1樓：科大菜蟲蟲
愛因斯坦天生愚鈍後天努力成才。
天資好不勤奮的例子
2樓：匿名使用者
古文。王安石寫的《傷仲永》故事內容大致如下： 金溪平民方仲永，世代以種田為業。
仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。
從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。
再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：「他才能完全消失，普通人一樣了。」
先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為乙個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為乙個平常的人恐怕都不能夠吧。
有關天資的故事
3樓：小丹不是仙丹
有美國18世紀電學家、政治家富蘭克林，唯讀過兩年書，後來當印刷工人。在工作的同時，他投身政治活動，成為一名政治活動家。40歲後他又轉入科學領域，開始做電學實驗。
政治活動與科學活動的實踐使他愈益認識到自己的學問之不足，於是正像他在《自傳》裡寫的：「除了讀書以外，我不允許我自己有其他的娛樂。我從不到酒館、賭場或任何其他娛樂場所去消磨時光。
雖說富蘭克林不允許自己娛樂未免過苛，但他這種力戒「消磨時光」的精神是可貴的。確實，「大器晚成」很不容易。
唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至「年十八未知書」，都18歲了，在學識上還一無所知，\要改弦易轍，要急起直追，需要強大的精神動力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉校求學，便「慨然立志」，謝絕門客，專精文典。終於，數年攻讀，一舉成才。
4樓：韋天罡
天資，指所謂人與生俱來的資質。天資聰明。語出《三國志·吳志·吳主傳》：
惟君天資忠亮，命世作佐。」《醒世恆言·小水灣天狐貽書》：「楊寶 ﹞ 華西 人氏，年方弱冠，天資穎異，學問過人。
史記·商君列傳論》：「商君 ，其天資刻薄人也。」
朱子語類》卷七二：「 明道 天資高，又加以學。」
醒世恆言·小水灣天狐貽書》：「楊寶 ﹞ 華西 人氏，年方弱冠，天資穎異，學問過人。」 陳白塵。
大風歌》第三幕：「太后過獎！是皇上天資過人。」
有天資而不努力的小故事
5樓：清湛且順眼丶夜鷹
傷仲永。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自圓橋為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。 餘聞之也久。
明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：「泯然眾人矣」。 王子曰：
仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如襪正此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不告腔悔受之人，得為眾人而已耶？
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