1樓：莊小白看房
天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉」的解釋是當社會安定、道德普及時，聖人就會出現並得到尊重和成就；而當社會混亂、道德淪喪時，聖人就會出現併為挽救社會而奮鬥。
【出處】
這句話的出處是戰國時期著名的道家文化經典《莊子》，具體出自其中的篇章《人間世》中的《楚狂接輿歌》。這篇文章主要通過講述楚國著名的**家楚狂人在接輿之日所唱的歌曲來**人生的意義。
【原文節選】
天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。有局仔巖道則和，無道則隆，和者得其所，隆者失其所有。天之所助，不同凡響，凡出自同，道出自異。」
【譯文】
如果天下有道，那麼聖人就能夠成就一番事業；如果天下無道，那麼聖人就要投身於創造出一種新的道。如果存在道的引領，那麼萬物就會和諧共處；如果沒有道，那麼萬物就會互相競爭，互相排斥。在天道的助益下，有所不同的人就能夠發揮出非凡的才能，因為道出自不同，所以才能夠有所創新。
【賞析】
這個文章主要想告訴我們的，就是人生的意義在於追尋道的引領，只有道的引領才能讓世間萬物和諧共處，而人也因此才能夠發揮出自己的才能和價值。
【創作背景】
只看文章可能無法理解其中的含義，這得結桐御合當時的背景來解讀。《莊子》是戰國時期的一部哲學文化經典，當時正處於諸侯爭霸的時代，社會動盪不安。而道家思想中，道是治理國家、治理世界的根本，只有追尋道才能使人心靈寧靜，達到個人、社會、世界的和諧。
【註釋】
「道」是指「本原之道」，即自然界的規律、萬物的真實本質和價值。追尋道就是追尋這些規律和價值，讓自己與自然、社會、世界和諧相處，達到心靈的平靜和自我實現的境界。
【生活啟示】
這句話告訴我們，當社會正常運轉、人們遵守規則、道德高尚時，就會出現聖人這樣的傑出人物。而當社會失去秩序、人們道德淪喪時，就需要有聖人這樣的人物出現來引領人們走向正確的道路。
在生活中，我們也可以從這句話中獲得一些啟示。首先，我們應該盡力遵守社會規則和道德準則，成為對社會有戚皮益的人。其次，當我們身處乙個道德淪喪的環境中，也應該堅持自己的原則和信仰，成為道德高尚的人。
最後，我們也應該尊重那些為社會、為他人作出貢獻的人，學習他們的品德和行為，為自己的成長和發展提供借鑑和幫助。
總之，這句話提醒我們要時刻關注社會道德的發展和變化，不斷反思自己的行為和品德，成為更好的人。
2樓：桂林先生聊生活
含義如下：
天下有道，聖人可以成就事業；天下無道，聖人只能保全生命。人們都只知道物的某種用是什麼，但是都檔野更應該清楚無用中體現出的大用。而總是停留或被事物的表象所迷惑，無法判斷出某物的真正用途。
而要想看到事物的本質，那麼就不應該有過多私念，不受私慾左右，不受情緒化影行盯喊響，只有少私寡慾才能客觀公正。
「天下有道」的解析：
做民眾也不易，性命為統治者輕用；而即使接近權力，與統治者相處也則碰是步步兇險，如此之世，果如楚狂接輿所言，天下有道，聖人成焉。
天下無道，聖人生焉」意即天下有道，聖人可以成就事業，而天下無道，聖人卻只能保全性命，最後落在「方今之事，僅免刑焉」，聖賢如孔子。
也不免被人規勸，說能夠保全自己，「免刑」，就夠了。
天下有道聖人成焉，天下無道聖人生焉是什麼意思？
3樓：李公子
<>出自】：《楚狂接輿歌》
楚狂接輿歌》· 先秦 · 佚名。
原文如下：鳳兮鳳兮何德之衰也。
來也不可待。
往事不可追也。
天下有道。聖人成焉。
天下無道。聖人生焉。
方今之時。僅免刑焉。
福輕乎羽。莫之知載。
禍重乎地。莫之知避。
已乎已乎。臨人以德。
殆乎殆乎。畫地而趨。
迷陽迷陽。無傷吾行。
吾行卻曲。無傷吾足。
譯文】：鳳鳥啊，鳳鳥啊（指大道）！怎麼就到了如此德衰禮壞之地步呢？
未來的繁榮不能期待會出現，過去的興旺也沒辦法再追回。天下有道，興隆繁榮是聖人（也指大道，後同）成就之功；天下無道，災連禍結，也是聖人在那裡艱難支撐時日。正如今日之天下，僅僅能勉強躲避大災大難，福慶之事象羽毛那樣輕，想去接受它卻又飛了；災禍之患比大地還要重，想去躲開它卻怎麼都躲不開。
過去了、過去了！往後就靠僅有的這點德性了；完結了、完結了！在被劃好的軌跡上奔趨！
昏暗無光使我看不清，但不妨礙我的前行！曲曲彎彎使我行動不便，但也不會傷害我的雙足！」
楚狂接輿歌》是出現碰圓搏較早的一首楚地漢族民間歌謠，版本有三個：
版本一：出自《論語。微子》
鳳兮鳳兮！何德之衰？
往者不可諫，來者猶可追。
已而已而！今之從政者殆而！
版本二：出自《莊子。人間世》
鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
方今之時，僅免刑焉！福輕乎笑祥羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！
臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。
迷陽迷陽，無傷吾行。吾行卻曲，無傷吾足。
版本腔稿三：出自皇甫謐《高士傳》
鳳兮鳳兮，何如德之衰也？來世不可待，往世不可追。（相同部分）天下有道，聖人成焉。
天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載。
禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趨。
迷陽迷陽，無傷吾行。卻曲卻曲，無傷吾足。山木自寇也，膏火自煎也。
桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用，而不知無用之用也。
天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。「成」和「生」的意思是什麼？
4樓：白圭箏嚀
我個人認為，理解這句話的意思，要看上下文。楚狂接輿的整句話是讓孔子順勢而動順流而行，天下無道之時最好苟全性命以避災禍。勸孔子別沒事就出頭露臉到處宣揚自己的主張。
莊子一直以無用為大用，無道之時為這個社會奔波或者說奉獻就是找死，所以無道之時寧為樗樹，不可裁不可截但卻好好長著，沒人會砍它。
這和儒家某些話是有相通之處。「邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」也就是乙個意思，有道時大顯身手無道之時小隱南山。
所以呢，這裡的「成」是「有所成就」。「生」是「保全生命」。我個人覺得沒什麼錯。
按功成身退和出生理解，那意思正好相反，逆勢而動---天下有道正可以有一番作為的時候，你卻畏首畏尾，天下無道之時，你卻想著力挽狂瀾。況且按出生理解，聖人出生都擇時，偏撿天下大亂上庸下潰之時出生，那天地未免太過不仁。
天下無道，聖人生焉，也就是颶風過崗，伏草唯存。
5樓：不曾明瞭
從後面的「方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。」來看，譯成「成就大業」、「保全生命」應該是合理的。
就如譯成「如果天下無道，聖人就會出生」，和後面描寫當今世界艱險，僅能免刑、都不知如何躲避，完全搭不上。
6樓：網友
我的理解是兩句都是因果敘述。
天下有道，聖人成焉---天下有道，因聖人所為，是聖人的成就。
天下無道，聖人生焉---天下無道，因聖人才降世間（或因此需聖人降世）。
7樓：水瓶老子無為
明知故問，譁眾取寵。
莊子雲：天下無道，聖人出焉。這句話是什麼意思
8樓：逍遙行
天下無道，聖人只能保全生命。
出自《莊子。內篇。人間世第四》，原文：
孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰："鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。
天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！
畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行郤曲，無傷吾足。
又稱《接輿歌》
天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。
意思是：天下有道，聖人可以成就事業；天下無道，聖人只能保全生命。
9樓：網友
天下失了秩序（道），聖人就出現了。
天下有道，聖人成焉的翻譯是什麼？
10樓：匿名使用者
哥最近喜歡上了頂貼，因為，如果帖子火了，那有哥的功勞。如果帖子被頂沉了。哥也會很有成就感。因為是哥搞沉的~~大家切記~不要迷戀哥~哥只是乙個傳說。
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