1樓：網友
初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？」
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
2樓：夏⾬初晴
霖雨》和《崩山》是戰國鄭國人列禦寇創作的。
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚歎道：
好啊，高聳的樣子就像泰山！"伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：
好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！"凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，長嘆道："好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。
我到哪去隱匿自己的心聲呢？"
3樓：網友
初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鍾子期輒窮其趣的意思。是唐朝，作者無名氏出自伯牙絕弦。
4樓：帳號已登出
劉子翬。霖雨遂兼旬，瘴霧盈川穀。
霏陰入戶浮，澗氣滋帷褥。
溟濛飛澤遠，散漫何時足。
驟響決流渠，驚洪發平陸。
翔禽困滯翼，穴獸思馮木，衡茅日萎壞，環堵無完築。
俞伯牙和鍾子期成為知音的傳說在哪兩部古書裡有記載?
5樓：清都山水郎
高山流水。列子·湯問：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』
呂氏春秋·本味篇：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：
善哉鼓琴，洋洋乎若流水」。鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無復為鼓琴者。
6樓：網友
列子·湯問 呂氏春秋·
寫伯牙與子期的作者是哪位？
7樓：匿名使用者
<>俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。
我國古詩常有提及，如，「借問人間愁寂意，波陽弦絕已無聲」「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽」「鍾期久已沒，世上無知音」。
8樓：一壺泡一茶
伯牙與子期的作者是列子。
伯牙絕弦出自於哪本書
9樓：匿名使用者
《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》.
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：
善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。 而《列子·湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
善哉，洋洋兮若江河 ！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。
可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！」於是創作了《水仙操》.
10樓：擠都擠不上
《列子》，《呂氏春秋》都有記載。
伯牙絕弦誰做的出自哪個朝代出自哪本書
11樓：香菇戰寶
《伯牙絕弦》是乙個歷史典故，出自《列子》、《呂氏春秋·本昧篇》，作者是呂不韋。
典故原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：
好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！」
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
《紅樓夢》是曹雪芹和誰寫的？
12樓：哈拒絕
你好，紅樓夢的前80回曹雪芹著，後40回高鶚續（一說是無名氏續），程偉元、高鶚整理。
13樓：怎麼不是小灰灰
霖雨啊，我也不知道了吧唧一口就行了吧唧你是我的。
柳永的《雨霖鈴》 原文和寫作背景
14樓：登哥啊啊啊啊
雨霖鈴宋 柳永。
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？(好景 一作：美景)
一。 譯文。
秋後的蟬叫得是那樣地淒涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不捨的時候，船上的人已催著出發。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。
想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是隻有楊柳岸邊，面對淒厲的晨風和黎明的殘月了。
這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？
二。 寫作背景。
雨霖鈴》就是他離開京城時所寫。柳永因作詞忤仁宗遂「失意無俚，流連坊曲」為歌伶樂伎撰寫曲子詞。此詞為柳永從汴京南下時與一位戀人的惜別之作。
傾吐深深的離愁時，也抒發了對自己遭遇的感慨和受壓抑的憤懣。這首詞寫離情別緒，達到了情景交融的藝術境界。詞的主要內容是以冷落淒涼的秋景作為襯托來表達和情人難以割捨的離情。
宦途的失意和與戀人的離別，兩種痛苦交織在一起，使詞人更加感到前途的暗淡和渺茫。
三。 人物簡介。
柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派創始人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。
他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》
初為霖雨之操，更造崩山之音。 「更」的意思
15樓：一團麻麻
再的意思。翻譯為：起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
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