1樓：內蒙古恆學教育
碑文為漢字，大小在9-10釐公尺左右，為方嚴厚重的隸書，也保留部分篆書和楷書，形成一種方方正正的書法物褲風格，罩譽簡是我國書法由隸入楷的重要例證之一。
好大王碑》全稱《高句麗廣開土境平安好大王陵碑》，又稱《廣開大王陵碑》。該碑是我國現存的最大的石碑之一，是高句麗王朝的長壽王為銘記其父永樂。
太王的功績而立。碑文記敘了永樂大王當政寸討種麗、攻百濟、救新羅。
伐夫餘、敗倭寇的赫赫戰功。
該碑立於好太王陵穩東側。因永樂大王死後益虛前為「國岡上廣開土境平安好太王」，故又稱其為《好大王碑》。
2樓：網友
好大局扒王碑》是高句麗王朝的第2代王長壽王為銘記其父永樂太王桐談昌的功績而立。碑文記敘了永樂大王當政寸討稗麗、攻百濟、救新羅，伐夫餘、敗倭寇的赫赫戰功。該碑立於好太王陵寢東側。
因永樂大王死後諡為「國岡上廣開土境平安好太王侍燃」，故又稱其為《好大王碑》。
好大王碑》的書法雄強厚重、朴茂沉穩，平實、穩正，佈局嚴整、古樸、肅穆，用筆簡散，無波磔頓挫，如錐畫沙，在書法史上以其鮮明的個性獨樹一幟，是書法藝 術寶庫中不可多得的瑰寶。
好大王碑》的藝術特點大致通過以下幾個方面表現：
一)圓渾澀勁、雄厚奔放的用筆。
二)疏簡開張、跌宕奇逸的結字。
三)雍容古雅、天真爛漫的章法。
3樓：網友
1.好大王碑書體似介於隸，楷之間，其字形方正飽滿，看似平平淡淡，不做作修飾，張力十足。
2.用筆追求厚重之感，字型平實，穩正，在書寫時，要盡力做到平移與絞轉之法，只有這樣才能體現出它的藝術風格。
3.滿格不滿，好大王碑書法看似均勻排序，實則隨著字形大小組合一體，參差變化強烈，有一定的情趣之感。
4.好大王碑書法，有著獨特的地域性，有著一些率性的自然風格流露，加上歷經時間風雨浸泡，越發形成了天真補拙之風貌。
5.好大王碑書法古樸方整，似隸似楷，書風質樸，渾厚古拙。筆畫沉著渾厚，簡潔均勻，線質圓潤，無一筆柔弱纖秀。雖省略了隸書的波磔，無蠶頭燕尾，但承襲了篆書的部分筆畫形態，尤顯高古。
4樓：內蒙古恆學教育
碑文為漢字，大小在9-10釐公尺左右，為方嚴厚重的隸書，也保留部分篆書和楷書，形成一種方方正正的書法風格，是我國書法由隸入楷的重要例證之一。
好大王碑》全稱《高句麗廣開虛前土境平安好大王陵碑》，又稱《廣開大王陵碑》。該碑是我國現存的最大的石碑之一，是高句麗王朝的長壽王為銘記其父永樂太王的功績而立。碑文記敘了永樂大王當政寸討種麗、攻罩譽簡百濟、救新羅，伐夫餘、敗倭寇的赫赫戰功。
該碑立於好太王陵穩東側。因永樂大王死後益為「國物褲岡上廣開土境平安好太王」，故又稱其為《好大王碑》。
好大王碑的全文是什麼？
5樓：乾萊資訊諮詢
全文是：記述高句麗建國的神話傳說，並簡述好太王的行狀；第二部分記述好太王徵碑麗、伐百濟、救新羅、敗倭寇、徵東夫餘過程中攻城慧亮掠地並掠得生口等史實；第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人煙戶**和家數作了詳細記載，並刻記不得轉賣守墓人的法令。
碑銘是研究高句麗歷史的珍貴資料，由於內容涉及朝鮮半島和當年日本列島倭人的活動，所以自光緒初年發現以來，備受中外史家關注。由於碑體嚴重風化，碑文剝蝕不清，加之傳世拓本多是經拓工用石灰在碑面上作了修補之後製成的，致使對此碑的釋讀分歧很大。
80年代初，中國學者經過深入調查，新識讀89字，認定各家有爭議的字62個，查明過去認為是脫文而實際無字29個，共解決了 180字，從而使好太王碑的研究有了巨大突破。
好大王碑禪字怎麼寫
6樓：
好大王碑禪字怎麼寫：從筆法上看，《好大王碑》筆法比較單純，主要是中鋒用筆，沒有偏側鋒，如同小篆。與成熟漢隸相比較，《好大王碑》的線條以圓筆為主，方筆較少；筆畫基本圓起圓收，沒有裝飾性的蠶頭雁尾，每一筆畫幾乎都呈直線狀，只是撇畫和捺畫略有彎曲而已，很像現代美術字裡面的"黑體"字，這一點是與漢隸最大的不同。
從章法看，《好大王碑》的字距略大於行距，但字距與行距相互間的比例又不如一般漢隸那樣明顯，有時幾乎接近，章法顯得比較茂密。《好大王碑》字與字比較，大小不一，一般是根據某一字本身筆畫多少決定的，筆畫多的字寫得大，反之則寫得小；也有碑的某一區域性的字都寫得很大的情況，總之是統一中有不統一，雖然是為王室樹的碑刻，但沒有刻意追求整齊劃一。
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