1樓：尋寶記呀快快出
未完成，為了紀念亡妻。
莫扎特的《安魂曲》一共有幾個樂章？
2樓：匿名使用者
14作品詳細分析：
requiem in d minor，k626
1 introitus（垂憐經）:requiem(進臺詠)--莫扎特完成聲樂部分，器樂伴奏以呈完整詳細的器樂譜。
2 kyrie（求主垂憐）--莫扎特完成聲樂部分，器樂伴奏以呈完整詳細的器樂譜。
3 sequenz（繼敘詠）dies irae（震怒之日）--莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。艾伯勒完成管絃樂配器。隨斯邁爾續寫完剩餘的。
4 tuba mirum（號角聲起）--莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續寫完剩餘的。
5 rex tremendae（你是可怕威嚴的君王）--莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續寫完剩餘的。
6 recordare（至慈耶穌求你垂憐）--莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續寫完剩餘的。
7 confutatis（惡人群魔徑受審判）--莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續寫完剩餘的。
8 lacrimosa（落淚之日）--莫扎特寫了八小節，永遠停下了他的筆，成為了他自己真正的安魂彌撒曲。艾伯勒完成管絃樂配器。隨斯邁爾續寫完剩餘的。
9 offertorium（奉獻經）omine deus（主耶穌）--莫扎特寫了聲樂部分。由隨斯邁爾寫完剩餘的。
10 hostias（犧牲）--莫扎特寫了聲樂部分。由隨斯邁爾寫完剩餘的。
11 sanctus（聖哉經）--完全由隨斯邁爾寫成，優美、動人，可能莫扎特生前曾經勾勒出整部安魂曲的草稿。
12 benedictus（降福經）--完全由隨斯邁爾寫成，優美、動人，可能莫扎特生前曾經勾勒出整部安魂曲的草稿。
13 agnus dei（羔羊經）--採用k220《彌撒曲》：可能來自莫扎特的囑託。
14 communilux aeterna（領主詠）--採用開頭部分《垂憐經》中的賦格：可能來自莫扎特的囑託。
莫扎特安魂曲的創作背景。。。
3樓：需要投餵的貓貓
1791年莫扎特與妻子康斯坦採一起到布拉格參加自己的歌劇《狄託的仁慈》的演出，所有的神秘故事都是從這裡開始的。動身到布拉格前的某一天夜晚有位使者造訪了莫扎特家，他約莫扎特為匿名的委託人創作一部《安魂曲》，並先付了一半酬金。
直到1791年12月4日重病纏身只能臥床的莫扎特感到了將不久於人世，他不願意將未完成的作品留給人們，於是他強打精神又寫了幾段《安魂曲》的**，並將創作的意圖向助手緒斯邁爾（作了交代，12月5日凌晨莫扎特去世。
莫扎特安魂曲在中國早期出現過嗎
4樓：
摘要。親親～您好<>
莫扎特的安魂曲在中國早期確實沒有出現過。這是一部歐洲古典**的經典作品，隸屬於西方文化圈。在中國早期，由於種種歷史原因，西方**並沒有得到很好的傳播與推廣，因此莫扎特的安魂曲在中國的出現並不太可能。
直到近年來，隨著國際文化交流的加深和中國對西方古典**的認識與欣賞程度的提高，莫扎特的安魂曲才開始在中國得到更多的關注和演出哈<>
莫扎特安魂曲在中國早期出現過嗎。
有文獻資料。
嗎。親親～您好<>
莫扎特的安魂曲在中國早期確實沒有出現過。這是一部歐洲古典**的經典作品，隸纖培雹屬於西方文化圈。在中國早期，由於種種歷史原因，西方**並沒有得到很好的傳播中讓與推廣，因此莫扎特的安魂曲在中國的出現並不太可能。
直到近年來，隨著國際文化交流的加深和中國對西方古典**的認識與欣賞程度的提高，莫扎特的安魂曲才開始在中國得到更多的關注和演出哈[開毀帆心]<>
親親～您好<>
有文獻資料的哈<>
莫扎特的安魂曲在中國被稱迅拿唸作《逝者安息頌》，有很多文獻資料和研究**。例如，中畝困國的一些**學院和研究機構都敏好曾經舉辦過專題研討會，**莫扎特安魂曲在中國**文化中的地位和意義。此外，也有關於《逝者安息頌》的研究**、評論和介紹，可以在相關的學術期刊和**上找到哈<>
要早期的資料，舉例。
親親～您好<>
莫扎特的安魂曲在中國早期資料中並不常見，主要原因是中國在當時還沒有受到西方**的深刻影響。不過，在20世紀鍵梁初期，中國也開始有了對莫扎特安魂曲的瞭解和學習。舉例來說，1915年，中國**家蕭邦之在上海創辦了「蕭邦**團」，並在同年演出了莫扎特的安魂曲。
這次演出獲得了極高的評價，被認為是中國西洋**歷史上的里程碑之一。隨後，蕭邦之又多次演出了莫扎特的安魂曲。另一位中國著名的**家李叔同在其著作《西洋音梁亮粗樂史稿》中，也對莫扎特的安魂曲進行了分析和評論。
他認為，莫扎特的安魂曲「巨集偉而莊嚴，有如神仙之聲音」，是西方**史上的傑作之一。總之，儘管莫扎特的安魂曲在中國早期資料中並不多見，但是中國的**家和學者在20世紀初期就已經開始對其進行演出和研究，為中國西洋**的發展奠定橡鎮了基礎<>
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