1樓:匿名使用者
很簡抄單呀。你看典故還看不明白呀。襲此事強求不得~!
現在你們也是比較曖昧的關係吧。簽上我的理解是需要一次機遇。你們倆是有緣分的。
竟然是你的同事你可以再工作上多與他接觸事事給與幫助。使他對你有一種依賴感。但是強求不得~!
2樓:匿名使用者
靈籤之曰: 本簽也。紅日當空之象。凡事自來有成。君之今也。出入行藏禮義佛憐憫一切眾生,說了 :有福自己求,命自己造,姻緣自然也要自己求。那麼
3樓:忠義化身
你就慢慢和他發展吧不要自己透露意願
4樓:匿名使用者
不要到處找了哦,就在身邊,男才女貌好姻緣哦
求高人解籤:觀音靈籤 第四十籤 求姻緣
5樓:匿名使用者
第四十首:馬援女為皇后 平中
紅輪西墜兔東昇,陰長陽消是兩形
若是女人占此卦,增添福祿稱心情
(四句淺釋:太陽西下月亮就東昇,陰生陽失是兩者間的狀態顯現;如果女人求佔得到此一卦象,即稱心如意福祿增添。)
陰利女人,不宜男子,若問求望,無憂後喜。此籤陰長陽消之象,凡事先難後吉。
靈籤之曰:本簽是陰長陽消之家。凡事先難後吉者。
不管是交易。求財。時運。
均在開始時。均為不利。但是因一己之奮鬥。
苦心造詣。終有出頭之日。所幸田畝大收。
六畜興旺。皆是祈福所賜。疾病。
皆有險。宜小心。易言之。
陰利女人。不宜男子。若問求望。
無憂從喜。
交易-吉 婚姻-不合 求財-待時 自身-祈福 家宅-不利 六畜-旺 田蠶-旺 尋人-隔 行人-阻 六甲-虛 山墳-吉 訟詞-虧 疾病-有驚 失物-空 移徒-大吉
詳解:此簽有」知禮盡孝」之意。意味當事人,不論男女,都應知禮法、盡孝道。
孔子說:」非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動。」人必須約束自己的行為舉止,凡事都不應越矩。
現今電視節目、電影、網路、書籍等,會汙染身心產生妄想邪念的,不應看。不道人之短,不說己之長,不過問別人的隱私。別人在說八卦、私事,不關自己的事,避得遠遠的,不聽。
不做違反道德良心的事。凡事真誠、尊重、為他人著想,即是知禮。盡孝道是做人的根本,莫忘父母生養之恩,凡事勿讓父母操心,時刻掛念、問候關心,而不只是在金錢上的供養。
守禮盡孝是道德的根本,不會因為時代變遷而有所改變。
你所求的婚姻--不合,不過,你不必灰心,求籤要求恭敬心誠,你可以漱口洗臉洗手後一心一意求籤,觀音菩薩有求必應,必定會滿足你的願望!
觀音靈籤第二十一籤,求姻緣,求高人指點!
6樓:
這籤的意思是你會有個好姻緣,門當戶對有互相恩愛(龍蛇相會合,就有這層意思)
但是你的姻緣屬於天意,不要強求什麼,夢圓會有日,靜等花燭時。
給你一首詩
姻緣天定不強求,
月老紅線已成籌。
但得心下自相合,
才是新燕上梁頭。
7樓:我的女兒叫念雲
陰陽道合總由天,女嫁男婚豈偶然;
但看龍蛇堪運動,熊羆葉夢喜團圓。
邵康節定陰陽。
解:營謀皆遂,婚姻孕男,資財積聚,更吉田果,此籤陰陽道合之象,凡事和合大吉。
以下為解籤參考資料:
〖新版龍山寺觀世音靈籤之聖意〗
交易:成。婚姻:合。求財:有。自身:吉。家宅:安。
六畜:旺。田蠶:旺。尋人:見。行人:至。六甲:生男。
山墳:大吉。訟詞:有理。疾病:遇良。失物:得見。移徒:昌盛。
〖四句淺釋〗
陰陽和合因果交替迴圈,這是自然不變的道理,男女之間的姻緣婚配難道只是巧合?且看龍騰蛇行交會之時,吉夢維何?維熊維羆,這是很好的吉兆啊。
〖籤意〗
陰陽道合之籤也,凡事和合而大吉者。君逢此為上吉之運,凡事漸獲進步,惟不可欲速成,更不得存有欺人之心。今之形成者,獲來不易,佳境之時。
宜更修之,省之,積吾善可也。易言之,君之今,營謀皆逐,婚姻孕男,資財積聚更吉田畝之收。
〖籤解〗
此簽有「一**竟」之意。鼓勵當事人,保持旺盛的好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜複雜,但詳加深入了解之後,便會發現其實並沒有想像中那麼困難。
凡事窮究源頭,用心體會、細心觀察、深入**研究,必能看出其中的奧妙,進而消化吸收之後,轉為自己的一套做人處世之道,再推己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理,才是真正屬於自己的智慧型。
〖籤詩故事〗
邵康節定陰陽
相傳有一天,邵康節進入梅花園賞花時,偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵,後又見此二雀忽然爭枝墜地,邵康節看到此種現像,覺而怪之,即運用其心易神數,認為不動不佔,不因事不佔,今見二雀無故爭枝墜地,怪哉?因覺有事而佔之,隨後向園主說:明日當會有一鄰女來攀折梅花,請勿叱責她,恐鄰女驚恐自梅樹跌下,有傷足之虞,事後果然應驗;後之學者因認為此卦例特殊,竟能斷出與卦題不相干之事情來,為別種佔法所不及,才將此種斷法命名為『梅花易數』。
邵康節(邵雍)與同時的周敦頤、程顥、程頤、張載並稱北宋五子。
籤意:總的說是男女的婚事是上天早已注定好的,所謂緣來緣去皆人力不可逆而,只能加強自身的修為德行,不可將過多的精力放在失戀的陰影裡,若是你們真的緣分為了,即使你不去在意她還是會留下來的,你自己要保持一顆向上的心態,你要是金子,何苦無人不去珍惜呢。
8樓:蜀黍素壞銀
唉,這個時代信佛信天的依舊有,我能理解,但是求人不如求己,問天不如問自己,你自己的心是怎麼想的,感情是自己的事情,你如果愛他(她)就該加油啊,愛既是甜蜜的苦澀......總之緣分不會降臨在被動的人身上,不管分手有什麼理由,那一定是產生了矛盾或者誤會,努力去解決唉,感情我也不是很懂,祝你們幸福
求高人解籤 觀音靈籤34 求姻緣
9樓:肖赫展
第三十四首 文中子上太平策
出人行藏禮義恭 言必忠良聽入聰
心下了然俱洞澈 光明如日正當空
靈籤之曰:
本簽也。紅日當空之象。凡事自來有成。
君之今也。出入行藏禮義恭。言必忠良聽必聰。
與友朋。長輩之交。必須禮恭。
天下之事能透徹。君之運也。光明則如日正當空時。
易言之。空中無事秋水澄清別無阻礙。自然有成者。
你問的是姻緣,姻緣是天注定的,簽上說你如今正如紅日當空,凡事自來有成,就是很順,你言行忠善,很聰慧,對待朋友長輩很恭敬,你現在運氣很旺,你現在中意的男生不一定就是你的的姻緣,但是我肯定你將來一定會遇到好姻緣,這由天做主,別刻意去爭取,切記,不錯的,你的運氣一直很好嗎?
請高人幫忙解籤觀音靈籤56籤 中籤 祿山謀反,求此生姻緣,本人女,今年29,目前無男友
10樓:匿名使用者
男48歲未婚今有人介紹女39歲這段婚姻能成否求觀音靈籤第五六籤
11樓:一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛!頂禮仁者!
相遇即是有緣,好緣善緣是由您自己決定的。
末學恭錄淨空老法師開示希望對仁者有所幫助:
問:觀世音菩薩有求必應,**可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎?姻緣真的是前生注定的嗎?
(淨空法師)答:是!是前生注定的。
觀世音菩薩有求必應,可以去祈求。但是有的時候求不應,為什麼?非理,不如法,觀音菩薩不管你。
如果你真正,你是個男生,希望娶到乙個好太太,能像文王的夫人太姒一樣,將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖,而且能夠幫助社會安定,幫助世界和平,那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心,菩薩不會管你的,那你就宿世的緣分是什麼樣的。
夫妻是緣,有報恩的,恩愛夫妻;有報怨的,報怨的時候,結婚之後永遠不會和睦,會給你帶來家庭糾紛;有討債的,有還債的,總是四種緣。只有懂得佛法的人,無論是哪一種緣,都把它轉成法緣,大家在一起學佛,一起共修。過去不善的緣化解了,善的緣也轉變成法緣,這個好!
現在在家學佛***,有幾個人懂這個道理?
——摘自《學佛答問》(淨空法師答香港參學同修之七十六),編號:21-402
境隨心轉,相由心生,自求多福。每個人的命運都是由自己決定的,善心才是真正的護身符。
易經明確吉可以趨,兇可以避,順自然之道是吉,逆自然之道是兇,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,謙讓,利人才是利己。「積善之家,必有餘慶」。宇宙是一家,我們都是宇宙裡的家人,家和萬事興,家人自然是一團和氣,互相謙讓友愛,和睦團結。
德不配位,必有災殃,德之本也財之末也。厚德才能載物。
命運是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定,隨時都可以改變,都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好但是造作惡業,很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生(包括打罵別人,墮胎)。三是邪淫。如再接再厲,更加勤懇積德,上孝祖輩,下佑子孫,厚德載物福是可以不斷積累的。
命由我作,福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的,諸惡莫作,眾善奉行,天必佑之。風水和命運不是一定的,都可以改變,《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾,遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢,命中無子,至35歲一絲不差,後知命自我定之法,延壽21年,並有孝賢後代。 『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。
』還有《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍福說得非常清楚明白。
以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話:
"餘問曰:「然則數可逃乎?」
曰:「命由我作,福自己求。詩書所稱,的為明訓。我教典中說:『求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑語欺人?」
余進曰:「孟子言:『求則得之』,是求在我者也。道德仁義可以力求;功名富貴,如何求得?」
雲谷曰:「孟子之言不錯,汝自錯解耳。汝不見六祖說:
『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。』求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外雙得,是求有益於得也。若不反躬內省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內外雙失,故無益。
」因問:「孔公算汝終身若何?」
余以實告。
雲谷曰:「汝自揣應得科第否?應生子否?」
餘追省良久,曰:「不應也。科第中人,類有福相,餘福薄,又不能積功累行,以基厚福;兼不耐煩劇,不能容人;時或以才智蓋人,直心直行,輕言妄談。凡此皆薄福之相也,豈宜科第哉。
地之穢者多生物,水之清者常無魚;余好潔,宜無子者一;和氣能育萬物,余善怒,宜無子者二;愛為生生之本,忍(此處為殘忍的意思)為不育之根;餘矜惜名節,常不能捨己救人,宜無子者三; 多言耗氣,宜無子者四;喜飲鑠精,宜無子者五; 好徹夜長坐,而不知葆元毓神,宜無子者六。其餘過惡尚多,不能悉數。」
雲谷曰:「豈惟科第哉。世間享千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。
即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第,及不生子之相,盡情改刷;務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生;此義理再生之身。
夫血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。
』詩云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,猶可得而違;汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易為君子謀,趨吉避凶;若言天命有常,吉何可趨,兇何可避?開章第一義,便說:『積善之家,必有餘慶。』汝信得及否?」
余信其言,拜而受教。因將往日之罪,佛前盡情發露,為疏一通,先求登科;誓行善事三千條,以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說(因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍
福說得非常清楚明白。)
太上曰:禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗, 多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,
吉慶避之,惡星災之,算盡則死。(此為總論)
又有三颱北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過,
月晦之日,灶神亦然。
凡人有過,大則奪紀,小則奪算,其過大小,有數百事,
欲求長生者,先須避之。
.......
如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死, 死有餘責,乃殃及子孫。
又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。
若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。
又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。
取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。
其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍,所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者,在此願與仁者您共享共勉,末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒!恭祝仁者一切善願速成就!恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿!六時吉祥!南無阿彌陀佛!
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