1樓:0滿月薄薄
甲午海戰時,bai由於清du**腐敗,中國zhi戰敗只好投降於日dao本。清**日益衰敗,武裝起專不斷發動
屬,武昌起義發生在2023年10月10日,起義為湖北省武昌市,是革命黨人旨在推翻清朝統治的兵變。在孫中山民主革命思想的旗幟下集結起來的湖北革命黨人,打響了辛亥革命「第一槍」,成功奪取武昌,於2023年10月11日日組建了軍**,宣告廢除清朝宣統年號,結束了二百多年清王朝封建統治和二千多年君主**統治,吹響了共和國誕生的號角。就這樣中國的封建社會就被推翻了,民主社會就開始了。
轉眼間100多年過去了,從曾經的封建社會變成了民主社會,人民也就當家做主了,如今我們生活在社會主義社會中,祖國強盛,生活幸福,這充分的說明了中國的進步是多麼快呀。曾經,100多年前乙個法國人,曾經指著地球儀上那只雄雞並對周圍的人說「:可千萬不要讓那只雄雞醒過來,如果一旦醒過來他一定有超強的毅力與能量,讓它繼續沉睡吧!
可現在的今天中國醒來了!
啊!我愛您我的中國!
一篇關於歷史書籍的讀後感,800字以上
2樓:匿名使用者
《中國人史綱》讀後感
以前,我總是洋洋得意的對人說,如果我家財萬貫的話,我一定會報考歷史專業的.這樣說的原因是一方面表明自己其實是有理想的,另一方面表明自己其實很酷.
歷史是酷的,我卻是淺薄的.歷史並非全是鮮衣怒馬繁華似錦,它事實上如此殘酷,戰爭和**將它塗抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛,在穿越歷史重重迷霧之後卻對猙獰的**流露出頂禮膜拜的眼神.
原來顛倒眾生的,並非只有傾國傾城的美女.
我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的聖主,就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位並崇拜了幽幽數千年.項羽一把大火燒掉了咸陽,不但給後世的**們開了乙個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例,而且燒盡了儲存在咸陽的記錄著春秋戰國以來璀璨學術思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅,卻遺臭千古.
相形之下的差別和痛心,我不知怎樣才能言語.
不要說造成**時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政,那本是另一片迷茫的眼神.焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣,這本是儒家阿諛奉承的的手段,但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細緻分析之後建議」非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。
......所不去者,醫藥卜筮種樹之書......」是為焚書.可見焚書焚的多是民間非科學方面的書籍,而秦朝所設為數眾多的博士官,仍然存有大量諸子百家的典籍.事實上,按當時的條件,民間就真的能存有很多的書麼?
藏書在很大程度上還只是**行為.
而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得,怕上面怪罪,便毀謗贏政後逃之夭夭.始皇勃然大怒,坑殺相關四百六十於人.這其中大抵是些方術之士,不過因為贏政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心,大概也有一些儒家人士混跡於被坑殺之列.
因為這兩個原因,儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞彙加諸於始皇贏政的身上.古人說三人成虎.儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇,毀了兩千年,終是迷惘住了後人的眼睛,把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪.
**是有的,但**是每個朝代都有,而贏政所做的開創性的事業卻只在於秦朝.不用螯述從小學課本就介紹的統一度量衡統一貨幣統一文字,光算贏政所建立的政治體制這一項,其後兩千年的中國帝王便從未有能超越,統統因襲下來.」始皇帝」這一稱謂,真的是名副其實.
我到是覺得,相對於項羽,贏政到是更能擔當英雄這一稱號,更應該獲得國人的尊敬.戲劇中的霸王,演義中的關羽趙雲,都只能當作文藝形象來欣賞,萬不該將其與歷史真實人物混為一談.只可惜大多數人眼中的世界只是建立在別人的臆想之上.
怎能冀望用迷茫的眼睛看見乙個真實的世界?
和科學一樣,讀史讓我們接近世界本來的樣子.
而我呢,喜歡事物本來的面貌.不論它是好是醜.
因為啊,我總堅信,真正的完美,總是包含了殘缺於其中.
3樓:
《明朝那些事》讀後感
《明朝那些事兒—朱元璋卷》描寫了朱重八從放牛到建國成為明朝開國皇帝的奮鬥歷程,講述了勞模朱元璋(作者說的)如何瀝精圖治建立起乙個強大的帝國,以及建國後的大肅反、*****、抗元保明、反腐倡廉的政治軍事以及一系列社會改革活動。第二章朱允炆篇,描寫了建文皇帝這個大宅男如何被社會不良青年的叔叔朱棣乾掉的故事。不得不讓人感慨萬千。
首先,這是本勵志書。朱元璋從放牛娃成長起來成為一國之君,這個無學歷、無money、又無後台的社會青年,所表現的智慧型、沉著、勇敢與決斷,讓人敬佩,而且他用極大的勇氣與超人的毅力來完成了改朝換代的壯舉,也成為中國歷史上極少數農民起義成功的經典案例。而朱棣這個**子弟不肯在蜜罐子裡泡著,非要吃苦耐勞,而最終也成就了驚天動地的大事業。
相反,朱允文雖然有良好的出生,可天天宅在家裡,打遊戲、看電影、聽**,這個文藝青年最終因為缺乏社會實踐而在皇位爭奪賽中被淘汰出局。這本書真正地讓我懂得了,人首先要吃苦耐勞,不停地學習進步,不能總宅在家裡,應該多投入社會交際與實踐中,才能有所作為。
其次,這是本社會心理學的書。戰略、政治、權位、投機,作者刻畫了一系列人物的心理特徵,將人在社會交際中的成功與失敗的心理因素推向置關重要的位置,並列舉了幾個經典案例。如劉基、胡惟庸、藍玉之案等。
這亦是本《論上下級關係》的教科書,對作為各事業單位、公司、家庭成員的各類人士,極有幫助。
最後,這本書展現了作者的價值觀,雖然全書表現了人弱肉強食的天然本性,但是作者是不提倡暴力的,並說明暴力不能解決所有問題。雖然不完全是仁者無敵,但真正不愄強權、剛正不阿、視死如歸的人才是最值得尊重的。這也是此書最大的價值所在。
在講史**裡,明月的文筆算是獨樹一幟,真是寫得好,寫得妙,寫得瓜瓜叫。看得我熱血沸騰、激情洋溢、洶湧澎湃。我不得不折服於作者博大的才學、縝密的思維、超人的智慧型、敏銳的觸覺。
乙個非文學與歷史專業出生的公務員,如此才華橫溢、學富五車,真是讓人匪夷所思。在此,也感謝我們**給予了我們的公務員同志如此充足的個人時間與空間,讓明月這類才華出眾的同志有足夠多的時間去學習、專研、苦讀歷史,並提供便利的上網條件,最終完成這部驚世駭俗也許能流芳百世的《明朝那些事兒》。像我這樣每天做牛做馬,豬狗不如,過得昏天黑地的公司小職員,只能在一盞孤燈下,以減少睡眠時間來拜讀明月老師的作品。
不僅如此,由於明月同志職位的特殊性,讓他在29歲這樣小小的年紀就看透了人情世故、官場黑暗、以及權術之計,並最終修練成這樣老練、灑脫、聰慧、幽默、機智、頑強、刀槍不入、滴水不漏的終極寫手。最難以可貴的是,明月將這種能力發揮成藝術作品。並帶給我們這本意義重大的《明朝那些事兒》,真是可喜可賀,總算代表公務員同志幹了件好事啊。
4樓:莪丶藍冰
這個寒假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦,補充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇,五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式,對後來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響。
乙個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性。生動的語言,優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於乙個個優美的意境中。隨著情節的起伏,我的心情也在為之而改變。
喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕鬆幽默的語言,緊張刺激的情節,彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣,在《史記》中表現得淋漓盡致,繪聲繪色。
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行,領略了那個時代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事,帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和乙個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
歷史讀後感500字。
5樓:我愛
《中國歷史故事》是我的啟蒙書,是我「不說話的老師」,是它幫助我開啟了知識的大門,是它讓我知道了中國的悠久歷史。
這本書的內容很吸引人,裡面有許多歷史故事,比如說:晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現了古代人民的足智多謀,有的表現了友誼的珍貴,還有的是講一些爾虞我詐的故事。
其中,給我印象最深的要數《女紡織家黃道婆》這個故事了。
黃道婆善良、好學、誠實的品格,讓我欽佩。她家境貧窮,父母養不活她,就把她賣給別人當童養媳。黃道婆整天都要幹活,還要被公婆打罵,過著生不如死的生活。
因為她的勇敢,她終於逃出了公婆家,到處去流浪。有一天,黃道婆偷偷地上了一條船,跟著船一起來到了海口市。她和當地居民一起學紡織。
但她時刻不忘自己的家鄉,過了三十多年,黃道婆回到了自己的家鄉烏泥涇鎮。她把自己學到的紡織技術傳給了鎮上的婦女,從而生產出了大批的「烏泥涇被」。當時,「烏泥涇被」聞名全國。
這個故事讓我有很大的感觸。從書中,我知道了黃道婆,了解了黃道婆為了家鄉的發展,她無私奉獻、自強不息。她真是我學習的好榜樣。
歷史,套用宋神宗的一句名言:「鑑於往事,有資於治道」。歷史的意義便是在此了。
然而,歷史又是乙個極不易說破的詞。就算歷史學家,觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的意義,是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?
我想,歷史都列為過往的陳跡餘音了,當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤,從歷史廢墟的蛛絲馬跡裡探求當代的意義,可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何乙個君王、乙個黨派,乙個民族而停留過,乙個君王有多麼大的功績,多麼的文成武德;乙個黨派有何等優越的制度;乙個民族有何等優良的血統,多麼的文明燦爛,歷史都是如公證的無私的,並沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為乙個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡,可以知興替」。歷史不說話,她的沉默正是她的價值。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則,使國家與民族以後的歷史朝良性發展,避免使之步入危亡的境地,而納入自我的掌握之中。
大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑑與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是乙個揮之不去的夢魘,持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失,一為記載乙個國度的發生史,第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存乙個參照的完整線索。
有時歷史正當被人所淡忘,聰明而執著的人跳出來說:「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察,發現歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說「分久必合,合久必分」。君不見,乙個朝代的興衰總是相互更替,盛世之後必是亂世,亂世久之必有大治。冥冥之中,切合著中國的陰陽學說。
歷史可以作為當政者的參考,然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的,我們所能做的也就是盡量吧!盡量延緩那天的到來......
當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑑,而我今天便是老生常談地重複這樣的論調,目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義,不論我們何種角度去看待歷史,得出怎麼樣的結論,哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多維度地去把握歷史,應該也是我們作為乙個社會人責任所在吧?
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