1樓:匿名使用者
四十籤、中籤酉宮:【武則天登位】 紅輪西墜兔東昇,陰長陽消百事亭;若是女人宜望回用,增添財祿福其答心。詩意:此卦陰長陽消之象。凡事先難後易也。
解曰:陰利女人。不宜男子。若是求謀。先兇後吉。
家宅→不利 自身→祈福 求財→守待 交易→吉 婚姻→不合 六甲→虛 行人→阻 田蠶→旺 六畜→旺 尋人→隔 公訟→虧 移徙→大吉 失物→空 疾病→有驚 山墳→大吉
典故:武則天登位。武則天本唐太宗之妃。
高宗即位。成為皇后。高宗逝世。
上朝攝政。後自立則天皇帝。改國號曰周。
執政十五年。頗多建樹。以八十二歲高齡退位。
但手段卑劣。
求高人解籤:觀音靈籤 第四十籤 求姻緣
2樓:匿名使用者
第四十首:馬援女為皇后 平中
紅輪西墜兔東昇,陰長陽消是兩形
若是女人占此卦,增添福祿稱心情
(四句淺釋:太陽西下月亮就東昇,陰生陽失是兩者間的狀態顯現;如果女人求佔得到此一卦象,即稱心如意福祿增添。)
陰利女人,不宜男子,若問求望,無憂後喜。此籤陰長陽消之象,凡事先難後吉。
靈籤之曰:本簽是陰長陽消之家。凡事先難後吉者。
不管是交易。求財。時運。
均在開始時。均為不利。但是因一己之奮鬥。
苦心造詣。終有出頭之日。所幸田畝大收。
六畜興旺。皆是祈福所賜。疾病。
皆有險。宜小心。易言之。
陰利女人。不宜男子。若問求望。
無憂從喜。
交易-吉 婚姻-不合 求財-待時 自身-祈福 家宅-不利 六畜-旺 田蠶-旺 尋人-隔 行人-阻 六甲-虛 山墳-吉 訟詞-虧 疾病-有驚 失物-空 移徒-大吉
詳解:此簽有」知禮盡孝」之意。意味當事人,不論男女,都應知禮法、盡孝道。
孔子說:」非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動。」人必須約束自己的行為舉止,凡事都不應越矩。
現今電視節目、電影、網路、書籍等,會汙染身心產生妄想邪念的,不應看。不道人之短,不說己之長,不過問別人的隱私。別人在說八卦、私事,不關自己的事,避得遠遠的,不聽。
不做違反道德良心的事。凡事真誠、尊重、為他人著想,即是知禮。盡孝道是做人的根本,莫忘父母生養之恩,凡事勿讓父母操心,時刻掛念、問候關心,而不只是在金錢上的供養。
守禮盡孝是道德的根本,不會因為時代變遷而有所改變。
你所求的婚姻--不合,不過,你不必灰心,求籤要求恭敬心誠,你可以漱口洗臉洗手後一心一意求籤,觀音菩薩有求必應,必定會滿足你的願望!
觀音靈籤第四十籤問姻緣
3樓:風雨同舟
紅輪西墜兔東昇 陰長陽消是兩形
若是女人占此卦 增添福祿稱心情
靈籤之曰:
本簽是陰長陽消之家。凡事先難後吉者。不管是交易。
求財。時運。均在開始時。
均為不利。但是因一己之奮鬥。苦心造詣。
終有出頭之日。所幸田畝大收。六畜興旺。
皆是祈福所賜。疾病。皆有險。
宜小心。易言之。陰利女人。
不宜男子。若問求望。無憂從喜。
求姻緣何時到,抽到了觀音靈籤四十籤,請大家幫我解釋一下吧。
4樓:匿名使用者
紅輪西墜兔東昇 陰長陽消百事亨
是若女人宜望用 增添財祿福其心
是這支籤吧?
這支籤好像是說
你的姻緣,以前沒到,現在慢慢要到了。
應該會挺好的,此卦凡事先難後易,先兇後吉。
但前提你是女孩子吧?你要是個男生,這個籤可能對你就不怎麼好。
((觀音靈籤第四十一籤求愛情婚姻的怎麼解?
5樓:絕望的鷺鷥
我覺得菩薩是想告訴你,如果你目前有戀愛物件的話,那麼就應該多了解,客觀的分析這個人,而不是憑藉感性認識草率的做決定。如果是沒有戀愛物件的話,估計是還要等待段日子,目前需要把精力和時間用在事業開拓上。
6樓:匿名使用者
觀音靈籤41 董卓收呂布
中籤詩曰:
無限好言君記取,卻為認賊將作子;莫貪眼下有些甜,更慮他年前樣思。
詩意:此卦認賊作子之象。凡事認真防假。
解曰:只這一著。君子莫錯。牢記在心。不生寂寞。
家宅→不安 自身→平常 求財→守待 交易→難 婚姻→未合 六甲→男驚 行人→至 田蠶→半熟 六畜→安 尋人→至 公訟→宜和 移徙→祈保 失物→ 疾病→禳星 山墳→中平
7樓:鐲兒叮噹
大概意思是要再看看,不要急於求成
幫忙解觀音靈籤第四十七籤求姻緣 ,跪謝!!
8樓:匿名使用者
好籤,意思是說你馬上要出運了。
但婚姻不要太著急在這句,時人莫恨功名晚。
如果沒錯的話今年年底你會相到物件。
呵呵凡是順其自然
9樓:無欲則無剛
抽到這個籤,一般是說明先立業,後成家
呵呵努力工作,事業和愛情的成功,會一起到來的
10樓:匿名使用者
就是叫你不要急嘍!
等到那麼乙個契機,比如說你家裡人給你介紹的人,也許現在看來不怎麼樣,但是等他時來運轉,必定成就功名。
11樓:匿名使用者
籤題:梁灝登科
籤文:錦上添花色愈鮮,運來祿馬喜雙全;時人莫恨功名晚,一舉登科四海傳。
出處:觀音靈籤
籤運:上籤
詩意:此卦錦上添花之象。凡事大吉大利也。(運至材成本作護有變新。
故事:宋朝,書生梁灝字太素,山東人氏。雍熙年間,十八歲考得進士。繼續投考未遂。至老年(八十)才一舉登科,狀元及第。
籤意:守舊變新。運至材成。遂平生志。盡皆是命。
這是從別的地方找來的,不過咱們兩個是同年同月同日生的啊
12樓:匿名使用者
不要急,時機未到。順其自然,時機到了,事業愛情雙豐收。
13樓:匿名使用者
四七籤、上籤亥宮:【梁灝登科】
錦上添花色愈鮮,運來祿馬喜雙全;
時人莫恨功名晚,一舉登科四海傳。
詩意:此卦錦上添花之象。凡事大吉大利也。
解曰:守舊變新。運至功成。遂平生志。盡皆是命。
家宅→祈保 自身→安 求財→利 交易→阻 婚姻→合 六甲→生男 行人→遲 田蠶→八分 六畜→平 尋人→至 公訟→宜和 移徙→吉 失物→西北 疾病→作福 山墳→利
典故:梁灝登科。宋朝。書生梁灝字太素。山東人氏。雍熙年間。十八歲考得進士。繼續投考未遂。至八十老齡才一舉登科。狀元及第。
14樓:匿名使用者
正信的佛教
事實上,佛教的本質,並沒有正信和迷信的分別,佛教就是佛教,佛教的基本內容,到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來,那是充滿了智慧型、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教,根據這種言教的信仰而建立的教團形態,便是佛教。
所謂正信,就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容,應具備三個主要的條件:第一,必須有永久性的;第二,必須要普遍性的;第三,必須是必然性的。
換乙個方式來說,便是過去一向如此,現在到處如此,未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴,如果經不起這三個條件的考驗,那就不是正信而是迷信。乙個宗教的教理,禁不起時代的考驗,通不過環境的疏導,開不出新興的境界,它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的,正信的佛教在大乘教的流行地區,尤其是在中國,一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有,至於民間的正信,始終未能普及,一般的民眾,始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活,比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念,都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求?
所謂民間信仰,是跟民俗相關的宗教行為,也是原始型態的宗教現象,自從人類文化開始以來,即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨,在一時間無法以人的體能、智慧型所能解決的情況下,唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑,利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法,以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的,宋以後即有儒、釋、道三教並收,神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來,更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教,通過靈媒、術士、鸞壇、乩童,以及靈籤、筊杯等的人員和道具,請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神,來為祈願的民眾決疑指點,以滿足他們的需要。所不同的,佛教是以理性疏導,修善積福、懺悔誦經,來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神,作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等,當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教,均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承;民間信仰則是多神崇拜。
所以,正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯,也不供奉各種地方色彩的諸神偶像,以免染上了民間信仰的色彩,而被誤為多神的崇拜就是佛教,佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾,對民間信仰需求的滿足?此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡,或者對於某些常用經咒效驗的闡揚,比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗,是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲;阿彌陀佛稱為無上醫王,又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩,能夠使人有求必應,求長壽得長壽,求智慧型得智慧型。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一,他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航;一切諸佛,均能於一切時一切處,接受到任一眾生的呼救,具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通,隨時、隨處、隨類攝化,普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛,或一菩薩,或一特定的法門和經咒,就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的,何況尚能更進一步,由民間信仰的宗教層次,進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法,中國的天台宗乃至華嚴宗,也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌,依之修持各經所宣示的法門,此已不同於民間信仰的多神崇拜;唯追溯佛法的源頭,並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門,而其任何一法,只要專心修持,就能成為一切法的總持,所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門,任一法門就等於一切法門,具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門,否則,容易和民間信仰混淆,與多神信仰合流,而予人以神佛不分的印象。
再深一層說,作為乙個佛教徒,如果為了滿足不同的願望,而經常變換修行的方法和崇拜的物件,便會失去中心的目標。正信的佛教徒,信仰三寶是為學佛、修法,是學佛的慈悲與智慧型,以佛法的正確指導,修行專一的法門,以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則,日復一日地,以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課,縱然不求現實利益,現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
15樓:門前人
悲哀的人
運可改,命可造。 命由己作,福由己求,是最明智的選擇。
幫忙解觀音靈籤第四十七籤求姻緣，跪謝
好籤，意思是說你馬上要出運了。但婚姻不要太著急在這句，時人莫恨功名晚。如果沒錯的話今年年底你會相到物件。呵呵凡是順其自然 抽到這個籤，一般是說明先立業，後成家 呵呵努力工作，事業和愛情的成功，會一起到來的 就是叫你不要急嘍！等到那麼乙個契機，比如說你家裡人給你介紹的人，也許現在看來不怎麼樣，但是等他...
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求子籤解籤，求高人解籤 求子籤，觀音靈籤四十八。中下簽
遇難成祥，生子如在鬼門關裡走個來回，這就是難，可是這個難是假象，你會得到你家人愛的庇佑，用你的愛在庇佑你的孩子，母子會平安。船行小溪，又遇灘塗，恐難隨願。問問貴人，許能稍進，但也難達目的。但現適逢夏雨之時，水漲船高，應有異相出現。可待機而發。供你參考。一不收費，二不負責。哈哈。可能是個男孩，先難後易...