1樓：生活達人木木
《周易》不是《易經》。
易經》它並不是一部完整的著作，它分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易經》中的一部分。
周易》相傳是周文王姬昌的著作，而由此有人就說了，諸子百家之說，都淵源於《易經》。《歸藏》是誕生於商朝，而《連山》則出於夏朝。不過由於年代久遠，歷時太久而無法考證。
所以其作者和內容沒人知道。直到如今也不知所以然，只知道有這兩本書。
周易簡介：
周易文化是古老而又燦爛的中華文化瑰寶，古人用它來**未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。在《簡易道德經》裡，週是周到圓滿，易是運動變化無不果的意思。
太昊伏羲創作簡易圖時，把簡易符（即現在八卦圖的陰陽符）排列成乙個圓形即一周的形式，闡明了周和易是簡的主要組成部分。周易的周字並非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《簡易道德經》裡的這個完美的「周」字。
2樓：在職考研
周易屬於易經，《易經》它並不是一部完整的著作，它分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易經》中的一部分。《周易》用卦和爻卜筮，輔之以陰陽之說，來**前世今生；《歸藏》也用卦象衍生萬物，不過卜卦的順序相反；《連山》大有不同，用氣象之說與陰陽結合，獨創一套卜筮之法。
周易》一般是指周文王在羑裡坐牢時寫的。它包括六十四個卦圖，卦辭和爻辭三個部分。《易經》中的八卦符號是伏羲所畫，因此《周易》就等於是伏羲、文王、孔子三個聖人合寫的書。
孔子由讀者變成了作者。
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易經與周易有什麼區別？
3樓：小袋學長
《周易》就是《易經》，兩者是乙個東西，只是叫法不同。
易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧型的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是乙個互相感應的有機整體，即「天人合一」。
易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個「自然而然」 的規律。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。「易」，一是「變易」、二是「簡易」、三是「不易」。
變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。
不易，雖世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地執行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
4樓：李唯一學長
您好，《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分[1]。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
易經，是闡述天地世間永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》
所以兩者的關係是周易屬於易經。
提問。謝謝。
5樓：心_即是佛
現在所說的《易經》就是指的《周易》，至於夏商時代的《連山易》和《歸藏易》只是個傳說。原先只有根據九六七八四個數定出的陰陽符號來定出的六爻組成的六十四卦的卦象，卦名，卦辭，還有各卦的爻辭。由於歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳。
到孔子那個時代已經很少有人能看懂原文了，所以孔子才做《易傳》對原文加以闡釋。漢代又附上了陰陽五行天干地支來解卦。
研究《周易》分為幾個方向：1、最原始的是春秋時用筮草占卜的，也就是《左傳》中的太卜遺法。2、西漢京房，焦延壽京焦易的納甲法，也就是大街上賣卦用的六爻金錢卜，它已經脫離了《周易》的象，卦辭，爻辭，只用陰陽五行斷卦。
3、北宋的陳摶，邵雍的《梅花易數》和原始的《周易》走的還不算太遠。4、漢代王弼的象數引老莊入易。5、宋代程頤闡述儒理。
6、宋代楊萬理用以參證史實。
黃帝內經》裡講的五運六氣和後世的各種算卦方法大多是京焦易的納甲法曆法派生出來的。他們都離不開天干地支的曆法。
歡迎有共同愛好者來**！
易經和周易的區別？
6樓：藝述史
很多人都分不清《周易》和《易經》，那今天我們就把什麼《周易》《易經》《經》《傳》以及《十翼》這一大堆玄之又玄的東西，先來理理清楚，看看《易經》這個大家族有啥歷史淵源。歷史 易經 古代 古人 讀書。
7樓：匿名使用者
周易和易經都是代表的那本書。
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