1樓：網友
玉帝命好，從年齡來分析，玉帝比如來佛祖小；從法力來分析，也是如來佛祖卻大於玉帝（那麼幹的活就多）；從權力來分析，玉帝要大於如來佛祖。根據《西遊記》記載：「著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會」，玉帝是四御之首，如來是五老之一。
所以可以得出結論，玉帝大於如來。由此可見，還是玉帝命好！
2樓：網友
原著中當然是玉帝命更好，如來是小輩。如來（印度梵語：tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。
tatha意思是「如」，agata意思是「來」。如指真如，含兩層意思：憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。
也有解釋作「如諸佛而來，故名如來。
3樓：清風細雨
佛祖命好，很多人都會去拜佛，沒有拜玉帝的呀，有人尊重就覺得佛祖命好。
4樓：粑航小
玉帝命好，因為如來佛是經過多年苦難才成為佛。
5樓：網友
我個人認為是佛祖命好，因為現在很多人都會去拜佛，沒有拜玉帝的呀，有人尊重就覺得佛祖命好。
如來佛祖和玉帝哪個厲害
6樓：匿名使用者
當然是玉皇大帝。
全稱「太上開天執符御歷含真體道昊天至尊玉皇大帝」、「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。是道教神話傳說中的天地的主宰，大道聖尊。
又稱「昊天金闕玉皇玄穹高上帝」、「玉皇大天尊」、「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」、「天公」、「老天爺」。
玉皇大帝常住妙有無跡真境中，永處太玄至真上天之上，在天界的地位．是道教的基本信仰和最高信仰「道」的神化，被認為是道的本體。
猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承三清之法旨而含真御歷，金闕四御輔化，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。
玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格。此外，玉皇大帝乃道教神祇，並非佛教、印度教的「帝釋天」。
如來佛祖和玉帝誰大？
7樓：網友
1全部玉帝大。不少人認為玉帝是道家的，如來是佛，沒法比。其實不然。
道教的玉帝是在三清之下，四御之上，而如今的玉帝明顯已經高過太上老君，說明不是道教信仰的玉帝了。那麼，他又是哪個玉帝呢？他是三教合一的玉帝，是中國民間老百姓心中的餘地。
大抵唐宋開始，三教合一的趨勢愈加明顯，共同的神靈信仰成為三教合一的一種表現形式。宋代的以儒為主，大量吸取道佛兩家思想而成的理學的統治地位的確立，使玉帝更加向儒家靠攏，我們知道，在儒家思想裡，帝王是絕對的至尊。所以，大概宋代以後，玉帝便成為中國民間老百姓心中的最高神。
不只是老百姓，士大夫也同樣有這樣的認識，他們倡導只有人間帝王才有權祭祀玉帝，以此突出玉帝的至尊身份。而如來不過是乙個宗教領袖，充其量給他個國師，但從天庭設定來看，國師之位大概都是道教人。現在有人認為如來大，是受現在一些影視劇影響罷了。
說到這，想起了電視劇集《聊齋》之《庚娘》，裡面竟然出現了光著頭，披袈裟的老天爺，豈不荒唐？中國幾千年的神話信仰，何時老天爺變成了和尚？從宋開始，玉帝成為老百姓心中的最高神，很多地方將其俗稱為老天爺，或稱天公。
就算是《西遊記》，也可明顯看到玉帝比如來打，比如如來上天是「聞詔」；降服孫猴子後，玉帝出來，如來「瞻仰」；玉帝設宴，如來「不敢違悖」。綜上，玉帝比如來大，大得多！
如來佛祖和玉帝誰大？
8樓：在黃蓋湖拉小提琴的
當然是觀世音菩薩大。要知道佛、菩薩果位永遠是至高無上的，且超越了三界，達到了不生不滅的境界。是永不受輪迴之苦。
而玉皇大帝雖是六道中最高階的一道，但還在六道與三界中。終究要受著輪迴之苦。
佛、菩薩是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。是永不受三惡道之苦。是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。
而玉皇大帝這生褔報受盡，如果以前有造作了惡業，被要被業力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上級。
玉帝見觀音是要禮拜的。因佛經記載：鬼犯發誓完畢，頓時彩霞遍地，觀世音菩薩從天下降。玉皇大帝速率同陰間十殿閻王出殿，恭立於丹階，誠心禮拜，叩首頂禮。
如來佛主和玉帝誰大？
9樓：在黃蓋湖拉小提琴的
佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪迴，生死苦海的聖人。
後六種是還沒有解脫生死輪迴的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。
如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。
但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。
觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反覆覆沒完沒了。
因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。
10樓：匿名使用者
不是誰大不大的。玉帝掌管領天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。。如來佛祖掌管佛教的。。。
11樓：匿名使用者
外地滴那能搞羸本土滴．
如來佛祖和玉帝誰大？
12樓：在黃蓋湖拉小提琴的
這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪迴」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、餓鬼道、地獄道，這裡面的生命體因為都存有愛慾煩惱的緣故，都在反覆轉世輪迴，逃不出六道輪迴。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛慾的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑藉自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以玉皇大帝六凡界的最高一層，天道里面的巨頭，是至高神，但是仍處於六道輪迴中。對於所有的神仙而言，他是領袖人物，故稱「神頭」；對於成佛的預備人員，他卻是小老末，故稱「佛尾」，也就是「神頭佛尾」；佛則是四聖界的最高一層，如來也就是佛的別稱；而觀音菩薩則僅次於佛，他們比玉皇大帝高出四五個級別呢！
當然是阿羅漢大。要知道四聖界有情果位永遠是至高無上的。且超越了三界，達到了不生不滅的境界。而玉帝雖是六凡界中最高階的一道，但還在六道與三界中，終究要受著輪迴之苦。
四聖界是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。是永不受三惡道之 苦，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。而玉帝這生福報受盡，如果以前有造作了惡業，就要被業力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。
是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四聖界有情低的，且四聖界亦是他的上級。
玉帝見須陀洹是要禮拜的。因佛教網上記載：「玉帝見到須陀洹皆要下跪禮拜，須陀洹的每一句命令玉帝都不敢不遵從。
且須陀洹在玉帝面前自稱「本座」，玉帝竟連抬頭看須陀洹一眼都不敢」。且佛教書籍上也是這樣講的。
13樓：網友
肯定是佛祖大啊。。。這還用講！
如來佛祖是接引道人還是多寶道人，如來佛祖是多寶道人還是接引道人？
接引如來，準提菩提，多寶還沒有這個資格和道行。多寶和孫猴子是同輩的。如來佛祖和菩提祖師是師兄弟。如來佛祖號釋迦牟尼，名叫喬達摩 悉達多。無論接引還是多寶都不是他前身。ps如來佛祖這稱號是錯誤的，如來與佛是同義詞，不能連用。十方世界有無數佛，釋迦牟尼只是其中乙個。因為我們世界只有釋迦牟尼佛，其他世界的...
如來佛祖厲害還是觀音厲害
如來佛祖厲害 他是觀音滴上司 是他滴頭 是他老闆 如來佛祖厲害 他不就是管觀音的嘛 沒有誰比誰厲害 只有悟性的高低 觀音菩薩上面是如倆佛 如來佛上面是什麼 也就是說比如來佛更厲害的 是什麼？你被西遊記和現在的一些網路 誤導了 所謂佛 是指大覺悟者 所謂菩薩 是指已經 覺悟的眾生 又是以覺悟他人為己任...
命弱好還是命硬好,八字命硬還是命弱好
朋友,希望你能對命理有正確的認識 1 命弱命硬並非實質,本質是因果。2 沒有好壞,只需多做善事,心存善念,慈悲,感恩,命會好起來的。3 相信自己是改變命運的根本,不要隨便去相信算命。命弱怕遇克,找物件要找命不硬的。八字命硬還是命弱好 命硬的不好,命弱的也不好,不強不弱,八字格局配合再好,例如日時坐祿...