1樓：網友
你這個問題就像「現在的時代，還有人學文言文嗎？」
原因1： 武術是中國的國粹！
就像文言文一樣，是中華民族特有的文化！
原因2：功夫明星影響。
eg: 李小龍，李連杰，甄子丹。。。
他們的電影連成年人人看了都熱血沸騰，更何況小孩兒了。
原因3：宣傳。
原因4：立志。
有的人從小被人欺負，或者捱過打，記憶猶新，會造成這種結果。
原因5：父母。
我就是，我爸喜歡龍哥，我從小就這武館，那武館跑。
我是先學功夫，後來才愛上功夫的。
原因6：好奇。
你看那氣功邪門不？ 想弄明白怎麼回事不？ 咋辦？ 學啊~！ 哈。
原因7：種族歧視吧。
我也不知道怎麼形容這個，我在加拿大留學，從初中開始，也是那時候 開始學習的古泰拳，每次訓練承受不了了心裡就總是想那兩句話：
你們亞洲人身體上不如我們北美人」
你會功夫啊~ 李小龍那樣的？ 我打~~~挑逗的語氣）我現在已經練習7年泰拳了，我室友是學校冰球隊的，他平時也鬧不過我，總是拽個狗吃屎。呵呵 讓他們看看到底誰是「病夫」？！
2樓：網友
有啊，我就是，不用分析，個人愛好，天生好武。
現在的時代，還有人立志做詩人嗎？請分析原因。
3樓：網友
可以明確地說，有。
50年代以來，文學處於政治的附庸地位，作為詩人首先服從於黨的指揮，立志做詩人的也是為了有個好出路。
80年代以來，文學日益邊緣化，詩人已經失去了先前的光環，做詩人連解決溫飽都是問題。但是多元文學格局的出現恰恰是思想自由的反映，在當下的社會環境裡他們是做著無力的呼喊，文學作品並沒有多少市場。然而隨著經濟的發展和真正自由民主的實現、中產階級的崛起，會漸漸形成乙個消費群體，有消費就會有市場。
這個市場不像先前一樣只關注物質生活，而尋求精神生活的提高。
4樓：捭闔齋主人
即使是在古代。
也沒有人立志要做乙個詩人。
寫詩 只不過是古人的業餘愛好。
古人通常是立志做官，而非成為詩人。
所以，我覺得立志成為詩人是個很可笑的志向。
就算有誰要說 他的志向就是做個詩人。
那我大部分情況下都會對他敬而遠之。
所謂詩歌。是生活經歷及其感悟的一種提煉。
而非最終目標。
如果立志做詩人。
恐怕很容易就會走了歪路 為了作詩而作詩。
呵呵 最終只能是貽笑大方。
5樓：潮凝心
有啊！這就象問：人能不能不吃飯啊？
詩並不是什麼高不可攀的東東，就象是所有真正高貴的東東並不神秘一樣。
你的明白？
分析說明世紀年代初***決定建立經濟特區的主要原因
6樓：網友
中共十二屆三中全會《關於經濟體制改革的決定》
內容：1改革的基本任務是建立具有中國特色的、充滿生機活力的社會主義經濟體制。
2把增強企業活力作為經濟體制改革的中心環節。
3發展社會主義商品經濟，實行政企分開，建立多種形式的經濟責任制。
4按照政企分開，所有權與經營權適當分離的原則，國營企業改變統收統支的經營方式，進一步擴大生產經營自主權。
對外開放。首先由設立經濟特區開始。
1984大連、秦皇島、天津、煙臺、青島、連雲港、南通、上海、寧波、溫州、福州、
廣州、湛江、北海 為沿海開放城市。
1985在長江三角洲、珠江三角洲、閩東南、環渤海地區開闢經濟開放區。
設海南為經濟特區。
***第一次明確提出「科學技術是第一生產力」的論斷。
反映20世紀七八十年代科技和社會發展的鮮明特點，對科技在當代生產力和社會經濟發展中的重大變革作用的理論概括。
科教興國戰略的理論基礎。
成立。1990開放上海浦東地區，成為中國進一步對外開放的重要標誌。
20世紀90年代初。
中國初步形成經濟特區—沿海開放城市—沿海經濟開放區—內地這樣乙個多層次、有重點、點面結合的對外開放格局。
1992南方談話。
強調：改革開放要敢於試驗，判斷標準應該是：
是否有利於發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家綜合國力，提高人民生活水平，計劃多還是市場多不是社會主義與資本主義的本質區別。
社會主義的本質是：解放、發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
中共十四大。
內容：提出中國經濟體制改革的目標是建設和社會主義市場經濟體制。
抓住機遇加快發展，集中精力搞經濟建設。
以中共十四大和南方談話為標誌，中國改革開放進入新階段。
通過分析可以發現決定恆星壽命的因素有哪些?他們的關係如何?
7樓：網友
質量，再細說還有周圍天體的影響，質量大的橫行它的內部氫氦燃燒就會越快越劇烈，他的壽命就會越短。
當然，如果一顆恆星的周圍存在有一或多顆密度很大的天體，如脈衝，或強烈的黑洞，那麼對這顆恆星的撕扯會令他更快的死亡……
8樓：網友
一般恆星的壽命和恆星的質量有關，質量越大的恆星，核反應越劇烈，壽命越短。
質量小的恆星，核反應緩慢，壽命越長。
因為在恆星的核聚變反應中，合到鐵元素產生的時候，恆星就要死亡了。
9樓：依依布舍吃西瓜
恆星的壽命由恆星的質量決定。
質量為太陽8倍的恆星，壽命是太陽的1/750
具體闡述中國在世界格局中所處位置的決定因素有哪些
10樓：匿名使用者
哥也是安工地，確實傷不起啊！
哥用這個了，你們都不要再複製這個了。
11樓：秦永秦永
經濟，政治，文化，別的就沒了。
時代與時代是由什麼決定的
12樓：網友
時代是歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期。或是個人生命的某個時期：兒童時滑裂歲代，青年時代。
時代是信睜能影響人的意識的所有源亂客觀環境。時代絕不是簡單的等同於年代，時代是與人緊密聯絡的時空概念。
具體闡述中國在世界格局中所處的位置的決定性因素有哪些
13樓：恬澈安敦
湯恩比說：「21世紀能拯救世界的就是中國儒家文化的大乘佛法。」中國若能當下承當，則在世界格局中起著重要的位置。
若漠視文化，只是追隨西方經濟的馬車，那馬車伕帶著我們跑，我們跑，馬車伕帶著我們撞車，我們就撞車。被動中掙扎調整的滋味不好受啊！
14樓：soochow酷
要真是安工的，就。。。肥水不流外人田啊。
15樓：若依
經濟能力 軍事 社會文化 外交實力 等等綜合因素。
16樓：網友
咋都是安工的呢 呵呵。
試分析:既然社會存在決定社會意識,那麼,為什麼同一時代條件下人們的思想觀念卻豐
17樓：當代教育科技知識庫
首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產生不同的反映。
按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反映。
正因如此，處於同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現很大差異甚至產生對立。正確地認識這些道理，對於正確而充分地發揮人的能動作用。
社會存在決定社會意識：
社會意識又反作用於社會存在。研究讓先進的社會意識影響落後地區人們的意識的具體形式，具有很重要的現實意義。
我國地域廣大，各地的地理條件各不相同，發展不平衡。由於人的觀念和意識以及科學技術文化水平的不同，經濟狀況和觀念也各不相同。
18樓：星座管理者
您好，社會存在決定社會意識，而社會意識能反作用於社會存在，同時根據人腦部的結構不同，對社會存在所反應出來的認識程度也是不同的，這是差別的乙個原因；最重要的是社會存在本省就是豐富多彩的，乙個人的意識反應這個方面，另乙個人的意識反應那個方面，正是多姿多彩的社會存在決定了豐富多彩的社會意識。
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