1樓：匿名使用者
讓神瑛侍者（賈寶玉）帶著這塊玉下凡 然後絳珠仙子（林黛玉）聽說了也有下凡、 說要還淚給他。
2樓：匿名使用者
賈寶玉是一顆仙石，而林黛玉是一株仙草。
3樓：匿名使用者
只是賈寶玉一人還不夠，還要有其他的人物來。
紅樓夢以僧道開頭，又以僧道結尾，這樣寫的目的是啥？
4樓：秋天的菊花
而縱觀全篇人物和事件基本都是籠罩在儒學的禮道之下。將三綱五常發揮的玲離盡致。所以從宗教的角度來說也是完備和圓滿的。
人類探索發現的新的自然事物特性和規律性就是裂兆「非常道」，而創新制造的新產品名稱就是「非常名」，「一」就是前所未有的創新，就是「從非常道所誕生出的非常名」。書不夠，神來助，作者很迷茫，已經無法解釋這世間紅塵事，藉助僧道開場，看破紅塵事。金滿箱來，銀滿櫃。
原來都是為他人作嫁衣裳。用一切都是空來收場。
從文學創作規律來講，文學創作主要運用的是形象思維。《紅樓夢》以僧道開頭，又以僧道結尾，首尾呼應銜接，正體現了作者創作過程中形象思維高度的統一性、完整性和嚴謹性。所以，崇禎的三位太子先後現世之後（三劫之後），僧道也都沒了**，大都隱歸山林（大荒山）。
所以《紅樓夢》的開頭與結尾都涉及僧道。在法律上是要被制裁的。所以，賈氏家族中的老僕人焦大，才會忍不住的破口大罵：
我今兒個哭旦桐太爺去…誰承望養出這模源坦些小畜生來。扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子！」
<>國家政權危機；一筆兩個故事，明寫大如州暗寫北京皇宮；紅樓夢的點睛之筆是政治，一閨閣一政治，風月寶鑑，就是鑑古鑑今，國家將滅亡。人者是為賈寶玉，也就是說此書是以賈寶玉起賈寶玉終，賈寶玉又是何人也，一僧一道是也。僧道為誰，僧者本書癩頭和尚，道者是將石頭記改情僧錄，意為改天換地，改變世道，本書僧，道，石，是為一體。
僧與道代表著世間的感悟，發心的人才會去修，人生大起大落的人才會感悟去做，中間的故事是感悟結論的鋪墊，結尾是感悟的收筆，總結，這樣才完整。
5樓：護鑫頭
目的是寄託含義，僧人代表遁入後門的意思，表示人一生來也空空去也空空。
6樓：夏見冬
這樣寫的目的是呼應了它的另乙個名字石頭記，意思是說賈家的結局早就已經註定好了。
7樓：小自信
為了首尾呼應，讓人們看到大結局，讓讀者覺得這部**非常的好，而且給人意想不到的結果。
8樓：劉心安兒
這就屬於前後呼應，而且人們看到這個結果之後，也會特別的滿意，同時也可以提高讀者的興趣。
如何看待紅樓夢中僧道牽手
9樓：橙子味的xue花
和尚與道士攜手同行，並沒有什麼怪異之處。
因為道士和和尚最後都是要修煉成仙的，他們在仙界結伴而行也是正常的。既然道士和和尚可以同時出現在仙界，在現實中道士和和尚在一起也就順理成章了。
一僧一道」的作用：
第一，在紅樓諸人物中，「一僧一道」的活動實際構成了紅樓敘事的一條暗線。（趙娟老師曾在《學術探索》雜誌發表文章認為）他們雲遊至原始神界大荒山，將靈性已通、凡心已悉公升熾的頑石幻化為一塊鮮明瑩潔、扇墜大小的美玉，並將其攜入紅塵，在歷經十九個春秋的離合悲歡、世態炎涼之後，最後又將其攜回神界本源，返歸自性。從某種意義上來說，整部**即是以睜祥老此為故事框架而逐步的。
紅樓夢》中的「一僧一道」的文化底蘊）
第二，一僧一道是《紅樓夢》中的度人者，他們往來仙凡兩界，貫穿**始終。清代學者姚燮（xiè）曾整理歸納：英蓮方在抱，僧道欲度其出家；黛玉三歲，亦欲化之出家，且言外親不宴飢見，方可平安了世；又引寶玉入幻境；又為寶釵作冷香丸方，並與以金鎖；又於賈瑞病時，授以風月寶鑑：
又於寶玉鬧五鬼時，入府祝玉；又於尤三姐死後，度湘蓮出家；又於還寶玉失玉後，度寶玉出家，正不獨甄士隱先機早作也。則一部之書，實一僧一道始終之。（《紅樓夢資料彙編》，卷三，167頁）
紅樓夢中一僧一道是誰？
10樓：網友
僧為寶玉~道為王熙鳳。
11樓：我心空空仔
茫茫大士和渺渺真人。
12樓：網友
太長了 寫不下了 你自己看看吧 希望對你有幫助。
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