1樓：
綸巾，古時頭巾名，幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。周瑜外號叫周郎，「郎」在古代是指年輕英俊的男子。又有言說，「曲有誤，周郎顧」，就是說樂隊演奏有了一點錯誤，周瑜都能分辨得出來。
所以，周瑜應該是一位很風雅的儒將，他順應時尚應該是很正常的。詞中寫周瑜戴著青色的頭巾，微微搖著扇子，更能顯示出他面對曹操八十萬雄兵時的鎮定自若的大將風度。歷史上，諸葛亮沒有直接參與到赤壁之戰中去，是文學作品和民間故事讓他在赤壁大出風頭。
所以，這首《赤壁懷古》中的「羽扇綸巾」，即使是非常喜歡諸葛亮也對不起，不用懷疑，就是指周瑜了。
這段好像是品三國原文.
綸巾，古時頭巾名，幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。周瑜外號叫周郎，「郎」在古代是指年輕英俊的男子。又有言說，「曲有誤，周郎顧」，就是說樂隊演奏有了一點錯誤，周瑜都能分辨得出來。
所以，周瑜應該是一位很風雅的儒將，他順應時尚應該是很正常的。詞中寫周瑜戴著青色的頭巾，微微搖著扇子，更能顯示出他面對曹操八十萬雄兵時的鎮定自若的大將風度。歷史上，諸葛亮沒有直接參與到赤壁之戰中去，是文學作品和民間故事讓他在赤壁大出風頭。
所以，這首《赤壁懷古》中的「羽扇綸巾」，即使是非常喜歡諸葛亮也對不起，不用懷疑，就是指周瑜了。
這段好像是品三國原文.
2樓：匿名使用者
不是，樓上的都誤解，羽扇綸巾是東漢末年時期儒士的標準裝束，並不是屬於某個人的特定形象，好比今日機關人員的西裝革履，樣子大體相同，只有款式差別稍許
3樓：匿名使用者
這是乙個語文題目
「乃是」是錯誤的表達方式，「乃」就是「是」的意思，所以「乃是」就重複了
同樣。「非是」也是錯誤的，因為「非」就表達了「不是」的意思，所以「非是」也重複了。
4樓：
正確,扇綸巾描述的是古時侯儒將的打扮，在念奴嬌·赤壁懷古這裡是專指周瑜~沒孔明什麼事~~
5樓：豐子說
羽扇綸巾是東漢末年時期儒士的標準裝束，並不是屬於某個人的特定形象，在念奴嬌·赤壁懷古這裡是專指周瑜,而在【三國演義】中,羅貫中則把羽扇綸巾給了諸葛亮。
6樓：陶楚文
非也.樓上的都誤解，扇綸巾描述的是古時侯儒將的打扮，並不是專指周瑜,孔明難道就不能戴了麼.
7樓：匿名使用者
羽扇綸巾描述的是古時侯儒將的打扮，並不是專指周瑜，要看語境的，蘇軾的詞裡指的就是周瑜，但並不是所有的都指周瑜，周瑜只有乙個，但儒將並不乏人呀！
8樓：有病需問醫
是指周瑜。語出蘇軾的詞，指的是周瑜而非孔明。
9樓：匿名使用者
羽扇綸巾所指是周瑜,是蘇軾的【念奴嬌·赤壁懷古】,而在【三國演義】中,羅貫中則把羽扇綸巾給了諸葛亮。
10樓：風姿花傳
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。正確的
11樓：0笑靨嫣然
是啊 遙想公瑾當年 小喬出嫁了 就是說周瑜的嘛
12樓：
在【念奴嬌·赤壁懷古】中指的是周瑜而非孔明.
13樓：匿名使用者
在蘇軾的詞《念奴嬌 赤壁懷古》裡是指周瑜
14樓：匿名使用者
出自蘇軾的赤壁賦，指的是周渝。
15樓：匿名使用者
其實，我也想穿一穿哈！
羽扇綸巾指的是諸葛亮還是周瑜
16樓：博超簡談
「羽扇綸巾」到底指的是諸葛亮還是周瑜？
17樓：地倉健
三國周郎赤壁。參讀宋資治通鑑，司馬光與蘇軾同時代對赤壁之戰的認識，周瑜英武。
身為一名武將,周瑜為何羽扇綸巾?
18樓：匿名使用者
語出宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。」寫的是三國時代周瑜的豐功偉績和儒雅形象。
周瑜長壯有姿貌、精音律，江東有「曲有誤，周郎顧」之語。他和諸葛亮一樣,都是文武全才，出將入相。赤壁之戰時他是都督，既為軍事長官兼掌地方政事。
用＂羽扇綸巾＂是要突出周瑜這位英雄的儒雅形象。這也是自宋以還的事了。當其時，宋人以文人掌軍事，例如范仲淹，在重文輕武的國策下，才有這種形容。
孔明的羽扇其實是周瑜的嗎
19樓：我的西索
那首詞裡的羽扇綸巾當然是指周瑜，羽扇綸巾是當時的一種流行穿法，並沒有規定是誰的專利．
另外，諸葛亮在正史上其實沒那麼聰明。按照正史，蜀國沒有一寸土地是諸葛亮打下的。三國演義寫的諸葛亮的勝仗全部是虛構的，或者移花接木從別人頭上搶功勞硬安到諸葛亮頭上的。
1 草」船」借箭：無此事，此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖【三國志平話】中藉箭的是周瑜。)
2 氣量狹小的周瑜：三氣周瑜純屬羅貫中為抬高諸葛亮而虛構，劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評價周瑜「性度恢郭」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。
3 孔明借東風：純屬虛構(借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；)
4 孔明伐魏：並無七次實五次輸的沒演義那麼漂亮，甚至把敗仗寫成了勝仗，例如第二次北伐攻打陳倉，明明是敗了，**卻寫成是勝仗，為了美化諸葛亮而顛倒黑白。
5 火燒博望坡：非諸葛實乃劉備手筆。發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。
6 舌戰群儒：無此事諸葛面見孫權而已..諸如舌戰群儒、群英會、苦肉計等均為虛構。
7 賠了夫人又折兵：孫權自己要把妹妹嫁給劉備，單純的政治婚姻。。。。。無他
8 徵漢中：徵漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作管糧草。
9 取蜀攻略：由法正龐統完成，非諸葛亮
10.火燒上方谷：即是孔明差點燒死司馬懿和魏延那回，純熟虛構
11 .六出祁山：諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
12 木牛流馬：其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。
13 .諸葛亮用兵如神：諸葛亮擅長後勤內政，用兵並不是強項。
14 諸葛三氣周瑜：周瑜氣量寬巨集根本不會被氣死，而且當時並未注意過諸葛亮。。。極少碰面…從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。
至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。
15 曹真：病死於洛陽，並非被諸葛亮寫信罵死==||
16 .諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰..王朗被罵死，完全虛構。
17 空城計：虛構靈感應該來自趙雲的空營計(諸葛亮只是在最後一次北伐時才與司馬懿相持於渭水。但作者寫空城計又是有所本的，這個「本」就是《三國志》中的裴松之注所引「郭衝三事」，但它是假的。
因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？)
18 張郃：張郃先後敗於趙雲、馬超等人之手，這在高手動輒大戰數十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張郃….
(猜想跟三國志裡那句蜀軍自孔明以下都懼怕他(張郃)脫不了關係)而正史中~張郃也不是中伏，
而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統一樣死的滿衰的。其實正史上的張郃相當厲害，諸葛亮曾屢次敗於張郃之手。 )
19.八陣圖退陸遜：陸遜退兵是因為魏國要攻打吳國，陸遜怕腹背受敵才退兵，八陣圖只是個普通的行軍陣法，並無此神奇功效。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅到底是指周瑜還是諸葛亮
20樓：蘇雪夙夜
原詞是讚美周瑜在赤壁之戰時，它所表現的自在瀟灑的名人風度。把一代英雄豪傑的英氣與的風度描寫得十分深刻動人！
21樓：碎碎念年
是周瑜。因為原本羽扇綸巾的形象就是周瑜的，只因太過瀟灑被安排到了諸葛亮身上。那些說是諸葛亮的有點腦子行嗎
22樓：贏之樂**製作
我覺得 應該是指2個人 羽扇 指諸葛亮 綸巾指周瑜 看後面一談字 誰和誰談？看過三國的都知道 諸葛亮 周瑜 談笑間 決定赤壁之戰。（備註：周瑜不用扇子）
23樓：解憂答疑
羽扇綸巾，談笑間，
檣櫓灰飛煙滅，
這是說的諸葛亮。
從前面的羽扇就能夠確定，
24樓：滄海半杯
是寫的周瑜,是寫當年周瑜多麼厲害,而已經成為過去了,從而來寫自己「羽扇綸巾」是周瑜的穿著（老師解釋是羅貫中把周瑜穿的套到諸葛亮身上了）.
「檣櫓」指船,即赤壁大戰時期的曹操水軍.
這句說的是周瑜風度翩翩,說笑間,就把曹操的百萬大軍燒光了.
25樓：藍色殊俟
指周瑜原文是「遙想公瑾當年」
26樓：士多啤梨甜心子
諸葛亮呀！大哥妥妥的，沒毛病！錯了-_-||吃屎吧你！屎送你
周瑜是被諸葛亮氣死的，還是病死的
周瑜是被諸葛亮 氣死 的，終於知道真相，被騙了這麼多年。歷史上的周瑜是一位十分有才華的人。而且正史上的周瑜心胸十分擴大。周瑜確實是因為生病而亡，並非諸葛亮氣死的。我認為，周瑜是死於自己的病情，加上諸葛亮的多次羞辱，他急火攻心，就這樣帶病而去了。氣死的。周瑜一直發出的依據感慨就是 既生瑜何生亮 他很嫉...
周瑜想殺諸葛亮歷史上是不是真的，周瑜是如何三殺諸葛亮的呢
不是真的，三國志 稱周瑜雅量高致，是乙個很有氣度的人物。三國演義 為了神話 突出諸葛亮的智慧型，杜撰了許多周瑜想殺諸葛亮的情節，這是子虛烏有的。也是對周瑜 諸葛亮兩位先賢的玷汙。退一步講，周瑜如果不顧形勢，非要殺諸葛亮，有的是機會。周瑜 175年 210年 字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人 洛陽令周...
周瑜是被諸葛亮氣死的，還是病死的呢
傳說孔明三氣周瑜最後把周瑜氣死了，其實不然，而是周瑜自己吧自己氣死的！周瑜是病死的，赤壁之戰是周瑜的手筆，和諸葛亮幾乎沒有關係，諸葛亮沒有氣死周瑜的資本。真實歷史上周瑜是因為生病去世的，而不是因為諸葛亮氣死的，歷史上周瑜是個心胸寬廣的儒將，並且是周瑜主張借荊州給劉備立足，只是因為生病導致周瑜英年早逝...