1樓：柯玉
左慈，道號烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習煉丹之術。《後漢書》說他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。
傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。曹植《辯道論》中激悶悔說他擅長房中術罩笑。據有關史料記載，經過六七十年的修煉，是死後成仙的。
葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神（理解天干地支），會變化、辟穀。
左慈（156？--289？），字元放，漢族，廬江（今安徽廬江西南）人，是東漢末年方士。
他少明五經，兼通星緯。見漢祚將盡，天下向亂，乃嘆曰：「值此衰運，官高者危，財多者死。
當世榮華，不足貪矣。」乃學道術，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行明正廚。精思於天柱山中，得石室，內《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝紀。
2樓：匿名使用者
他就是傳說中的神仙。
3樓：匿名使用者
他是不存在的虛幻神仙。
4樓：匿名使用者
精神病院跑出來的大概。
三國裡的左慈是什麼人?
5樓：潮蕭殳野
三國演義中和歷史上的他很不一樣，但總之他被人們認為是有靈力的人。
《三國演義》中為什麼設定出現「左慈」這個人物
6樓：大燕慕容倩倩
無非就是通過戲弄曹操，再一次表明作者尊劉貶曹的立場。僅此而已。
7樓：佑籩的守護
是因為要戲弄cc，這是虛構 的人物，是為說明劉氏才是正統，連奇人都要幫劉備。
8樓：網友
有，在「左慈擲杯戲曹操」中。
三國演義中有左慈嗎？三國志裡呢？
9樓：網友
中有，而三國志裡沒有，但歷史上存在這個人。
記載，「少有神道。「
記載「擅長房中術。」
記載「能夠役使鬼神（理解，會變化、辟穀。」
載「是葛玄之師，傳其。
三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。」
左慈拜徐墮。
左慈到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七個賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。
左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走後，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。下了樹，就見牛車又在樹上走。
還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說有乙個瞎了乙隻眼的老頭來訪，我們見他是個凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走後，牛和車就發生了這種怪事，不知是怎麼回事。徐墮一聽說：
啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麼能騙他呢！快點追也許能追回來的。」於是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。
左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復了原樣。
10樓：境界不同
三國演義裡有左慈，三國志裡沒有有。
東漢末方士。字元放，廬江（今屬安徽）人。具有關史料記載他生於156年死於289年，壽至134歲．經過六七十年的修煉，是死後成仙的．據葛洪《抱朴子·金丹篇》載，其為葛玄之師。
葛玄從其受道，並受《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。傳說曾與曹操宴席，操環視眾賓，欲得松江鱸魚。慈以銅盤貯水，釣得之。
後操欲殺之，乃逃入壁中；後復見之於陽城山頭，再逐而隱入羊群，卒不可得。事見《後漢書·左慈傳》。
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：
今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰：「此可得也。
因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：
一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺餘，生鮮可愛。操使目前會之，周浹會者。
操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生薑耳。」放曰：
亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。
語頃，即得姜還，並獲操使報命。後操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。
後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為齎酒一公升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。
或見於市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。後人逢慈於陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：
不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。
即競往赴之，而群羊數百皆變為羝，並屈前膝人立，雲「遽如許」，遂莫知所取焉。
除《後漢書·左慈傳》外，東晉幹寶《搜神記》亦有記載。《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣誌》均記載廬江有左慈的釣魚臺、左慈井、擲懷橋、昇仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺蹟，至今部分尚存。
三國演義裡的左慈更是神出鬼沒。有左慈投杯戲曹操的章節。
剛看的，絕對沒錯。
11樓：愛地獄
你好三國演義第68回寫左慈把曹操嚇病了。
12樓：耳亭
三國演義中有左慈，三國志中沒有。
13樓：網友
這裡對左慈的介紹很詳細。
三國左慈
14樓：杜丶澤灬華
三國時期三大神仙之一（南華、于吉）
是一位殘疾的仙人。他少了乙隻眼睛和一條腿。
在三國演義中曾戲弄曹操。
15樓：雪野讀歷史
左慈在三國演義中是一位仙人，真正歷史上不存在此人。
三國演義中左慈在歷史上真的存在嗎？
16樓：羊振梅傅錦
根據《三國志。
裴松之注》，確有其人，但並不像《三國演義》與《真三國無雙4》中描述的這麼邪乎，在《三國志。
魏書武帝紀（其實就是曹操傳）裴松之注》中曰：「（曹操）又好養性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈，譙郡華佗。」可見他是個善於養性之人。
在《華佗傳》的最後，摘自東阿王作《辯道論》中又寫道：「世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有卻儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號三百歲。
左慈善修房內之術，差可終命，然自非有志至精，莫能行也。」可見他也非萬能。
電視劇集三國演義中有左慈這個人嗎?哪集出現?
17樓：九月
有。第68回寫了左慈。
第068回 甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操。
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。
18樓：康康侃球
電視劇集三國演義裡面沒有這個人物。
在三國演義中，作者寫左慈的目的是什麼？
19樓：網友
我認為是來讓曹操得頭風的，並且左慈已經預見曹操什麼時候死亡了曹操親自引甲兵五百人圍住，盡皆斬之。人人頸腔內各起一道青氣，到上天聚成一處，化成乙個左慈，向空招白鶴乙隻騎坐，拍手大笑曰：「土鼠隨金虎，奸雄一旦休。
土鼠隨金虎，奸雄一旦休。
土鼠隨金虎代表子年正月 曹操就這時候死的。
20樓：網友
1.增加**故事性。
2.突出曹操反面形象。
3.為魏王頭痛中風之死埋下伏筆。
21樓：公尺勒知道
左慈並非是虛構的乙個人物，在道教歷史上，東漢時期的丹鼎派道術是從他一脈相傳。寫他當然是為了貶低曹操，因為乙個有名的方士是可以代表這個社會中的宗教力量。
22樓：雄烈孟起
以此來表現曹操的奸詐性格。
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