1樓：匿名使用者
出塞李廣泛指龍城飛將。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，取自初唐崔浞《大漠行》中的“但使將軍能百戰，不須天子築長城”，不過在使用的語彙上有所改變，也直接抒發了邊關將士為鞏固邊防和保衛國家的雄心壯志：只要有衛青、李廣那樣的名將，敵人就不會度過陰山，這兩句的言外之意就是說：由於朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了戰事不斷、徵人不還的局面，《出塞》雖然只有短短四行，但是作者通過對邊疆的景物和徵人心理的描繪，表現的內容也是複雜的，既有對邊關將士的同情，又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又應以大局為重，所以才發出了“不教胡馬度陰山”的鏗鏘誓言。
這然而這首流傳千古的《出塞》，其第三句“但使龍城飛將在”中的“飛將”究竟是指衛青還是李廣，卻引起了世人的猜測和爭論，筆者在經過深度閱讀及仔細推敲之後，通過三個方面的結論，斗膽的認為這裡的“飛將”是指李廣而非衛青。
第一：李廣少年從軍，雖難封侯，但卻久居邊關，一生與匈奴大小七十餘戰，互有勝負，匈奴人稱他為“飛將軍”，而後人也都以“飛將軍”來比喻李廣。
第二：“龍城”是指衛青無誤，皆因衛青指揮的龍城之戰，揚大漢國威軍威於匈奴，故後人大多用“龍城”來讚譽衛青，但西漢時期沒有“飛將”一詞，只有匈奴人口中比喻李廣的“飛將軍”，而衛青的職位是大將軍，如果作者是單指衛青的話，詩中大可用“但使龍城大將在”或者是“但使龍城神將在”，由此可見詩中的“飛將”絕非衛青。
第三：《出塞》是作者以詩言志，描繪了自秦漢隋唐以來的邊關戰事，是廣義上的比喻，詩中所涉及的人物也是泛指，眾所周知，抗擊和打擊匈奴是一系列巨集大的戰爭，是群策群力的事，如果說打擊匈奴，保家衛國的活都讓衛青乙個人幹了，不要說難堵世人的悠悠眾口，恐怕就連衛大將軍本人也不敢如此的托大，作者是從巨集觀上講述了延秦跨漢連隋唐近千年的邊關戰事，並將眾多的名將巧妙的融進了一句詩詞中，所以，王昌齡才會被譽為“七絕聖手”。在綜合了以上三個結論後，我們可以確認，“但使龍城飛將在”中的“飛將”，應該就是匈奴人口中的“飛將軍”李廣。
2樓：不丿言
李廣所以這裡應該是指代李廣。這裡可以概括稱漢武帝時期北伐匈奴的名將。
出塞》唐-王昌齡。
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
譯文：依舊是秦漢時的明月和邊關，征戰長久延續萬里徵夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
四句表達了作者對飛將軍李廣的（讚頌，懷念）,對駐守將領無能的（嘆息）.
全詩表達了詩人對國家對人民的（熱愛與掛念）.
飛將一詞在目前的留存的詩詞中大部分都指代漢朝將領，李廣所以這裡應該是指代李廣。這裡可以概括稱漢武帝時期北伐匈奴的名將。
3樓：生活導師上官姐姐
龍城飛將”指李廣的原因有二。
其一，司馬遷明確在《史記》中記載，李廣被匈奴稱為“飛將軍”。
廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍’，避之數歲，不敢入右北平。
史記·李將軍列傳》
近年來，網路上有一種觀點認為，匈奴之所以稱李廣為“飛將軍”是因為李廣曾兵敗被俘，後裝死奪馬而還，逃跑如飛，故而得名“飛將”。這根本就是一種惡意詆毀，如果這是匈奴用來嘲諷李廣的外號，即便司馬遷與李廣私交再好，也不至於將這個稱號寫入李廣的傳記。
其二，李廣善射。
從歷朝歷代對於被稱為“飛將”的將軍形象描述來看，有乙個特點就是善射。呂布有過“轅門射戟”，這並不是演義虛構，在《三國志》中有明顯記載。
令門候於營門中舉乙隻戟，布言：‘諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬥。’布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言‘將軍天威也’！”三國志·呂布傳》
北宋的向寶，宋仁宗曾經將其和薛仁貴相比。薛仁貴武藝高強，尤其善射，其“三箭定天山”的故事廣為流傳。
尋又領兵擊九姓突厥於天山，時九姓有眾十餘萬，令驍健數十人逆來挑戰，仁貴發三矢，射殺三人，自余一時下馬請降。仁貴恐為後患，並坑殺之。更就磧北安撫餘眾，擒其偽葉護兄弟三人而還。
軍中歌曰：‘將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關’。”舊唐書·薛仁貴傳》
而李廣的箭術已經無需多言，李家世代傳習箭術，李廣打獵時曾射箭入石，在戰場上，箭無虛發，甚至到了“發即應弦而倒”的地步。
4樓：期待
李廣（？~前119年），字型大小不詳，隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人。西漢時期名將，秦朝名將李信的後代。
《出塞》中詩人懷念西漢名將李廣的兩句詩是?
5樓：職業it人
其一秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
其二騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣裡金刀血未幹。
寫李廣的是：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
6樓：匿名使用者
我算是衛霍粉但是個人不反感李廣，龍城飛將至少飛將應該指李廣，
7樓：匿名使用者
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！
8樓：匿名使用者
飛將是李廣，這是確定無疑的，出自史記李將軍列傳。至於龍城是不是衛青，有待商榷。龍城到底指**？
是不是和衛青偷襲的蘢城是一處，恐怕目前還沒有足夠的證據說明。而且，蘢城是不是匈奴的祭天聖地，還是有待商榷某些粉，非要把龍城等同於蘢城，以此說明多乙個詩人引用自己偶像的事蹟，那是多麼光榮的事，我覺得這馬馬虎虎還能接受，但非要把飛將也說成是衛青，讓李廣把飛將軍的稱號還給衛青，恐怕就有些失心瘋了，純粹就是虛榮心在作祟，自私可笑到了極點。
“王昌齡”在《出塞（其一）》中哪句詩是寫李廣的
小獅希裡 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這句是寫李廣的。具體原文如下 出塞二首 其一 唐代 王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的願望。翻譯 依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵...