歷史評價題和評述題有區別嗎要詳細解答

2021-03-03 21:41:43 字數 2398 閱讀 3741

1樓:炫木

有,評價題你要結合給出的材料回想書中的相關知答出它的積極或消極的影響還回可以可以綜合自己的一答

2樓:匿名使用者

首先,歷史評價題或是歷史評述題若出現在正式考卷中則是相通的,只因該題的分數而有版

別,權試卷中佔比率小的應該是歷史評價題(3-5分),若是8-15分就應該是歷史評述題。

其次,歷史評價題與歷史評述題的回答方式不同(不考慮上述情況)。歷史評價題的回答方式為「答:......」;歷史評述題的回答方式無須寫「答」,直接是以下格式:

例如:從19世紀中後期到20世紀30年代日本侵華戰爭脈絡分析:

一、歷史背景

......二、根本原因

......三、影響

......綜上所述:......

最後,歷史評價題只是評價一種較為精簡的判斷,而歷史評述題則有小篇議**的架勢,所以得留心這其中字眼的不同。

希望對您有幫助哦......

歷史錯題求解答,答案要詳細點~\(≧▽≦)/~

3樓:潯淵

首先文藝復興前是中世紀,教權高於王權,各種壓榨思想。於是文藝復興的巨匠們就想反抗,但是他們卻用了天主教的東西來反對天主教的教權。為什麼?因為沒有乙個完善的理論來支援他們的反抗。

「與其順從天而讚美它,**比得上控制自然的變化規律而利用它呢?」出自荀子,荀子理論特點書上有就不說了,老子是清靜無為的思想啊對吧

4樓:死人吖吖

資產階級正是因為不敢公開反對天主教會,所以打著對古希臘、古羅馬文化的復興的旗號宣傳人文精神

原文:從天而頌之,孰與制天命而用之?

譯文:與其順從天而讚美它,**比得上控制自然的變化規律而利用它呢?

這句話是荀子裡的,充分肯定了人類有利用自然並改造自然的能力,發揮人的主觀能動性,而老子是道家的,主張無為而治,認為人應當順從自然,所以不對了

5樓:匿名使用者

1、b顯然是有問題的,作品的特點主要受其歷史時代背景影響,資產階級是否反對天主教會不能由題幹反映出來,事實上天主教會利用神權干涉甚至左右世俗社會的局面,最終是被逐漸成熟的資產階級給打破了

2、不是老子是荀子,意思是:與其順從天而讚美它,**比得上控制自然的變化規律而利用它呢?

6樓:秋悒上善若水

因為文藝復興時期,資本主義萌芽產生不久,勢力不夠強大,發展不夠完善,還不足以推翻教會,而且他們打著的是復興古羅馬古希臘文化的旗號...

與其順從天而讚美它,**比得上控制自然的變化規律而利用它呢?——荀子

老子的思想是:小國寡民,出世無為。核心是道

7樓:匿名使用者

第乙個不知道

第二個「從天而頌之,孰與制天命而用之」是荀子說的,儒家,不是老子。

8樓:匿名使用者

了解好文藝復興時期的很多歷史事件就能清楚怎麼操作啦!

初二 歷史 歷史題 請詳細解答,謝謝! (23 13:33:56)

9樓:匿名使用者

【貞觀之治】

貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由於唐太宗能任人唯賢,知人善用;開言路,虛心納諫,重用魏徵等;並採取了一些以農為本,減輕徭賦,休養生息,厲行節約,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安寧的局面。當時年號為「貞觀」(627年--649年),史稱「貞觀之治」這是唐朝的第乙個盛世,同時為後來的開元盛世奠定了基礎。

唐太宗李世民在位23年,使唐朝經濟發展,社會安定,政治清明,人民富裕安康,出現了空前的繁榮。由於他在位時年號為貞觀,所以人們把他統治的這一段時期稱為「貞觀之治」。「貞觀之治」是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。

太宗從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大,吸取隋朝滅亡的原因,非常重視老百姓的生活。他強調以民為本,常說:「民,水也;君,舟也。

水能載舟,亦能覆舟。」太宗即位之初,下令輕徭薄賦,讓老百姓休養生息。唐太宗愛惜民力,從不輕易徵發徭役。

他患有氣疾,不適合居住在潮濕的舊宮殿,但他一直在隋朝的舊宮殿裡住了很久。他還下令合併州縣,革除「民少吏多」的弊利,有利於減輕人民負擔。

貞觀之初,在唐太宗的帶領下,全國上下一心,經濟很快得到了好轉。到了貞觀**年,牛馬遍野,百姓豐衣足食,夜不閉戶,道不拾遺,出現了一片欣欣向榮的昇平景象。

太宗在位20多年,進諫的**不下30人,其中大臣魏徵一人所諫前後200餘事,數十萬言,皆切中時弊,對改進朝政很有幫助。

太宗十分注重人才的選拔,嚴格遵循德才兼備的原則。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人,才能達到天下大治,因此他求賢若渴,曾先後5次頒布求賢詔令,並增加科舉考試的科目,擴大應試的範圍和人數,以便使更多的人才顯露出來。

10樓:紫雨q曾經

輕徭薄賦-關注民生

選賢任能

不大興土木

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