有沒有進入寺廟喜歡上和尚或尼姑的

2025-01-29 15:10:10 字數 2094 閱讀 8960

1樓:匿名使用者

出家人的莊重、氣質、和藹、慈悲等等確實是吸引人的,這在社會上是越來越少見的,有些人喜歡上是肯定的。喜歡歸喜歡,只是尊敬就好,千萬不要做出干擾他(她)們修行的行為,為了他們也是為了自己。

2樓:匿名使用者

出家修行修的是念,我是念的源頭,我每秒有二十一萬六千念頭,若執著於哪一念,就像被拴在樁上的千里馬。你說的喜歡是愛慾之念,真正的修行者也有可能會遇境起一念,但很快就會過去,絕不會貪著,妄想,執著,更不用說追求了。

3樓:匿名使用者

有的,人之常情,出家人也是人,雖然這種情況很少很少,但是也存在,這並不稀奇古怪,人之所以出家,是因為出家人在家時有精猛心發大菩提而求出世間法,所以才出家進寺院修行,如此精進之人自然是有人格魅力的,受人傾慕也是很自然的事情,這樣就會有幾種情況發生,塵緣未了、塵心未淨,前世今生、解緣了緣,上進心退轉、還俗了緣,這些情況都有可能發生的,那麼,在家人與出家人之間也會有情緣是很正常的。未成佛時皆是人!

4樓:匿名使用者

呵呵,應該有吧,世界之大無奇不有。

為什麼在寺廟女的叫尼姑而不叫女和尚呢?

5樓:未妨惆悵

因為和尚本是乙個尊稱,要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚,不是任何人都能稱的。女子出家有落髮為尼之稱,故一般稱在寺廟的女子為尼姑而非女和尚。

尼姑(buddhist nun)是中國對比丘尼的俗稱,略不合佛教規儀,是結合中國民俗產生的稱謂。佛教稱謂亦稱為「尼」。例:

出家為尼,落髮為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯,亦譯作比呼尼等。

意譯為乞士女、除女或薰女;亦稱沙門尼或簡稱尼。

比丘尼是指歸入佛門,受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。最早出現於南北朝時期。

比丘尼為梵文bhikssuni的音譯,亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女;亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。現在的尊稱應為:

法師」,表示尊其佛法造詣高深。

和尚」原來是從梵文這個字出來的,它的意思就是「師」。這個稱呼並不限於男子,出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼,而且一般當作是男眾專用的名詞,這是和原來的字義不合的。

6樓:回憶的歌

之所以會有這種女性多稱尼姑,男性多稱和尚實際上是佛教傳入中國,隨著歷史變遷,約定俗成的一種稱謂。

我們先從定義看起:

和尚:(梵語:upādhyāya,巴利語:

upajjhāya),佛教術語,佛教出家眾,出家時的親近師,即稱為「和尚」,又稱親教師。在漢族社會,在習慣上,把佛教男性出家眾(比丘)較不嚴謹地通稱為「和尚」。

尼姑:(buddhist nun)是中國對比丘尼的俗稱,比丘尼則是指受過具足戒的女性僧侶。「尼」在梵語中是指女性,比丘與比丘尼合稱出家二眾。

從上可以看出,和尚與尼姑在佛教中均有別名,和尚和尼姑均是中國大眾的通用叫法,這種叫法由於在民間流傳。隨著時間漸漸也變得不是特別嚴謹。而且由於中國語言的特點,一般來說什麼職業男女各有乙個稱謂,比如舅舅,舅媽,而不會出現乙個女字表修飾。

拓展:

我們完全沒有必要糾結於大眾約定俗成的東西,大眾的定義實際上並不一定完全符合科學道理,就像數理化中也有一些定義原本可以用更簡潔的東西去描述它,卻因為歷史的殘留原因保持不變。尊重大眾習慣可以使人們交流更加簡單。

為什麼有尼姑寺院的地方附近都會有和尚寺院?

7樓:宗陽子

乙個是安全的原因,還有乙個更重要的原因是,出家人每半個月需要誦戒一次,而出家女眾是需要讓出家男眾給誦戒的。所以太遠了不方便。千萬不要扯到關於男女方面,出家眾是不能隨便取笑和汙衊的。

阿彌陀佛。

8樓:滾滾

因為在修行風氣好的地方,不管男人女人都喜歡修行,但修行團體的規矩是男女分開的,所以他們離得雖然近,但也不會集中在一起共修,所以尼姑寺院的附近就可能會有和尚寺院。

9樓:森林之王奧特曼

其實你已經知道答案了 對麼。。。

請問大家有沒有道觀或寺廟可以住食

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