1樓：網友
一、〈孔乙己〉的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做「孟夫子」，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多。
-孫伏園〈魯迅先生二三事·孔乙己〉」
二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過書，但終於沒有進學，又不會營生，以致窮得討飯。他替人家抄書，可是喜歡喝酒，有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房裡去偷東西，被人抓住，硬說是「竊」書不橋豎能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。
後來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，來了便不見了。(陳根生《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
三。作者的本家，名叫「四七」。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。
經常穿著破舊骯髒的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處遊蕩。他好罵人，卻經常被人打。(陳根生《擇豎巧取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
四。 相傳紹興城內還有乙個名叫「亦然先生」的，此人由於生活貧困餘消鍵不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不願意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。
小販們吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲「亦然」，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲叫他「亦然先生」。從此，「亦然先生」就揚名紹興了。
亦然先生」賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見「亦然先生」在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴裡唸唸有詞：
不多不多！多乎哉？不多也……」
據說這位「亦然先生」就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。(黃道富、慧芳：《咸亨酒店與孔乙己》)
2樓：帆
孔乙己自負清高而不歧視小孩，偶事偷竊而不拖欠酒錢，與人爭辯常露屈辱懦弱，落魄潦倒仍舊好喝懶做，站著喝酒依然穿著長衫肆坦，生活無著還不忘上爬，有幾文錢便傲慢不已，被打折腿還否認原因。
孔乙己是個被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人。做雹慎孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質純敬的具體表現。
3樓：angel_飄零
自負清高偷竊屈辱懦弱好喝懶做。
《孔乙己》的感受50字
4樓：網友
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。「青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子」。活畫出乙個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。
斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
5樓：我的世界
2位粉絲。
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色鬍子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
6樓：此人暱稱已被佔
這是中國封建社會的乙個典型的代表。
7樓：forever_bo丶尐
好令人懷念的孔乙己啊。
對孔乙己的悲慘命運你有什麼看法600字作文
8樓：徐天來
對孔乙己的悲慘命運你有什麼看法。
從孔乙己這一面看，**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，**揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從乙個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。」這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。「青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子」。活畫出乙個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。
斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。「穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」。又髒又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。
不肯脫下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口「之乎者也」，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用「四書」「五經」中的所謂「聖言」為自己辯解，連偷書也說成「竊書不能算偷」。
這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教「我」識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章擷取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。
《孔乙己》繼文300字
9樓：豬豬將軍
讀了《孔乙己》這篇文章後，我非常同情他，非常可憐他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進學，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因為好吃懶做，幾次連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到捱打，打斷了腿。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。「站著喝酒」表明孔乙己已經非常的貧困，和「短衣幫」一樣，「穿長衫」能說明他是個讀書人，是他的身份的象徵。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實又迂腐的人。
穿著一件破長衫又不肯洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店裡總是說一些眾人都聽不懂的話，來說明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：「你臉上又添上新傷疤了。」使孔乙己非常尷尬，一副窘樣。
我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了公升官發財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質和人文修養，正如高爾基所說「書籍是人類進步的階梯」。
10樓：網友
不是吧 這麼長你讓人怎麼對你說。
寫一篇孔乙己之死 200—400字 請勿網上照複製 原創的 謝謝啊
11樓：山海通途
孔乙己喝了一碗溫酒，感到渾身暖和了些，但是酒店外秋風的愈刮愈烈，又使他感到了自己的單薄和無助。無奈的他，只好用用自己年邁的雙手支撐著身體，慢慢地，在酒客的嘲諷聲中迎入大風吹卷著的黃沙陣。夕陽下的街道，落葉飛舞，黃沙漫天，幾乎沒有了生氣。
只有孔乙己拖著自己長長的影子，用兩隻手走著，漸漸消失在昏黃之中。
然而，初冬夜晚的風更是凜冽。一彎明月已掛在天邊，滿天星斗也顯現出來。銀白色的月光灑向大地，照亮了孔乙己的臉龐。
他躲在陰冷的牆腳下。花白的鬍子被風吹得橫了過來。身體也瑟瑟發抖。
他趕緊把長衫裹得更緊些，但是長衫上乙個又乙個的破洞，使寒風毫無阻礙的往裡灌。
他仰面長嘆一聲，閉了眼，靠著冰冷的土牆沉沉的睡去。夢中，他似乎看見了自己，看見自己踱進了咸亨酒店，進了那曲尺形的大櫃檯，坐在方桌前，在桌子上擺出幾文大錢。沒有酒客的譏諷，沒有嘲笑，他第一次如此自在優雅的喝著酒，吃著小菜。
他似乎看見自己考中了舉，正喜洋洋的看著紅榜上自己的名字……
然而紅榜上真寫有他的名字？那孔乙己？不，那只是乙個曾經讓人們當成茶餘飯後的笑料的年邁老人的綽號，可憐的他連名字也沒有啊！
終於，寒風帶走了他的呼吸，凍結了他的身體，把他追求了一生的東西也定格在那荒謬可笑的夢中。孔乙己在沒有人知曉的角落裡，靜靜的死去了。任秋末的黃沙將他掩埋。
12樓：網友
孔乙己死了沒人去理會，卻留給我們對現實深深的思考。讀書的目的是什麼、結果是什麼；我們應該怎樣去讀書。自古至今讀書人在「書中自有**屋、書中自有顏如玉」的誘導下，俯身書海，希望通過讀書來博取功名，在這官本位的思想下，許多讀書人迷失了自己，在迷失中，少數人成功了，他們成為人人羨慕的公務員，但也有許多人失敗了！
失敗者在現在人們的眼中成為了文中的孔乙己，乙個任人嘲笑、唾棄的讀書人。可是作為失敗者，他之所以失敗，有自身的原因。更有社會的原因，在這種物慾橫流、金錢至上的社會中。
所有的知識不在是評價乙個人成功的標準，這種拜金主義導致所有的標準向錢看！助長了自私自利的本性，可是怎樣在這種社會找到人性的平衡，也許興趣是人生人生最好的導師，這樣既能在社會中找到平衡！又能找到的自己的樂趣！
所以我認為如何讀書？本身就是尋找興趣過程，通過興趣來引導自己，才能找到真正的自己，做到乙個精神的巨人。
作文 孔乙己的悲哀，大概500字左右，多謝了
13樓：經寧機湛藍
乙個充滿歡笑的悲劇。
-孔乙己讀後感。
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕茄譽和蓬亂的白色鬍子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什麼兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那麼點差距。總之，這是乙個很特殊的人。
就是這樣的乙個孔乙己啊，襯托出來了那禪納漏個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這麼的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老闆想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
不過，這也不怪他們罷，那些領導，可曾有乙個關心過民眾？或是沒有空，正在忙賀爛著往腰包裡塞錢，或是根本不願意去管了。試問，在這樣的領導下的人民，又怎能關心到別人呢？
現代呢，好像的確是有人關心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發展，文人該不該誕生，我不希望「孔乙己」越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎？
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