1樓：文化傳承的源與流
原句】佚之狐言於鄭伯曰。（《燭之武退秦師》）譯文】佚之狐對鄭伯說。
注：1、「言」「曰」都是「說」的意思，翻譯的時候保留乙個即可。
2、「於鄭伯」，是介詞結構做狀語後置句，翻譯的時候必須將其提前到狀語的位置上去。
2樓：網友
佚之狐言於鄭伯曰」，翻譯成現代漢語是：佚之狐對鄭伯說。
佚之狐言於鄭伯曰」，出自《左傳 燭之武退秦師》，這句話是乙個介詞結構作狀語的後置句，佚之狐言於鄭伯曰，應為「佚之狐於鄭伯言曰」。言於：對……說。
文言文中，介詞結構作狀語時往往後置。翻譯成現代漢語時，要把後置的狀語移到前面來。
佚之狐言於鄭伯曰是什麼句式
3樓：夢之緣文化
佚之狐言於鄭伯曰是介詞結構後置句，具體含義為佚之狐對鄭文公說。
介詞結構後置的標誌。
1.介詞結構「於……」常放在謂語動詞後作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作「狀語後置」。如：
事急矣，請奉命求救於孫將軍。
公與之乘，戰於長勺。(《曹劌論戰》)
2.介詞結構「以……」有時放在謂語後作後置狀語。這種現象在文言文中並不多見。如：
乃取蒙衝鬥艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。(司馬光《赤壁之戰》)
形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
介詞結構經常放在謂語動詞之前，或主語之前，做句中或句前狀語。而在文言文中，這種介詞卻經常放在謂語動詞後用作補語，翻譯的。時候，習慣上把它當作狀語，所以這種語法現象稱為狀語後置或介詞結構後置。
而從古代漢語脫胎而來的成語中也常有這種用法。
燭之武退秦師特殊句式。
省略句。⒈晉軍（於）函陵，秦軍（於）氾南。
燭之武）辭曰。
燭之武）許之。
敢以（之）煩執事。
若舍鄭以（之）為東道主。
晉）許君焦、瑕。
闕秦以利（於）晉。
判斷句。⒈是寡人之過也。
鄰之厚，君之薄也。
以亂易整，不武。
因人之力而敝之，不仁。
5失其所與，不知。
介詞結構作狀語後置。
以其無禮於晉，且貳於楚。應為「以其於晉無禮，且於楚貳也」
佚之狐言於鄭伯曰。應為「佚之狐於鄭伯言曰」狀語後置句。言於：對……說。
若亡鄭而有益於君。應為「若亡鄭而於君有益」
賓語前置。夫晉，何厭之有？即「有何厭」，疑問代詞作賓語。
幫忙翻譯古文：昔者，有饋魚於鄭相著，鄭相不受。或謂鄭相曰：「子嗜...
4樓：人人哦哦哦課
白話譯文：
從前有人贈送魚給鄭國的宰相，鄭國的宰相沒有接受。有人問鄭國的宰相，說："你平時愛好吃魚，什麼原因不接受贈送的魚呢？"鄭國的宰相回答說： "因為我喜歡魚，所以不接受魚。
如果接受別人送來的魚會使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃。不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。"當時的人都讚揚鄭國的宰相。
終身食魚》出自西漢劉向的《諫營昌陵疏》
原文如下：昔者，有饋魚於鄭相者，鄭相不受。或謂鄭相曰：「子嗜魚，何故不受？」對曰：「吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚；不受得祿，終身食魚。」時人俱贊鄭相。
5樓：黃浦江濤
過去，有乙個給鄭國的宰相送魚的人，他不受。有人對鄭國的宰相說："你平時愛好吃魚，為什麼不接受贈送的魚呢？
鄭國的宰相回答說： "我因為喜好吃魚，所以不能接受別人送來的魚。如果接受了別人送來的魚，就會使自己失去官職，沒有了俸祿，那樣一輩子就沒有魚吃了。
6樓：網友
從前，有人送魚給鄭國的宰相，他不接受。有人對鄭國宰相說："你愛好吃魚，為什麼不接受贈送的魚呢？
7樓：微涼
那時，有人送魚給鄭相，鄭相卻沒有接受。又讓人就問鄭相了：「你這麼喜歡吃魚，為什麼不接受啊？