在錢穆先生的所有著作中，這本書比《國史大綱》寫得還好
1樓：吃瓜群眾
國史大綱》是錢穆先生的代表作，而且也很知名，我倒不是要批評《國史大綱》，畢竟《國史大綱》也有不足。如果你不想一心研究歷史，作為乙個對傳統國學有一定興趣的朋友，真不推薦你讀。
國史大綱》本來是以歷史學教科書的要求來寫的，其中的一些內容，還真就需要一點歷史學的功底才讀得懂。但今天要跟大家分享的這本《民族與文化》，就其主要觀點來說，一點也不輸《國史大綱》，而且是講稿整理而成，值得一讀。
民族與文化》在錢穆先生汗牛充棟的學術著作中，也許只能算是一本小書，但我以為，這本書講清楚了乙個最核心的問題，那就是——五千年來，中國的文化傳統到底是什麼。
我經常批評現在的很多傳播國學的做法，很多人不過就是為了賺錢，假傳播，真忽悠而已。想要不被忽悠，就要對國學，對傳統文化有乙個最起碼的判斷，就是我們常常說的這個傳統，它到底是什麼。
錢穆先生跟近代很多國學大師、歷史大家一樣，研究歷史和文化，是從中西文化的比較這個角度開始的。在對中國文化和西方文化進行充分的比較，看看我們有什麼，看看對方有什麼，然後再回過頭來研究傳統、歷史、文化。
其實這是中國知識分子最久遠，也是最偉大的乙個傳統。孔子時代的知識分子不就是從所謂的「華夷之辨」開始的嗎？這樣的傳統造就了中國知識分子非常巨集大的「天下觀」，看所有的問題，都能有一種胸懷宇宙，悲憫天下的情懷。
民族與文化》這本書，就是錢穆這一整代知識分子「天下情懷」的一種展露。在中西方的比較中，在古代和現代的比較中，尋找到中華文化的寶貴傳統。有這樣的知識和見解做後盾，才不容易被忽悠，才知道什麼才是我們最寶貴的東西。
錢穆《國史大綱》中的"而非帝王之私屬"是相對於何時而言?
2樓：匿名使用者
「而非帝王之私屬」是隋唐時期相對於漢武帝時期而言的。
依據：漢武帝為削弱相權，開始重用設在宮廷內的尚書及一些侍從人員，逐漸形成實際的決策機構。實際就是廢除宰相分權，集中皇權，侍從是皇權的傳聲筒，沒有一丁點決策權。
隋唐建立三省六部制，三省長官同列宰相，共同議政，是分權，由宰相代行部分皇權。
出處。此種轉變，無異乎告訴我們，中國史雖則經歷了四百年的長期紛亂，其背後尚有活力，還是有乙個精神的力量，即是一種意識，或說是乙個理性的指導。依然使中國史再走上光明的路。
唐代**最高機關，依然是魏、晉以來的尚書、中書、門下三省。但他們現在已是正式的宰相，【而非帝王之私屬】。其職權分配，則中書掌定旨出命，命令權，門下給事中掌封駁，審駁權，尚書受而行之；施行權，古代的宰相權，現在是析而為三。
國史大綱》