是數學的
10樓：匿名使用者
個人認為，數學是分析和理解世界的途徑，而不是目的。
當今的理論是，不能在特定的時間點上測量世界所有的狀態引數。也就是說，無法建立乙個函式（體系），可以描述世界上所有事情的發展曲線。因此我認為，世界的本質無法完全用數學表達，但是所有的研究都是以數學為手段的。
另外，「世界的本質」這個說法應該已經超出了數學的範疇，放到哲學甚至宗教的層面上討論更實際一些。以上。
11樓：木子拿拿
在中國的哲學中數字以相加的形式來解釋世界的本源 而且大多只用的一 二 三 五行八卦是另外一回事 但是在數學領域有無數的天文數字吧 赫赫 不一樣 所以說 道可道非常道 名可名非常名 數學太明確了 很難涵蓋這麼大的問題
12樓：江下歸人
從哲學上講,世界在本質上是物質的,而數學是種意識
13樓：只問性問題
數學是純理論的 抽象存在的 必然存在的
14樓：匿名使用者
應該是物理的吧？
不然愛因斯坦怎麼用相對論那個著名的公式解釋時空哪……數學應該只是計算的方法而已吧，我粗淺得這麼覺得，
建議你看一些西方古代的哲學，有一本書《西方哲學史》，我看過一段時間，挺好懂的。西方的哲人有很多種言論，而我們中國古代的哲人就有點主觀了，對比《中國哲學史》你就會發現的。
呵呵，謝謝你提出這麼高深的問題，還讓我回憶一下兩年前看的哲學書。
15樓：匿名使用者
我認為，數學只是這個世界中的其中的一種定律，這個世界是由不只數學構成的，除了數學，還有物理，。。。等等。。。
16樓：載嶽蹣跚
世界在本質上是物質的,而數學是種意識
17樓：
是的。數學是世界的客觀規律。
18樓：你還不知道嗎
沒有數學世界照樣存在,數學只不過是人類描述自然的一種方式
19樓：
哲學+數學=物理
牛頓的自然哲學的數學原理就引出了真正的物理
數學只是一種工具它使人類對宇宙的思考變得更有說服力，更完美，更實用！
20樓：匿名使用者
自然科學只是從乙個方面反映世界本質。
21樓：
樓上的，物理也是靠數學的
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