讀《小窗幽記》有感
1樓：得書文化
今夜讀到明代文學家陳繼儒的《小窗幽記》，為書中諸多精妙詞句，不禁拍案叫絕，該書堪稱文人志士，用以修身養性，處世為人的一部百科全書。
其中有以下兩段最為著名的警世名言，其一原文如下：
時光，濃淡相宜，人心，遠近相安。流年，長短皆逝。浮生，往來皆客。
大意是指，人生在世，無論是開心的事，還是悲傷的事，都以平常心看待，好與壞當成是乙個人的妝容，無論是精緻還是粗糙，淡然處之為宜。
人冊虛心，無論是知已貼心的好友，還是苦大深仇的仇人，順其自然則可安好。
美好的年華，無論長短，都要逝去，人生在世，空虛無定，來來往往的，都是生命中的過客而已。
其二原文如下：
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。
這是一種很高的人生境界，源於中國的傳統思想，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能心境平和；視去留如雲捲雲舒般變幻，才能淡泊自然。
濃淡相宜，遠近相安，往來皆公升橡客，寵辱不驚，去留無意，這都確係人生的絕頂境界，心空比天，心寬似海，海納百川，有容乃大。
細細思量，此種境界，豈是我等凡夫俗子，能夠輕易達到的，正如《孟子·盡心上》所言：孔子登東山而小魯，登泰山而小州笑燃天下。
後來唐代詩聖杜甫在《望嶽》一詩裡，亦有所云：會當凌絕頂，一覽眾山小。其實都是在暗喻著，人這一輩子，要想達到以上境界，就要先臥薪嚐膽，勵精圖治，力爭登頂，唯有拿得起，方可放得下。
大乘佛教的主要經典《華嚴經》裡有以下記載：一切眾生，皆具如來智慧德德相，只因妄想執著，而不證得。
通俗地說，人人原本都是佛，但是因為在世俗社會里，因妄想分別而迷失了本性，使得智慧德能無法顯現出來，倘若歷經萬千磨礪，徹底放下妄想分別執著，立刻就能恢復佛的智慧神通，並且與佛不二。
老子在《道德經》裡也有曰：人法地，地法天，天法道，道法自然，可以看出，在道家先聖眼裡，人，地，天，道，自然這個世界序列裡，人是處於最低端，人只有不斷去順應規律，參禪悟道，最終才能，達到天人合一的最高境界，順其自然而然，而成其所以然。
縱觀儒家，佛家和道家三派的思想精髓，基本上是殊路同歸，只是在用不同的語言，在詮釋著類似的道理。我國古往聖賢無不是，歷經千辛萬苦，在苦難裡，鳳凰涅槃，浴火重生。
你我皆在入世的泥濘山道上，奮力前行，登頂的期盼，出世的願望，就是最強動力。物質財富，不是與生俱來，更不能死後帶走，有生之年，若能精神登頂，此生無憾！
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