1樓：萌萌噠包子
說到這些《竹書紀年》
在出來以後是有多麼強大導致了多麼大的反應大家也是不言而喻的，確實給力很，算得上是改變了中國歷史的了，讓《史記》
位置有一點搖擺不定，可是問題依然並不大，儘管《竹書紀年》比史記更加早，但由於政治原因，《竹書紀年》資訊真實性就需要查不少了，因此這件事情還真挺尷尬的，近期也有很多人講了，那樣比這個《竹書紀年》更早史籍也有沒有呢？接下來我們就著這種情況一起來剖析瞧瞧吧！
很不幸運告訴你們，比這個《竹書紀年》更早史籍自然是不存在的，《竹書紀年》能坦鏈肆發生都是不幸中的萬幸，那時候秦代的焚書基本上把自己的書本也給燒掉，而《竹書紀年》卻奇妙的出現，這個我顯得十分的有意思了。全部比這個《竹書紀年》更為歷史悠久的史籍也有沒有呢？實際上前邊說沒有，也太過的始終如一了，這帝王將相的古代大戶人家的墓室還剩下多少沒被挖掘的，可以這麼說數不勝數，因此這個比《竹書紀年》更歷史悠久的史籍也說不定在那一天又被發掘出來了啦？
也說不讓轎定呀，哈哈。
再說一下《竹書紀年》吧，實際上《竹書紀年》是確確實實要先於《史記》裝訂成冊的，只是當時秦代被焚滅掉，僅有後來到了漢朝才被發現了，因此從時間範圍上來說，這一《史記》又先於《喚明竹書紀年》問世給觀眾。《史記》又屬於漢代官方的史官。
所寫的，可是挖掘於魏王墓的《竹書紀年》就數於野史了，這一是不受史書肯定地。
這樣有為什麼會有《竹書紀年》不會被史書毫無疑問呢？實際上緣故很簡單，各位看《竹書紀年》內容就明白了，根本就是改變了歷史時間，堯舜禹湯的傳位與德政都被完全抹煞，儒家思想。
一般不會容許這種史籍來衝擊性《史記》構建的唯物史觀。
的，所以又再消退歷史長河中，直至宋朝又被梳理裝訂成冊。
司馬遷。所寫的《史記》和《竹書紀年》為什麼不一樣，其實不是很難，乙個就是秦代的焚書坑儒太完全，而司馬遷所寫的就參考了民俗野史和傳奇，也未必是真，很大程度上起裝飾功能，因此也說不定究竟是《竹書紀年》真或是《史記》真。
2樓：小張學長哈
伊塔那史詩》是最灶凱古老的喊則史書，距離現在已經有5000多年了，是目前記載的最早的一部書，可是比《隱滲喚竹書紀年》早多了。
3樓：可追憶
在《史記》之前，最著名的一部史書《春秋》，採用滲敬的是編年體的體例。巖老在我國還有一部古老的編年體史書叫《叢棗慎竹書紀年》。比這個《竹書紀年》更早的史書當然是沒有。
4樓：王欣
竹書紀年就是最古老的史書，甚至比史記的時間還要長久，但是很多事情就得不到考證了。
《竹書紀年》出自**？這本書講的什麼內容？
5樓：網友
竹書紀年》是戰國時期魏國的官修史書，記載夏、商、西周、春秋時的晉國、戰國時的魏國直到魏襄王二十年（-299年）的歷史，在西晉時期發掘得到。由於是寫在竹簡上，並且採用的是編年體，所以被人們稱之為《竹書紀年》。
秦始皇焚書坑儒，戰國時期的史書，由於相對其它方面的作品流傳面窄，基本沒有儲存下來。所以司馬遷寫《史記》記述戰國時的大事，基本依據秦國的官修史書和縱橫家們的作品。前者記述過於簡單，而後者往往充滿了虛構的故事，所以司馬遷本人也認為戰國史事難以考證。
但是《竹書紀年》被髮掘後，使人們得到了關於戰國時期的新史料，知道了很多新內容，從而也能夠對比《史記》而修正其中的不少錯誤，特別是有關六國紀年的錯亂。
竹書紀年》有古本和今本之別。西晉時發掘的《竹書紀年》，到宋代時已經失傳。後來人又整理出版了新的《竹書紀年》。
然而史學家們發現，新的《竹書紀年》，也就是流傳下來的《竹書紀年》中很多內容是錯誤的，這樣其史學價值就大大降低了。於是原來被髮掘的被稱為《古本竹書紀年》，流傳下來的被稱為《今本竹書紀年》。
由於《古本竹書紀年》在戰國史研究上非常重要，所以史學家們想要儘量重現《古本竹書紀年》。之所以能夠這樣做是因為，儘管《古本竹書紀年》已失傳，但是其片段往往在宋代以前的其它史料中被人引用。正是因為這點，《古本竹書紀年》得到了很多研究。
比如一樓提到的，王國維就曾致力於其考訂。
6樓：故人重來灬
書簡出自魏襄王或者魏安釐王的墳墓，書簡內容包含了夏、商、週三代的故事，較為詳細地記載了周平王遷都之後晉國曆史和三甲分晉之後魏國的大事，一直到魏襄王繼位前20年為止的歷史，文稿最終取名《竹書紀年》。
7樓：網友
竹書紀年》本身就是一部編年體史書，並不出自**。這本書講述了夏、商、周和春秋戰國時期的歷史。
8樓：帳號已登出
竹書紀年》一部編年體史書，沒有出自**一說。這本書寫述了夏、商、周和春秋戰國時期所經歷的的歷史，主要寫出了這些時期的重大歷史變化和王朝的敗落。
《竹書紀年》是戰國時代哪一國的史書？
9樓：
摘要。親您好，《竹書紀年》是戰國時期晉國和魏國的史官所編寫的一部編年體通史，記述了從西元前1046年周朝滅亡到戰國時期諸侯割據的歷史事件。
竹書紀年》是戰國時代哪一國的史書？
親您好，《竹書紀年》是戰國時期晉國和魏培含國的凱含史官所編寫的一部編年體通史，記述了從西元前1046年周朝盯中笑滅亡到戰國時期諸侯割據的歷史事件。
親您好，書名來自於其記載歷史的竹簡，全書分上下兩篇，共計140篇，記載了從黃帝時代到春秋戰國時期的歷史事件和年代，包括歷代帝王的生卒茄手運年月、即位年次、年號、重要事件薯渣等。《竹書紀年》具有極高的歷史價值和研究價值，是顫梁瞭解中國古代歷史的重要資料之一。
反傳統史實觀的《竹書紀年》，它到底有哪些特殊之處？
10樓：活見鬼侃活事兒
竹書紀年》是先秦的一本編年體史書，所記載的史實和我國如今學到的歷史差別非常大，尤其是關於堯舜、伊尹等事情，以下就一一道來。
一、《竹書紀年》被晉朝的盜墓賊不準在汲郡發現。<>
晉朝有一位盜墓者，名叫不準，為汲郡人，即現在的河南汲縣，在一次盜墓活動中，不小心開啟了戰國時期魏襄王的墓葬，從中運出了接近十車的竹簡。這十車竹簡引起了晉朝君王的重視，隨後派遣史官進行整理，於是便編撰成《竹書紀年》，也叫作《汲冢紀年》（意為汲郡的墓穴中發現的編年體史書）。
二、堯失德而舜奪位，非堯舜禪位。<>
在整理竹簡的過程中，史觀發現以往的歷史記憶和主流史書有很大差異，《竹書紀年》說堯在治理後期，已經喪失了德行，變得很糊塗。這時年輕的舜趁機將他劫持，並把他囚禁在當時平陽。可是在主流史書中，三皇五帝的故事已耳熟能詳，對於堯舜禪位的故事，我們已經歌頌了千年，這段記錄著實令人大跌眼鏡。
三、伊尹害太甲，太甲寬巨集饒恕伊尹族人，伊尹非賢相。<>
殷商有為賢能之人，叫伊尹。主流史書中誇他才華無雙，品德驚人，對於太甲的輔佐也是兢兢戰戰，他的事蹟甚至一度傳唱在民間，伊尹已然成為賢相的代名詞。《竹書紀年》中卻說伊尹在太甲繼位之後，因其根基不穩，所以將他囚禁在皇宮之中長達多年。
後太甲逃出來，帶領手下斬殺了伊尹，但因為有寬巨集之心，便饒恕了伊尹的後人。這段黑與白的極致對立，著實讓不少史實愛好者放棄了思考，孰是孰非簡直恍然如夢。
四、《竹書紀年》在宋代失佚，已然確定其顛覆了傳統史觀。<>
晉朝在發現《竹書紀年》之後，運用了很大的人力物力去破譯從前的古文，先秦的文字比較像小篆，筆畫多且難辨認，加上竹簡損壞嚴重，於是出現了多個版本的《竹書紀年》。這種很重要的史書，竟然在宋朝時消失不見了，不禁讓人懷疑是不是儒家人士故意銷燬了這本「離經叛道」的《竹書紀年》。但不管如何《竹書紀年》的存在讓世人對歷史抱有更嚴謹的審視態度，不一味的聽信一家之言，集百家之長才能勘破歷史的軌跡。
我們現存的《竹書紀年》已經經過多人編撰，早已不是當年晉朝破譯的模樣，但是一些史實還是非常有史料參考價值，所以深受史學家的重視。
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