1樓：
死了就死了，何況細菌同樣有生命
你要怎麼解釋呢？
如何放生，放生有何講究？
2樓：引經據典正法
隨喜讚嘆仁者如法放生。
放生要隨緣菜場刀下救命，千萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那裡買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做複雜的儀軌。也不要沒有智慧型和常識，引起周圍人的誤解。
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。
最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打**問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。
所以趕快放！你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。
現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣回向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。
3樓：匿名使用者
中國漢地的放生活動古已
有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。《金光明經·流水長者子品》記載世尊當年為流水長者子時護生、放生的事蹟。
《孟子》曰無傷也，是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。都體現了古人保護自然、愛護生命的精神。
早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
平常人放生做到以下幾點就可以了：
放生都在於乙個人的心，外在的形式也是由心想生、但若有至誠的心意在，似乎其它的也就都多餘了，我認為您沒有必要太在乎於外在的形式。我放生的方法, 比較簡單. 最重要的是,要讓它們聽到, 要湊近一點說給它們聽.
在水邊, 先念3遍三皈依:"皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮畜生" 給它們聽清楚.
再依次念佛號, 不要念一兩聲就不想念了.
你所念得每一聲佛號, 都有不同的利益, 將來會全部回饋到你身上, 你念多少, 回饋到自己身上多少.
放生有下面幾個注意事項：
1、買的時候，要隨機，不定時，千萬不要固定時間和地點，這樣商販會提早準備，與我們放生的宗旨相違背了；
2、放生的時候，一定察看一下放生的環境，看是否適合動物生存，再就是看有沒有人會捕撈；
3、放生的時候，一定給動物做三皈依，多念佛號！最好念7遍往生咒！
4樓：匿名使用者
有人上游買魚放生下游有人捕撈，有人放生毒蛇，造成別人被咬，有人在湖南湖北放生南美食人魚，有人在四川放生鱷魚、鱷龜，還有人放生清道夫，造成本地水體、生態環境、本土魚種毀滅性災難，更有甚者買了陸龜扔進水裡給淹死，還覺得自己做了善事。
有些看似無害的動物到了不屬於它原本的環境，也會為害一方，山東有人放生松鼠，造成當地核桃顆粒無收。
那些賣給你動物的人專門去抓了動物賣給你放生，運輸過程中死傷無數，你買了，罪業無量無邊。
為了滿足自己「做功德」的私心，造成這些罪孽，這些是功德嗎？這是千古罪人，佛祖要把你貶下地獄油鍋炸的。
少吃肉或者吃素就行了，別瞎放，多做好事，做個好人，與人為善，心中有佛即可，隨緣即可，何必特意搞那些亂七八糟的事情呢？
5樓：百行
放生魚籽成本最低效率最高，一救千命，強烈推薦！到菜市場放生魚的時候選擇大肚子有魚籽的，尤其是冬末和初春，幾乎大部分鯉魚鯽魚都有魚籽，賣魚的人看得出來哪些魚有魚籽，你讓他給你挑。
不僅如此，更為神奇的是，賣魚的那裡如果有殺了魚取出來的魚籽，就是放在案板上的那種魚籽，放到水裡經陽光照射都可以孵出小魚，可以放，一定不要錯過。
6樓：匿名使用者
世界本就是互相吃食，放生？對於一肚子油水的人類來講，簡直笑話，想求得平安？我告訴你，根本不可能，都是假的。
佛教的重點在於其學識深厚，而不是保人平安！！！多讀讀歷史吧！如果天天老是想著佛主能保佑你，那你就是乙個愚人。
你連個偽信徒都不配！
7樓：百度使用者
3、佛陀本人是這樣說的「若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色」《金剛經》。
（1）你們的燒香磕頭、念經、念咒大搞儀式的「放生」，或者是為了「祈福、還債、改命、解冤、消災、治病、救親、延壽，或者是在神聖的成道日、聖誕日」而去「放生」（或者是印經書），都是不知道什麼是佛法的人在「住於法而行布施」，你們「如人入暗，則無所見」的結局能有什麼「功德」？只是緣木求魚的人在妄想罷了！
（2）不只是「放生」，你就是把要「布施」的東西拍成**發到網上，深怕別人不知道自己是「慈悲心腸」的行徑，或者是為了得到什麼而去「布施」，都屬於「住於法而行布施」的範疇。
（3）只有無意做好事、不執著做好事，更不炒作自己做的好事（不念經咒、不搞任何儀式、不把做的好事拍成**發到網上，乙個人懷著無欲無求的心態不為人知的默默的做了），才是「心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色」。
8樓：匿名使用者
放生有下面幾個注意事項：
1、買的時候，要隨機，不定時，千萬不要固定時間和地點，這樣商販會提早準備，與我們放生的宗旨相違背了；
2、放生的時候，一定察看一下放生的環境，看是否適合動物生存，再就是看有沒有人會捕撈；
3、放生的時候，一定給動物做三皈依，多念佛號！最好念7遍往生咒！
9樓：笑呵呵笑呵呵
放生就是救動物的命，見到動物
放生真的有那麼神奇嗎
10樓：匿名使用者
淨空法師：關於放生不得不說的問題：
對於種種有關放生的質疑批評，我應該如何回答？
11樓：匿名使用者
放生一點都不神奇，放生是因，福報是果。放生是果，福報亦是因。呵呵
12樓：千與千尋
神奇不敢說，但一定能獲得心靈的寄慰，也能感受到內心的滿足。
13樓：匿名使用者
是的 錢多錢少都一樣 看發心 隨緣而不攀緣
14樓：匿名使用者
那麼長的文章那麼煩~~
15樓：匿名使用者
放生1、放生有什麼功德：放生是財布施，法布施，無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經的同時，加上放生，效果會更好。
2、哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：
廚工、廚師、手術醫生、**醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑 警、法 醫、解剖師等，要經常「放生」來對沖消災，當然最好是找機會轉業。
4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生時要念經： 放生幫助消災延壽， 念經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經，念《大悲咒》最佳，念經前要說出自己名字：
「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德」， 接著再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽…」。
6、到了放生地點，先對著天空三稱「感恩南無大慈大悲觀世音菩薩」 ，然後念《大悲咒》 、 《心經》各 3 遍或者 7遍。放魚入水之前要再說一遍：「請大慈大悲的觀世音菩
薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……」放生時可以念《大悲咒》 、 《心經》 、 《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每只蝦 3 遍 《往生咒》 ， 每只螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每條魚 7 遍《往生咒》 。
8、放生的錢款最好用自己的錢，如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生，只要事先對菩薩說： 「請菩薩慈悲原諒，用我某某某的錢為某某某放生。
」然後再去買魚放生，這樣也就有效果了。還有一種做法：放生之前在佛台跟菩薩祈求：
我某某將自己的錢多少元給某某某（親人朋友的名字） ，這些錢算做他自己的錢。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反 對的話，有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。
10、代人放生，在放生現場的時候，不要再提自己的名字（如果頻繁報出或者意念想到自己的名字，會使功德算到自己頭上一部分） ，只說：某某某（親人朋友的名字）放生魚多少條或者多少斤，求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數或者條數等資訊寫到一張紙上，在放生現場拿出這張紙讀一下即可。
11、為家人放生以後，能夠告知其放生數額會更好。但是如果對方完全反 對的話，為避免對方造口業，還是不提為好。
有的動物在放生過程中死掉了，怎麼辦？
16樓：春驪雋
很多問題的答案都可以歸結到發心上。發心對修行至關重要，它不僅決定了修行的結果，也在很大程度上影響著我們的見解和修行途徑。如果我們的發心是為了眾生遠離痛苦並最終究竟成佛，那麼我們在行善、在修行中的疑問會少很多。
因為工具、因緣及種種不利因素，儘管你已經盡心盡力，有的動物還是在放生過程中死掉了，有人擔心 這樣會造下殺業，要承受殺生的果報。因果的問題極其複雜，唯有佛陀能明了乙個行為的全部因果。我們只知道，若具足殺生的四個分支，即有明確的殺生物件，有 殺生意圖，採取殺生的行動，造成死亡的結果，當事人將完整感受殺生的果報。
大家可以根據這四條去判斷一下自己的行為。
我們若是以三殊勝來攝持放生善行的話，就會知道這些中途死亡的動物將和其它放生的動物一樣，由於 我們的發心和回向，與佛法結上殊勝的緣分，得到三寶的加持和未來解脫的利益。有些善根比較大的動物會在聽聞到佛號或接觸系解脫、甘露水後，很快投生善趣。 所以，有些動物不幸中途死亡，我們與其無理地自責、懊悔，不如為它們念誦經咒，把放生的功德回向給它們，祈願它們早生善趣或淨土。
動物的生命力有強有弱，比如說魚，有些魚能夠承受比較遠途的運輸顛簸，氧氣不足也不會馬上死，而 有些魚則不太容易存活，儘管如此，我們還是應該平等地解救它們，不能心存好噁取捨。我們的發心不是減少它們的痛苦麼？大家想一想，一條魚，即使不幸死在放 生過程中，它所承受的痛苦也遠遠小於留在菜市場活活被人剝皮抽筋、挖心掏肺的痛苦。
更何況，它們還受到法布施，結下未來解脫的因緣。
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