1樓:罕曼華範風
:(物理學定義)
時間是兩時刻之間的時刻間隔。
(這裡所講的「時刻」專我們平常是稱之為「時間」,屬所以從定義描述,講「時間」是不恰當的,應稱為「時刻」)
什麼是時間?時間的本質:時間是宇宙事件順序的度量、描計。
t=t(u,s,......)
u-宇宙;s空間,xyz,......事件,順序時間不是自變數,而是因變數,它是隨宇宙的變化而變化。
t=(s1,s2,s3,...,sn)
以上是時間本質、概念、公式:世界事件發生次序的序列。其中,s是事件,s1,s2,s3,...
,sn是事件1,2,3,.....,n發生的順序,時間就是對這些事件發生順序的排序,標誌的計量《時間的定義》。時間的基本概念
時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的乙個引數,確定時間,是靠不受外界影響的物質週期變化的規律。例如月球繞地球週期,地球繞太陽週期,地球自轉週期,原子**週期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。
大**理論認為,宇宙從乙個起點處開始,這也是時間的起點。
時間是如何定義的、
2樓:暴走少女
時間是乙個較為抽象的概念,是物質的運動、變化
的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。
是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的乙個引數,確定時間,是靠不受外界影響的物質週期變化的規律。
例如月球繞地球週期,地球繞太陽週期,地球自轉週期,原子**週期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大**理論認為,宇宙從乙個奇點處開始,這也是時間的奇點。
從廣義上講,當乙個點相對於某座標系運動時,其運動所形成的直線或線段或曲線就是相對於該座標系靜止的點的時間之一。每個點對應多個時間。
相對於某乙個時間,靜止的點開始運動速度越快時間越慢,當速度與該時間中運動的點一樣時時間停止,速度超越該點時相當於正回到過去。
擴充套件資料:
一、與維度關係
1、與四維空間
從廣義上講:在四維空間三維空間中的虛時間會成為一條空間座標軸,從此座標軸上移動可以穿越虛時間。四維空間是所有平行宇宙即所有時間的三維空間的集合。
2、與五維空間
同一時間內同一事物存在不同的變化狀態,即不同可能性,五維空間是所有可能的集合。
二、與引力的關係
另一方面,引力是所有形式的能量或質量之間的普適的力。它不能被限制於膜上,相反地,它要滲透到整個空間。
因為引力不僅能夠耗散開,而且能夠大量發散到額外維中去,那麼它隨距離的衰減應該比電力更厲害。電力是被限制在膜上的。
然而我們從行星軌道的觀測得知,太一陽一的萬有引力拉力,隨著行星離開太一陽一越遠越下降,和電力隨距離減小的方式相同。
這樣,如果我們的確生活在一張膜上,就必須有某種原因說明為何引力不從膜往很遠處散開,而是被限制在它的附近。
一種可能性是額外維在第二張影子膜上終結,第二張膜離我們生活其中的膜不遠。我們看不到這張影子膜,因為光只能沿著膜旅行,而不能穿過兩膜之間的空間。
然而我們可以感覺到影子膜上物體的引力。可能存在影子星系、影子恆星甚至影子人,他們也許正為感受到從我們膜上的物質來的引力而大大驚訝。
對我們而言,這類影子物體呈現成暗物質,那是看不見的物質。但是其引力可以被感覺到。
事實上,我們在自身的星系中具有暗物質的證據。我們能看到的物質的總量不足以讓引力把正在旋轉的星系抓在一起。除非存在某種暗物質,該星系將會飛散開。
類似地,我們在星系團中觀測到的物質總量也不足以防止它們散開,這樣又必須存在暗物質。當然,影子膜並不是暗物質的必要條件。
暗物質也許不過是某種很難觀測到的物質的形式,例如wimp(弱相互作用重粒子),或者褐矮星以及低質量恆星,後者從未熱到足以使氫燃燒。
因為引力發散到我們的膜和影子膜之間的區域,在我們膜上的兩個鄰近物體間的萬有引力隨距離的下降會比電力更厲害,因為後者被侷限於膜上。
我們可能在實驗室中,利用劍橋的卡文迪許爵士發明的儀器測量引力的短距離行為。迄今我們沒有看到和電力的任何差異,這意味著膜之間距離不能超過一厘公尺。
按照天文學的標準,這是微小的,但是和其他額外維的上限相比是巨大的。正在進行短距離下引力的新測量,用以檢測「膜世界」的概念。
引力可以彎曲空間,因此可以傳播到額外維(如一次函式是線形卻被兩個未知數描述),通過在平行宇宙中移動穿越虛時間,所有可以通過引力穿越時間。
3樓:匿名使用者
時間定義:人類在生活中總結出時間的觀念,其根源來自於日常生活中事件的發生次序。當然人們在生活中得到的絕不僅僅是事件發生次序的概念,同時也有時間間隔長短的概念,這個概念**於對兩個過程的比較——比如兩件事同時開始,但一件事結束了另一件事還在進行,我們就說另一件事所需的時間更長。
這裡我們可以看到,人們運用可以測量的過程來測量抽象的時間。 在物理學中也是類似,時間是通過物理過程來定義的,首先在乙個參考係(要求是慣性系,或者是非慣性係,但過程發生的空間範圍無窮小)中,取定乙個物理過程,設其為時間單位,然後用這個過程和其他過程比較,以測定時間。 但測量時間(即上述比較過程)必須有同時性概念。
過程開始有乙個同時性問題,過程結束也有乙個同時性問題——最簡單的例子:我們要求運動員在發令槍開槍同時起跑,同時計時員開始計時,並在運動員抵達終點線時計時員必須同時停止計時。 這個問題具體見各類相對論書籍。
同時性問題,使得古典牛頓力學、狹義相對論和廣義相對論有著不同的「時間」。直觀概念告訴我們:任何人在事件是否同時上是可以達成一致意見的(也許某些人會欺騙別人,造成類似偵探**或政治**中的情形,不過這是人類「高智商」的表現,我們完全可以用測量用的儀器來代替:
),所以我們之後不說人,而說觀察者)在相對論中,觀察者的運動狀態引起同時性的變化,或者說觀察者1以v1運動,認為同時的兩件事,以v2運動的觀察者2可能會認為不同時——這導致時間測量的相對性。
節拍時間怎麼定義?
4樓:小甜甜愛亮亮
節拍時間(takt time)中的takt是乙個德語單詞,原意是樂隊指揮手上的指揮棒,管理樂隊演奏家們的速度、節奏和時間,引申為心跳、計時和速度的規律。在精益生產中節拍時間是指為了滿足客戶的需求生產乙個完整產品的節奏。從事生產應該像演奏**一樣,按照節拍進行,不能忽快忽慢。
如果你的節拍時間是每二分鐘乙個產品,這就意味者,每二分鐘一件完整的產品離開裝配線。
計算方法
節拍時間代表顧客多長時間需要一件產品。計算方法是,每班可用的時間除以顧客的需求量。
計算方法
節拍時間代表顧客多長時間需要一件產品。計算方法是,每班可用的時間除以顧客的需求量。
種類:1/4拍:1/4拍是4分音符為一拍,每小節1拍。
2/4拍:2/4拍是4分音符為一拍,每小節2拍,可以有2個4分音符。強、弱。
3/4拍:3/4拍是4分音符為一拍,每小節3拍,可以有3個4分音符。強、弱、弱。
4/4拍:4/4拍是4分音符為一拍,每小節4拍,可以有4個4分音符。強、弱、次強、弱。
3/8拍:3/8拍是8分音符為一拍,每小節可以為一大拍,但是實現上有3拍。可以有3個8分音符。強、弱、弱。
6/8拍:6/8拍是8分音符為一拍,每個小節可以分為兩大拍,但實際每小節6拍,可以有6個8分音符。強、弱、弱;次強、弱、弱。
還有罕見的8/8、8/12拍,前者是以8分音符為一拍,後者則是以12分音符為一拍。
(3/4拍子的多數是圓舞曲形式,2/4拍的特點是節奏強弱交替,快速時多表現歡快的場面4/4拍是四二拍的復合而把第二個重拍淡化,從而使歌曲更富有抒情性)
在實際記譜中,有的拍子也用記號來標記,如4/4拍子用c來標記,4/2拍子用cc來標記等。
怎樣定義時間?
5樓:廣西師範大學出版社
人類在同大自然的長期鬥爭中,不但很早就知道按天象、星辰變化規律制定曆法、編排年、月、日,用它來記載包括他們自身經歷在內的重要事件,而且還逐步學會製造各式各樣的時鐘,為自己的起居作息提供時間。隨著科學技術的進步,人類控制和駕馭時間的能力也在不斷提高。但是說來奇怪,在相當長的時間裡,人類並沒有找到科學的時間定義。
就是說,人們並不知道時間究竟是什麼。心理學家把時間說成是人的感覺意識;物理學家視時間為運動的度量;對於某些哲學家來說,時間則是另外一種東西。儘管他們各自都可以撰寫有關時間的著作,但卻沒有乙個人能以相互滿意的言詞說出時間的定義。
給時間下定義的困難性是1500多年以前,由古希臘的西羅馬主教奧古斯汀首先提出來的。他說:「什麼是時間?如果有人問我,我知道;如果要求我解釋,我就不知道。」
奧古斯汀對於時間作過頗多的研究,他還發表過其他一些似是而非的議論。可以推想,奧古斯汀所知道的,或許是人對於時間的意識或感覺;他所不知道的,恐怕正是產生這些意識或感覺的客觀的時間實體。
在科學和日常應用中,「時間」這個詞包含著既有區別又相互聯絡的兩種含義:時刻和時間間隔。前者表示時間長河裡某乙個瞬間,後者表示一段時間的間距。
例如有人問:「第一節課從什麼時候開始?」他指的是時刻;「第一節課要上多久?
」則指時間間隔。
時刻和時間間隔用相同的單位——日、時、分、秒等來表示,但它們之間是有區別的,不是同一回事。時刻和時間間隔可以對時間作出一種具體的表述,但對於認識時間的本質卻沒有任何幫助。
該怎樣定義時間?
6樓:北京理工大學出版社
在人類對於客觀世界的感覺和
人類在同大自然的長期鬥爭中,不但很早就知道按天象、星辰變化規律制定曆法、編排年、月、日,用它來記載包括他們自身經歷在內的重要事件,而且還逐步學會製造各式各樣的時鐘,為自己的起居作息提供時間。隨著科學技術的進步,人類控制和駕馭時間的能力也在不斷提高。
但是說來奇怪,在相當長的時間裡,人類並沒有找到科學的時間定義。就是說,人們並不知道時間究竟是什麼。心理學家把時間說成是人的感覺意識;物理學家視時間為運動的度量;對於某些哲學家來說,時間則是另外一種東西。
儘管他們各自都可以撰寫有關時間的著作,但卻沒有乙個人能以相互滿意的言詞說出時間的定義。
給時間下定義的困難性是1500多年以前,由古希臘的西羅馬主教奧古斯汀首先提出來的。他說:「什麼是時間?如果有人問我,我知道;如果要求我解釋,我就不知道。」
奧古斯汀對於時間作過頗多的研究,他還發表過其他一些似是而非的議論。可以推想,奧古斯汀所知道的,或許是人對於時間的意識或感覺;他所不知道的,恐怕正是產生這些意識或感覺的客觀的時間實體。
在科學和日常應用中,「時間」這個詞包含著既有區別又相互聯絡的兩種含義:時刻和時間間隔。前者表示時間長河裡某乙個瞬間,後者表示一段時間的間距。
例如有人問:「第一節課從什麼時候開始?」他指的是時刻;「第一節課要上多久?
」則指時間間隔。
時刻和時間間隔用相同的單位——日、時、分、秒等來表示,但它們之間是有區別的,不是同一回事。時刻和時間間隔可以對時間作出一種具體的表述,但對於認識時間的本質卻沒有任何幫助。
「什麼是時間?」這個問題歸根到底是同認識論中一些基本問題的解答聯絡在一起的。這些基本問題包括:人的感覺是客觀存在的反應呢,還是客觀存在是人的感覺的復合?
唯心主義的著作家們對於時間所作的種種論述,差不多都以後者為依據。儘管他們也可以對時間的某些特徵作出相當詳細的描述,但他們終究不可能揭示時間的本質;而當他們在自己製造的時間迷霧中難以為自己的觀點找到乙個經得起論證的歸宿的時候,他們又往往不得不求助於神靈,或者把時間說成是不可知的怪物。
時間本質問題開始得到真正解決是馬克思主義誕生以後的事。馬克思主義認為,時間的本質在於它的物質性,它不依賴於人們的意志而客觀存在。時間是物質存在和運動的一種最基本的形式,具有宇宙以及宇宙和觀察者之間相聯絡的基本屬性,「時間以外的存在和空間以外的存在,同樣是非常荒誕的事情」。
(恩格斯,《反杜林論》,1970,第49頁)物質運動、變化的永恆性,寓予時間以無限性。馬克思主義哲學對於時間本質的論述,為人們日益深刻地認識時間開闢了一條正確的道路。
時間的定義，時間是如何定義的
gprs地球和月亮 時間是對運動過程的量度，具體地說，是指能通過某一運動週期的計數來對該運動過程進行的量度。時間有如下特點 1 具體時間單位都分別對應著一種特殊運動的週期。例如年 月 日，分別對應著地球繞太陽轉動的週期 月球繞地球轉動的週期和地球自轉的週期。年 月 日的多少則是對相應的運動週期進行計...
各級別護理時間怎麼定
青燈俗事 1 特別護理病人病情危重，需隨時觀察，以便進行搶救。如嚴重創傷 大手術後 器官移植等。專人24小時嚴密觀察病情。制定護理計劃，及時準確地填寫特別護理記錄單。備好急救用品。做好基礎護理，防止併發症。2 一級護理病人病情危重，需絕對臥床休息。如大手術後 休克 昏迷 癱瘓等。15 30分鐘巡視一...
在工時計薪中綜合時間制度是怎麼定義
綜合計算工時工作制是指分別以周 月季 年等為週期，綜合計算工作時間，但其平均工作時間和平均周工作時間應與法定標準工作時間基本相同。1 制度工作時間 月計薪天數 365天 104天 10天 12月 20.92天20.92天 8小時 168小時 2 日工資 小時時間 月計薪天數 365天 104天不剔除...