賈寶玉為何出家也不跟薛寶釵過日子?賈寶玉的心思是什麼?

2025-02-13 03:35:18 字數 4428 閱讀 6894

1樓:椿依波

賈寶玉出家,這是必然的。賈寶玉雖然書沒讀好,可其他方面也是無能第一。人家薛蟠雖也屬於紈絝,但是他不管賠賺可能學著去幹,而寶玉呢,不學無術,手不能提籃,肩不能挑擔,商賈經濟一竅不通,家被抄了,全家扛枷進了牢房,後來出來了,卻一窮二白,他拿什麼奉養父母妻子?

他又捨不得命,沒有金釧的勇氣,只能出家。實際他是在逃避,並不是看破紅塵和世俗,他是逃避責任,逃避現實。他是甄士隱的翻版。

甄士隱就是在無力養家的情況下出的家,也是逃避現實和責任!

寶玉後來拋離寶釵,棄絕紅塵,是他們的價值觀發生了不可協調的衝撞。寶釵和寶玉,在很早之前就價值觀的差異。他們倆如果不談各自的人生理念,還可以和諧相處,如果說起這個話題,就會產生「白髮如新」的疏離感。

在寶釵的心中,男人應該走舉業之道,興仕途經濟。在之前,就常抓住機會,勸導寶玉。

寶釵是乙個精緻的利己現實主義者,但是寶釵對寶玉,一沒有二心可言,二沒有半點利益主義思想的存在。而且當時寶玉在經歷過一系列折磨之後,他已經不想再對任何人說任何話了,如果寶釵不選擇主動改變自己價值觀的話,那麼根本無法迎合賈寶玉的思想。

賈寶玉早年就深受佛道薰染和影響絕大多數人在遭受挫折後,選擇的是壯大自己,東山再起。而賈寶玉卻選擇了另一條路,這是為什麼?因為他本來在佛道方面就有慧根。

一開始,賈寶玉是不信佛道的,他恨罵過「和尚道士的話如何信得?」他還討厭那些「俗人」無緣無故「供神蓋廟」。行舉偏激到連襲人都勸他不準「毀僧謗道」。

可是,在佛道思想無處不在的封建社會,賈寶玉的生活無不被佛道思想所影響。

林黛玉死後,薛寶釵嫁與賈寶玉到底是金玉良緣,還是木石前盟?薛寶釵和林黛玉這兩位絕妙女子終日圍繞在賈寶玉周圍,在賈寶玉的內心當中,他肯定是更加偏向於喜歡林黛玉一些的,但是關於賈寶玉的婚姻,並不是完全由他一人所能夠做主的,甚至從很大意義上來說,賈寶玉對自己的婚姻沒有一點點支配的權利。

我想賈寶玉出家,和薛寶釵之間的矛盾佔一部分因素,但只是佔很小一部分因素。

古者有言「夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛」,寶玉寶釵之間的矛盾原本在賈府那優越的生活條件之下顯得很渺小,但是二人之間的感情卻經不住艱苦環境下的鍛造,所以極小的矛盾終於在艱苦環境中被放大到了極致。

2樓:彩虹巧克力糖豆

我覺得主要是因為他愛的人不是薛寶釵,所以他才不願意跟薛寶釵過日子,其實他的心思就是希望自己乙個人孤獨的過完這一生就可以了。

3樓:劉士順

賈寶玉是不會遁入空門,過晨鐘暮鼓、黃卷青燈生活底,過此生活者是與寶玉(莫論真假與甄賈)相依相舍者(的人),而此者,惟皇帝無疑,管他(她)是漢皇與滿皇,《紅樓夢》一部,以圓、以圈、以迴圈往復週期為起始,為終結,終者自終,始者自始,天道迴圈之理,元自由明滅,明定有元滅,不可違(也),簡而言之,明興於順,元滅於順,明滅於順,清興於順,絕非偶然,實屬不為科學所能闡明解注詮釋之範疇,更不是偶然,那是哲人所述之物質本身所固有的必然聯糸,亦可謂之規律,非簡單的樸素唯物主義,而是辨證的唯物主義,在紅樓夢中稱之為致知格物,達以孝平治世,延長國祚,益於因最高皇權變更而致白骨如山忘姓氏,千紅(綠)一哭,萬顏(白、素)同悲之慘象重演輪迴。

4樓:西蘭花

封建時代科考也有政審且極為嚴格畢竟說謊可是欺君之罪!寶釵的哥哥薛蟠曾是身負**被賈雨村枉法判成黑戶的殺人逃犯而賈府就是提供庇護窩藏罪犯的地方!而且憑薛蟠的不學無術加上他哪個只知道慣兒子不把**放眼裡的親媽,寶玉除了出家避禍也沒有別的好辦法躲開薛家免得自己再受牽連!

5樓:柒晚灣

他心裡有芥蒂,他沒有辦法原諒自己。賈寶玉覺得是自己辜負了林黛玉,良心不安。

6樓:愛小樹苗

因為賈寶玉從心底裡是不喜歡薛寶釵的,他的心思是想娶林黛玉,最終和薛寶釵成婚是被騙的。

7樓:戀愛小天才

是因為賈寶玉和薛寶釵的人生價值觀完全不同,而且賈寶玉也是為了逃避現實中應該承擔的責任,所以選擇出家。

8樓:裴樂明

紅樓夢》中曲筆暗喻的「戲中戲、劇中劇」最難看破的是《白蛇傳》。白素貞a角的扮演者即是薛寶釵。此立論之證:

一是賈政所見的蘅蕪院植被多為藤纏蔓繞之「萼羅」類。此「萼羅」一詞皴伏於陰文伏脈,其諧音為滿語對母親的稱呼;二是賈母所見寶釵住處猶如雪洞一般;三是黛玉又鑽山洞子之言首出寶釵之口;四是明寫薛姨媽之姨要按「虛與委蛇」諧音別解。寶釵的**暗號「

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