1樓:匿名使用者
《國風·bai
秦風·蒹葭》
du是中國古代現實主zhi義詩集《詩經dao》中的一篇。全詩內三章,每章八句。此詩曾被認容為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家,或惋惜招引隱居的賢士而不可得;現在一般認為這是一首情歌,寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。
全詩三章,重章疊唱
蒹葭表達了怎麼樣的主題,以及用了什麼藝術手法
2樓:4563個
《蒹葭》一詩,用明麗而有模糊的意象(蒹葭、白露、河水、伊人)創造了空靈而有深邃的意境。因此從古至今,人們對其主題的解讀就莫衷一是,歸結起來,大致有以下幾種:
一、政治說
《詩序》說:「《蒹葭》,刺蘘公也。未能用周禮,將無以固其國焉。
」《鄭箋》說同,謂詩中所追慕的「伊人」,為「知周禮之賢人」。最接近詩作的年代,對詩歌的解讀往往是最準確的。政治說的解讀,反映了當時人們對喪失上古傳統的社會擔憂,閃耀著「天下為公」的積極入世思想之光輝!
二、愛情說
針對政治說,朱熹斥為穿鑿,朱熹雲:「言秋雨方盛之時,所謂彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。
」但對詩中「伊人」未能作出解釋。陸化熙說:「通詩反覆詠歎,無非想象其人所在而形容得見之難耳。
一篇俱就水說,故以蒹葭二句為敘秋水盛時景色,而蕭索淒涼,增人感傷之意,亦恍然見矣,兼可想秦人悲歌意氣。『所謂』二字有味,正是意中之人難向人說,懸虛說個『一方』,政照下求之不得。若果有一定之方,即是人跡可至,何以上下求之而皆不可得哉。
會得此意,則連水亦是借話。」故而今人大多認為這是追尋意中人之作。詩篇通過「溯洄」「溯游」的執著追尋,反映了純真的愛情!
三、理想說
由於「伊人」形象和詩作之中客體形象的不確定性,所以人們根據對「伊人」的執著追求,以及追求道路的曲折,所以演繹出了「理想說」,即人們追求理想的道路是荊棘叢生的,但對理想的態度應是堅持不懈的!
四、惜時說
詩歌之中反覆的「白露」「流水」意象,我們可以發現它們有乙個共同點:轉瞬即逝。而「伊人」又飄忽不定,因此就告誡人們,
面對「逝者如斯」的日出日落,應珍惜時光,上下求索。後世樂府詩《長歌行》就以「朝露」(青青園中葵,朝露待日唏)起興,引出珍惜時光的主題(少壯不努力,老大徒傷悲)。
五、距離說
《詩經》是我國的我文學源頭。源頭的文學總在記錄著乙個民族形成的集體無意識,而詩經正是通過一些作品來傳遞古老民族的無意識。因此,按照這種觀點來解讀,我們回發現,全詩重章疊句,用白露、流水等暗示時間的意象,用一客體對「伊人」意象的苦苦追尋而又不能的看似悲劇的結局,實則充滿了飄逸自然、空靈之美「水**、水中坻、水中沚」的優美意境,來闡釋著我們民族幼年時期的美學思想──距離產生美!
不論怎樣的追求尋覓,總不能占有,總要保持一定的距離,正是這距離使我們獲得了審美體驗。
以上摘自語文網。
1蒹葭這首詩採用了什麼表現手法——回環復沓,(重章疊句)
全詩三章,每章只換幾個字,這不僅發揮了重章疊句、反覆吟詠、一唱三歎的藝術效果,而且產生了將詩意不斷推進的作用。
2每一章都運用了什麼藝術手法——每章開頭用起興的藝術手法,展現一幅河上秋色圖,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
興:詩經的表現手法之一,先言他物以引起所詠之詞也。
原回答者:咱們的大中國
蒹葭這首詩採用了什麼表現手法詩的每一章都運用了什麼藝術手法
3樓:韓琴
《蒹葭》這首詩採用了回環復沓(重章疊句)的表現手法,全詩三章,每章開頭用起興的藝術手法,展現一幅河上秋色圖,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇,全詩原文如下:
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水**。
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭採採,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。
白話文的意思是:河邊大片的蘆葦青蒼蒼,秋深了清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人就站在對岸河邊上。
逆流而上去追尋她,追隨她的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓,她彷彿在河水**。河邊蘆葦一大片,清晨露水尚未曬乾。
我魂牽夢繞的人她就在河水對岸。
逆流而上去追尋她,那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓,她彷彿在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿,清晨露滴尚未被蒸發完畢。
我那苦苦追求的人她就在河岸一邊。逆流而上去追尋她,那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓,她彷彿在水中的沙灘。
擴充套件資料
《蒹葭》屬於《秦風》。周孝王時,秦之先祖非子受封於秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時,秦襄公因出兵護送有功,又得到了岐山以西的大片封地。
後來秦逐漸東徙,都於雍(今陝西興平)。秦地包括陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇,大都是東周時代這個區域的民歌。
這首詩被普遍認為是一首描寫對意中人深深的企慕和求而不得的惆悵的詩,表面上看來這是表現男女愛情的詩,情景交融、觸情見景既明寫了主人公此時所見的客觀景色,又暗寓了他此時的心情和感受,與詩人困於愁思苦想之中的淒惋心境是相一致的。
對這首懷人詩,歷來解說不一。有人認為作者在思念戀人,由於所追求的心上人,可望而不可即,詩人陷入煩惱,詩的主旨是寫愛情;有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士,致使賢士隱居、不肯出來做官;也有人說作者就是隱士,此詩乃明志之作。
同時也有人說「伊人」隱喻周王朝禮制。《毛詩序》雲:「蒹葭,刺襄公也。
未能用周禮,將無以固其國焉。」由於此詩之本寫之事無從查實,詩中的「伊人」所指亦難徵信,故而以上三說均難以最終定論。因此我們只把「伊人」視為作者所敬仰和熱愛的人,至於是男是女,且不論及。
4樓:甜美志偉
1、蒹葭這首詩採用了什麼表現手法——回環復沓,(重章疊句)全詩三章,每章只換幾個字,這不僅發揮了重章疊句、反覆吟詠、一唱三歎的藝術效果,而且產生了將詩意不斷推進的作用。
2、每一章都運用了什麼藝術手法——每章開頭用起興的藝術手法,展現一幅河上秋色圖,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
起興:詩經的表現手法之一,先言他物以引起所詠之詞也。
擴充套件資料:
回環復沓舉例
人教版七年級下冊《木蘭詩》:「問女何所思,問女何所憶。 女亦無所思,女亦無所憶。」 這四句是復沓句。
朱自清《匆匆》復沓的運用,也是散文詩維持其**特點通常運用的手段。所謂「言之不已,又重言之」,既顯出詩人感慨的遙深來,又增加了詩的旋律感。「只有徘徊罷了,只有匆匆罷了。
在八千多日的匆匆裡,除徘徊外,又剩些什麼呢?」「徘徊」「匆匆」等字眼反覆出現,一種幽怨之情反覆迴盪。「我留著些什麼痕跡呢?
我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?」相同的意思句子數字的變化,使感情層層推進,在參差中又顯出整齊的美。
結句的反覆,反覆強化作品的主旋律,畫出詩人感情起伏的波瀾。復沓的運用,反覆吟詠,起到了一唱三歎的效果。
運用復沓,可以加強語勢,抒發強烈的感情,表達深刻的思想,分清文章的脈絡、層次,增強語言節奏感。
如:「早晨被乙個小蠅子在臉上爬來爬去爬醒,趕開,又來;趕開,又來;而且一定要在臉上一定的地方爬...... 」反覆寫蒼蠅「趕開,又來」,生動準確地寫出了蒼蠅的可惡討厭,纏住不放的特點。突出了我對蒼蠅極端厭惡,又無法擺脫的感情。
復沓句:將部分詞句反覆詠唱,形成一種回環美。復沓與疊句的區別是,復沓可以更換少數詞語,而疊句的詞語完全相同。
如:「兼葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水**。」
具體分析<<蒹葭>>這首詩的藝術特色
5樓:agoni霧
《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一.它的主要特點,集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面.
一、事實的虛化
一般說來,抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸,因而在它的意境中,總可看到一些實實在在的人事場景.然而(濛濛)的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了.追尋者是什麼人?
他為什麼而追尋?我們不知道;被追尋的「伊人」是什麼 身份?為什麼他那麼難以得到?
我們也不知道;以至於連他們是男是女也無從確認.特別是「伊人」,音容體貌均無,一會兒在河的上游,一會兒在河的下游,一忽兒在水**,一忽兒在水邊草地,飄忽不定,來去渺茫,簡直令人懷疑他是否真有實體存在.無疑,由於追尋者、特別是被追尋者的虛化,使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來;然而也正是由於這事實的虛化、膜猶,詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味.
二、意象的空靈
實際上,詩中所描述的景象,並非目之所存的現實人事,而是一種心家.這種心象,也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶,而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境.這種心理情境的最大特點,是不粘不滯、空靈多蘊.
「在水一方」,可望難即,就是這種空靈的心理情境的藝術顯現.在這裡,由於追尋者和被追尋者的虛化,那看來是真景物的河水、道路險阻,乃至逆流、順流的追尋路線,以及伊人所在的「水**」等諸種地點,也都成了虛擬的象徵性意象.對它們均不可作何時何地、河山何水的深究,否則,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,連兩個人何以都不渡過河去也成了問題.
《蒹葭》的成功,就在於詩人準確地抓住了人的心象,創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境,才使詩的意境呈現為整體性象徵.
三、意境的整體象徵
詩的象徵,不是某詞某句用了象徵辭格或手法,而是意境的整體象徵.「在水一方」,可望難即是人生常有的境遇,「溯徊從之,道阻且長」的困境和「溯游從之,宛在水**」的幻境,也是人生常有的境遇;人們可能經常受到從追求的興奮.到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮,更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感衝擊;讀者可以從這裡聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗,也可以從這裡聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗.
意境的整體象徵,使嫌夜)真正具有了難以窮盡的人生哲理意味.王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹,獨上高樓,望盡天涯路」相提並論,認為它二「最得風人情致」,這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊.
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵,是乙個問題的三個層面.從事實虛化到意象空靈,再到整體象徵,這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程.
蒹葭運用什麼表現手法有怎樣的表達效果
詩的象徵 不是某詞某句用了象徵辭格或手法,而是意境的整體象徵。在水一方 可望難即是人生常有的境遇,溯徊從之,道阻且長 的困境和 溯游從之,宛在水 的幻境,也是人生常有的境遇 人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱 再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮,更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的...
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