1樓：匿名使用者
般若波羅密多心《經》
觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。
不增不減。是故空中無色。無受想山此行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。
乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。
依般若波羅密多故。心無掛礙。無掛礙故。
無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅睜衡密多故。得阿溽多羅三藐三菩提。
故知般若波羅密多。是大悉唯做神咒。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。
真實不虛。故說般若波羅密多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。
菩提薩婆訶。
2樓：匿名使用者
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴春搭都會斷掉，縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心埋燃不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄，彎森虛誰入地獄。
3樓：匿名使用者
金剛經》一切法由心想生，凡所有相皆是虛妄。應無所住而生其心。
4樓：匿名使用者
圓滿菩提，歸無所得。
心經中的三世諸佛是什麼意思？
5樓：網友
心經是佛教經典經書之一，篇幅簡短但蘊藏了豐富的哲理與智慧。心的體性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
普巴先生揭開千年心的秘密，用科學方法來剖析宗教，用《科學說心經》重新詮釋了心經，在他的解釋中，三世諸佛 在全文中的意思是① 三世指的是過去現在未來，十方指的是十方一切佛。
真正的成功者是在心靈本質上取得的成功。
佛說三界唯心，是一顆心，還是很多心
6樓：茅津渡口
怎麼沒有可能呢？"三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者永處纏縛。譬如萬物皆從地生，如是心法生世出世善惡五趣、有學無學、獨覺、菩薩及於如來，以是因緣三界唯心。
這句話出自心地觀經，明確說明了如來也是心地所生。
有個說法：a和b在湖邊的一處看到水裡面的月亮，a往東走b往西走，兩人各自看到水裡的月亮往東往西，那是否說兩顆心產生了各自的月亮？如果a和b往通過乙個方向走，水裡的月亮也隨著他們走，那是否可以說兩顆心產生了同乙個月亮？
其實，月亮只有乙個，不會隨著哪個人變化，也不會隨著水變化，也不會隨著方向變化，只是我們在我們自己的認知上看到了不同的月亮，但都不是真正的月亮；類推，我們也是從不同的認知上看到了不同的世界，如果我們認知相同，那麼我們的世界也是相同的，而這些認知都像水中的月亮，並非實相。金剛經上說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
7樓：網友
各自的心。
每個人的心性（佛性）沒有什麼不同，但又可以絕對的獨立，就像業力，有別業，也有共業。
8樓：網友
佛說唯心，唯的是佛的心，上帝說唯心，唯的是上帝的心，萬物不是人造不是神造，唯誰的心？說說唯心是以本心，人依本心向善，魔依本心犯惡，但唯心而論魔並無過錯，修自在心成就自在佛，魔依本心亦可成佛。
三世諸佛在心經中該怎麼理解？
9樓：溯鄉行
三世是指過去世，現在世，未來世。
過去已成佛的，就有迦葉佛，釋迦牟尼佛，燃燈佛等等。這就是過去世佛現在世呢，我們這個娑婆世界沒有，但其他的世界肯定有住世的佛陀，只因緣分的問題，障礙，不能得見。
而未來世呢，就是指在未來成佛的佛陀。
比如下一尊彌勒佛。。
三世諸佛就是指三個不同時間裡的所有的佛。
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