1樓：愛教育的辛老師
資本和勞動，算不上軸心。人類社會發展史的軸心其實就是「爭權奪利」。
爭權，包括但不限於：爭生存權，爭統治權，爭話語權，爭所有權，爭開發權，爭交配權，爭受供奉權，爭受膜拜權。
奪利，包括但不限於：奪自然之利，奪勞動之利，奪資本之利。
奪利的方式包括但不限於：以勞動和智慧獲取，以資本獲取，以計謀巧取，以權勢豪奪，以武力威逼，以暴力強搶，以及綜合兩或多種的複合方式。
爭權與奪利不是孤立的，爭權可助奪利，奪利可助爭權，二者可能相互糾纏甚至二位一體，比如爭所有權和爭開發權本質上也是奪利。
2樓：網友
什麼是軸心時期？5
有具體得時間嗎？應該是歷史學裡得概念吧？！
1人。賀顯華老師。高贊答主。
大腦停止不了思考。
關注謝謝你的關注。
應該是——「軸心時代」吧。
1883年，馬克思去世。但在同一年，德國又迎來了另一位哲人的誕生，他就是雅斯貝爾斯。
如果你不是雅斯貝爾斯的至親好友，那麼當你去拜訪他的時候，他一定會高高在上地坐在他的沙發椅中，就像一位親王那樣從他的寶座上慈祥地俯視著你。他會聽你談論上帝、世界和人類的知識。但是他會在親切地贊同或反對之後，繼續陳述他自己的觀點。
有人說，這多少有點儀式化的小把戲中的些許威嚴，不免讓你頓生涼意。
這的確就是卡爾？雅斯貝爾斯的寫照。他年幼時得過一種怪病，使他無法進行爬山、騎馬、跳舞等激烈的運動。
於是，他長期過著單調的生活，顯得十分孤獨而又很難與別人進行溝通。除了公務，他從沒有去過公共場所。而在大學教書期間，他和同事間也從來沒有什麼親密的聯絡，更不用提他對哲學家大會的厭惡了。
在他生命的最後幾年裡，他孤獨地，但又十分固執地同所有人辯論。他的這種不容分辯的說教口氣，被有的人稱作「雅斯貝爾斯式的表演」。
雅斯貝爾斯有乙個很著名的命題———軸心時代」。
他在1949年出版的《歷史的起源與目標》中說，西元前800至西元前200年之間，是人類文明的「軸心時代」。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代裡，各個文明都出現了偉大的精神導師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。
而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。
在那個時代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發生了「終極關懷的覺醒」。換句話說，這幾個地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界，同時也產生了宗教。它們是對原始文化的超越和突破。
而超越和突破的不同型別決定了今天西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態。
那些沒有實現超越突破的古文明，如巴比倫文化、埃及文化，雖規模巨集大，但都難以擺脫滅絕的命運，成為文化的化石。而這些軸心時代所產生的文化一直延續到今天。每當人類社會面臨危機或新的飛躍的時候，我們總是回過頭去，看看軸心時代的先哲們是怎麼說的。
什麼是「軸心時代」？
3樓：北京理工大學出版社
西元前700—300年的軸心時代西元前6世紀前後，人類精神領域實現了一大突破，在古代希臘、中東、印度和中國，幾乎同時出現了一批偉大的思想家，中國的孔子、孟子，印度的釋迦牟尼，波斯的瑣羅亞斯德，巴勒斯坦的先知，希臘的蘇格拉底……他們對人類的一些根本問題提出了獨到的看法，並形成了各自不同的文化傳統。而一直延續到今天的世界幾大文化模式——中國式的、印度式的、西方式的，大致同時確立起來。這一時期被德國著名的哲學家卡爾·雅斯貝斯稱為「軸心時代」。
4樓：來自石趣園笑逐顏開的紫葉李
「軸心時代」指的是在乙個歷史性的時刻，各種不同的文化經歷了根本的變化，以至於人類的文化、經濟及政治發展都受到決定性的影響。換句話說，軸心時代的來臨，意味著人類在這個時刻中，重新定義自己的命運，並進一步改變過去習以為常的宿命。
德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中第一次把西元前500年前後同時出現在中國、西方和印度等地區的人類文化突破現象稱之為「軸心時代」。軸心時代這一歷史現象很早就進入了人們的視野，但在雅斯貝爾斯之前，並沒有專門的、系統的研究；今天，軸心時代已成東西方史學、人類學和哲學等學科的乙個無法繞過的課題。事實表明：
軸心時代」既是乙個複雜的歷史文化現象，也是乙個思維的「建構」。
軸心時**論：
軸心文明同馬克斯·韋伯有關西方現代社會起源的研究存在著內在聯絡，自20世紀60年代後，它便引起了西方社會學家的廣泛注意。70-80年代，以史華茲和艾森斯塔特為首的一批社會人文學者對這一專題進行了數次大討論，形成了被稱之為「文明動力學」的歷史社會學新分支，而此前的研究，主要集中在軸心時代的起源即「發生學」方面。
5樓：瑜論新知
講述軸心時代，帶大家瞭解一下巨匠們為什麼扎堆出現。
求解！什麼是軸心學說呢？
6樓：網友
軸心，就是中心的意思。
軸心是什麼？什麼又是軸承？有什麼區別
7樓：網友
軸心是指一根軸的中心線 你應該學過幾何吧，也就是乙個圓柱體的中心線。
軸承是減少兩個相對轉動元件摩擦力的一種零件，學工科的都知道的．如果還不明白就問問身邊的人吧！
8樓：網友
當然有區別，字面意思就有差異，建議翻閱專科書，或者中文大詞典。
什麼是軸心理論？
9樓：堅強又盎然灬才俊
「軸心時代」或「軸心期"概念是德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中明確提出的乙個跨文化研究的概念，用以指稱西元前500年前後即西元前800年至西元前200年間同時出現在中國、西方和印度等地區的文化突破現象。
軸心是什麼意思？
10樓：多學知識和道理
主導國和附庸國的關係。也就是以主導國為中心，其餘國家為從屬關係。
世界軸心是什麼?
11樓：軌道小愛
傳說青藏高原腹地某處，有乙個叫「沙姆巴拉」的洞穴。在這個神秘的洞穴裡隱藏著蘊含無窮能量的「地球軸心」。誰能找到它，就能獲得一種生物場的保護，刀槍不入，甚至能任意控制時間和事件的變化。
這個就是世界軸心！ 他可以使時間倒流，據說入口就是布達拉宮。
希萊姆為此提供了長達兩千頁的報告，並和希特拉單獨會談了6小時軸心時代」發生在西元前800至西元前200年之間，尤其是西元前600至前300年間，發生的地區大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。
德國哲學家雅斯貝爾斯（karljaspers，1883~1969）最早注意到，西元前數百年間出現了幾個與消逝的古文明不同的不死的文化，提出軸心文明的假說。此後，西方學術界用超越突破概念來深化這一研究，形成了文明動力學研究領域。目前，基本公認軸心時代形成了希伯來宗教、古希臘的求知理性、印度宗教和中國儒家這四種基本型別。
12樓：糖澀淺淺
打造神族部隊。
希姆萊想打造神族部隊。
1933年，希特拉在德國掌權後，大肆鼓吹種族優越論，稱人類每700年進化一次，最終目的是將雅利安。
人(在納粹語言中，雅利安人有時指非猶太血統的白種 人，更多是單指日耳曼人)這樣的「優秀」人種進化為具有超常能力的新人類。希特拉手下的納粹黨衛軍頭子希姆萊也是乙個徹頭徹尾的種族主義者。他在組建黨衛 軍之初，便明確規定，只徵召那些身高在5英呎9英吋(1英呎=公尺，1英吋=釐公尺)以上、金髮碧眼、受過良好教育、具有純正雅利安血統的年輕 人。
在選拔黨衛軍軍官時，乙個最基本的條件是要求被選拔者能夠證明自己的家族自1750年以來未曾與其他種族通婚。為印證元首的理論，希姆萊在1935 年，組建了乙個服務於納粹教義的「祖先遺產學會」，網羅了包括醫學家、探險家、考古學家甚至江湖術士、精神病患者在內的各色「專家」，對人種、血統、古代 宗教、古代遺址、神話傳說等進行考察研究。到戰爭結束時，該學會已發展成為乙個擁有40個部門的龐大機構，它不僅對猶太人進行活體實驗，還通過占卜、占星 等手段指導德軍的軍事行動。傳說。
13樓：**隨身吧
你說的世界軸心應該是地核。
地核是地球的核心部分，位於地球的最內部。半徑約有3470 km，主要由鐵、鎳元素組成，高密度，地核物質的平均密度大約為每立方厘公尺克。溫度非常高，有4000~6800℃。
地核的質量佔整個地球質量的31. 5%，體積佔整個地球體積的16. 2%。
根據**波的變化情況，發現地核也有外核、核心之別。內、外核的分介面，大約在5155千公尺處。因**波的橫波不能穿過外核，所以一般推測外核是由鐵、鎳、矽等物質構成的熔融態或近於液態的物質組成。
液態外核會緩慢流動，故有人推測地球磁場的形成可能與它有關。由於橫波在核心存在，所以核心可能是固態的。
14樓：匿名使用者
和平。世界和平啦才能平穩的運轉，秩序才不會亂。
文化軸心的時代是什麼
15樓：鐸玉枝邶月
中國的文化軸心時代指的是春秋戰國時期，因為那是個諸子百家爭鳴的時代，中國歷史上唯一一次的思想大發展的時代。
軸心壓桿的承載能力極限狀態一般以什麼來控制
鋼結構軸心受壓桿件,承載力極限狀態設計是以強度的設計值為極限,而不是強度的標內 準值 屈服值 為極容限 在材料力學裡是以強度的極限值為極限 在工程使用裡才是以鋼材強度的標準 屈服值 為極限狀態。軸心受力構件的承載力極限狀態和正常使用極限狀態包含哪些內容?答 對軸心受壓構件軸心受壓構件承載力極限狀態 ...
二十四史的最後一部是什麼，「二十四史」的第一史是什麼 最後一史是什麼？
二十四史的最後一部是 明史 明史 是二十四史最後一部，共三百三十二卷，包括本紀二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年 公元1368年 至朱由檢崇禎十七年 公元1644年 二百多年的歷史。其卷數在二十四史中僅次於 宋史 但其修纂時間之久，用力之勤卻...
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