1樓：華了個花
啊 這個沒什麼啊 效益回來燒的是可以的 沒有什麼影響 如果你太過擔心的話 不妨啊找乙個長輩年長一些的人去諮詢一下。
2樓：匿名使用者
舅舅去世的話，你穿的孝衣回來燒了就燒了唄，按道理我們這邊是不要燒的呀，這個衣服還是可以把白布拆來作用的。
3樓：杭順
其實舅舅去世，你穿的校衣回來直接把它扔了就算了，其實不用燒的，燒了也是可以的。
4樓：琴韻博達
舅舅去世，我穿的孝衣回來燒了好嗎？沒問題，燒了就對了，這個就是應該這樣，其實在那兒當時有的就已經用火燒一遍撩一下，這個就沒問題了。
5樓：感恩世界感恩未來
等你舅舅燒五七燒周年時，還用得上，暫時不能燒。
6樓：匿名使用者
我覺得你可以把它進行燒毀的，沒有什麼的，放心吧！
7樓：平常心逗你玩
舅舅已經去世了，你為什麼還要把衣服拿回來燒掉呢？燒衣服是一件不好的事情。
8樓：甫佳悅
六九去世，我穿的孝衣回來燒了好嗎？你穿的孝衣留著做什麼也是可以的？燒了也無所謂。
9樓：猶月靈
你可以在舅舅的墳前把孝衣抖三下，然後拿回家就行了。
10樓：帳號已登出
如果你的舅舅去世了，你穿過的孝衣回來燒了，也沒有什麼不好的。
11樓：可愛的小乖乖一號
舅舅去世，你穿的孝衣回來不用燒，沒有必要去燒。
姥舅去世應該穿孝服嗎
12樓：
摘要。孝服臨身是家裡有親人長輩去世了，需要穿喪服披麻戴孝的意思。一般的，家裡的親人長輩去世就必須是穿孝服，小輩或者平輩就不用穿孝服。
長輩親人包括：父母 爺爺奶奶 叔叔嬸嬸 大爺大娘，還有母系親屬的姥爺姥姥 姥舅姥舅媽 姨姨姨父等，以及爺爺奶奶的親兄弟姐妹們。這些都是穿孝服的人。
親親您好哦～姥舅去世應該穿孝服的。
姥舅過世了要戴孝。姥舅是前輩，作為前輩的晚輩要戴孝，但不用披麻，披麻只能是親生子女，其他人不用披麻。戴孝的晚輩會戴一朵白花或者黑袖套，並且參加喪禮，在喪禮結束後，一出喪禮現場就可以摘除，因為不宜戴孝進入其它公共場所。
孝服臨身是家裡有親人長輩去世了，需要穿喪服披麻戴孝的意思。一般的，家裡的親人長輩去世就必須是穿孝服，小輩或者平輩就不用穿孝服。長輩親人包括：
父母 爺爺奶奶 叔叔嬸嬸 大爺大娘，還有母系親屬的姥爺姥姥 姥舅姥舅媽 姨姨姨父等，以及爺爺奶奶的親兄弟姐妹們。這些都是穿孝服的人。
不是城市的。是鄉鎮的。
親親要帶孝的。
姥舅過世了要戴孝。姥舅是前輩，作為前輩的晚輩要戴孝，但不用披麻，披麻只能是親生子女，其他人不用披麻。戴孝的晚輩會戴一朵白花或者黑袖套，並且參加喪禮，在喪禮結束後，一出喪禮現場就可以摘除，因為不宜戴孝進入其它公共場所。
爸爸的姑父死了兒子用穿孝衣嗎
13樓：
摘要。您好親，很高興為您解答。爸爸的姑父死了兒子建議穿孝衣，一方面是對逝者的尊敬，另一方面也是需要看各地方的風俗，在我們中華民族上千年的歷史文明傳承中，有很多風俗習慣是我們傳統文化中不可缺少的一部分。
其中，為已經亡故的長輩披麻戴孝的葬儀傳統是最具有標誌性的禮節之一。一般家族中的老人去世後，親戚晚輩都要戴孝，子女更要戴重孝。在治喪期間，孝子孝女用白色的孝服來表達自己內心潔白，再披上最粗糙的麻袋布來表達自己的決心，以後無論怎樣都會做個智慧型通透的明白人，不給父母祖宗臉上抹黑，以此來表達自己的孝心。
按照習俗，兒子要穿孝衣，戴孝帽，鞔白鞋，女兒則穿孝褲、孝褂，戴孝包頭，鞔白鞋。這其中鞔白鞋也有講究，如果雙親中還有一人健在，那麼鞔白鞋時後腳跟留口不包，如果是父母雙亡，鞔鞋就要鞔嚴實，不再留口。不過近些年來這些習俗漸改，服喪者大多不再鞔鞋了。
您好親，很高興為您解答。爸爸的姑父死了兒子建議穿孝衣，一方面是對逝者的尊敬，另一方面也是需要看各地方的風俗，在我們中華民族上千年的歷史文明傳承中，有很多風俗習慣是友和我們傳統文化中不可缺少的一部分。其中，為已經亡故的長輩披麻戴孝的葬儀傳統是最具有標誌性的禮節之一。
一般家族中的老人去世後，親戚侍告讓晚輩都要戴孝，子女更要戴重孝。在治喪期間，孝子孝女用白色的孝老局服來表達自己內心潔白，再披上最粗糙的麻袋布來表達自己的決心，以後無論怎樣都會做個智慧型通透的明白人，不給父母祖宗臉上抹黑，以此來表達自己的孝心。按照習俗，兒子要穿孝衣，戴孝帽，鞔白鞋，女兒則穿孝褲、孝褂，戴孝包頭，鞔白鞋。
這其中鞔白鞋也有講究，如果雙親中還有一人健在，那麼鞔白鞋時後腳跟留口不包，如果是父母雙亡，鞔鞋就要鞔嚴實，不再留口。不過近些年來這些習俗漸改，服喪者大多不再鞔鞋了。
不是乙個姓氏，但是爸爸的親姑姑是乙個姓氏。
您好建議穿孝衣，穿孝衣可表示對逝者的尊敬，另一方面也是需要看各地方的風俗。
去世的親人，衣服能燒嗎？
14樓：dxtdd無悔
過去的農村，為什麼要燒掉去世之人的衣物？這個理由與燒紙錢是一樣的。民俗信認為，只有燒毀的東西，去世之人才能帶走或者得到，否則就帶不走或得不到。
那麼是不是所有已逝人的衣物都要燒掉呢？時代不同，一些傳統習俗會發生變化，比如，現在的農村與過去在做法上就存在一定差別。
現在的人，因對這些衣物比較忌諱，尤其是年輕人，不是燒掉就是扔掉，只有一些上了年紀的人，還有一些傳統習俗觀念，不會全部燒掉或扔掉，而是留下幾件做紀念。過去農村傳統觀念又是怎樣的呢？在過去農村，把去世之人的衣物一件不留全燒掉，是不正常的，而留下一部分是很正常的，為什麼這麼說呢？
1、去世之人的衣物是三種不正常的情況過去，正常情況下老去的人，其親人多少要留下一些衣物，也算是乙個念想，更多的是這些東西活著的時候還用得著，沒有必要浪費。雖然民間對已逝的人的遺物，多少有點忌諱，但是，親人是不忌諱的。再說，民間有一些要留下的民俗說法，認為這些遺物對親人只有好處，沒有壞處，就更沒有理由忌諱了。
然而，以下幾種情況則是例外。一是未成年人亡故的衣物。過去，這類人被稱為是父母的“收債人”。
民間認為，這類人是因為父母前世欠他（她）的債，他（她）就投胎到這裡來收債，等債收完了，他（她）該回去了。因此，他（她）生前用的東西也就不能留，要全部燒掉給他（她）。這當然是一種迷信的說法，不足為信。
實際情況是，未成年人亡故，本來就是令父母非常傷心的事，不留下任何遺物，就是怕見了遺物後，讓人傷心。這也叫眼不見肚不憂，心不煩，盡快從傷心環境走出來，開始新的生活。
二是橫死之人的衣物。橫死，也就是遭遇意外而死亡，也就是那些被判極刑之人。民間認為，這類人的死是很不甘心的。
因此，這類人的衣物也不能留下，能處理的盡量處理掉。這實際上也是出於一種心理作用，認為這類人的死非常晦氣，也讓人非常忌諱。
三是沒有後代之人的衣物。無後之人指無兒無女之人。舊時，我國家農村講究延續香火，香火就是後代用來祭祀先人的標誌。
沒有後叫斷香火，也叫絕香火。也就是人死後，再也沒有後人祭祀。按照民間迷信的說法，祭祀就是後人給先人送“錢物”。
沒有後人，死後當然也就沒有人送“錢物”。因此，民間認為，這類可憐之人，他們生前的衣物能讓他們“帶走”的，要全燒給他們。
戴孝的衣服能不能燒掉？
15樓：小無談旅遊百科
可以丟掉。1、疊好放乙個角落裡，等過了有效的時間再把它當桌布使了就行了，有地方放的話還是得放起來，要不找個地方燒了。
2、按風俗最好不要燒掉，如果是農村，可以掛在樹上，因為樹是有靈性的，可以繼續替你戴孝。
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