1樓:手機使用者
c試題分析:本題重在考查孔子的觀點主張,依據「君君臣臣,父父子子」強調嚴
回格的答
等級觀,而孔子主張維護周禮,也就是周朝的尊卑等級制度,以便維護沒落的奴隸主貴族的利益,所以選c
《論語》記載:「齊景公問政於孔子,孔子對日:君君,臣臣,父父,子子。」這表明孔子治理國家的理念是
2樓:雪棌撲峳倛靈矰
a試題分析:本題考查學生獲取和解讀材料的能力。「君君,臣臣,父父,子子」說明孔子重視尊卑秩序,維護周朝禮制。故a是正確答案
齊景公問政於孔子.孔子對曰:"君君,臣臣,父父,子子."公曰:"善哉,信如君不君,臣
3樓:匿名使用者
原文:齊景公問政於孔子,孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子.
」.齊景公問政於孔子,孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子.
」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有慄,吾得而食諸?
」翻譯:齊景公問孔子怎樣治理國家,孔子答道:「國君的行為要符合國君的要求,臣子的行為要符合臣子的要求,父親的行為要符合父親的要求,兒子的行為要符合兒子的要求。
」齊景公說:「說得好啊!要是真的國君的行為不符合國君的要求,臣子的行為不符合臣子的要求,父親的行為不符合父親的要求,兒子的行為不符合兒子的要求,即使有糧餉俸祿,我能來享用它嗎?」
君君臣臣父父子子表明了孔子在社會秩序方面有怎樣的主張
4樓:杯中星辰闖天涯
恢復周bai禮,以禮治國.. 想要du建立和諧社會.每個人zhi都要有身份意dao
識,知道自己的職責是什麼.君盡內君責,臣盡臣責容,父盡父責,子盡子責是治理國家的根本辦法.不是「君壓臣,父壓子」.
第二個君,第二個臣,第二個父,第二個子都是動詞,意思是君主/臣子/父親/兒子都必須盡自己所在地位的責任,要有做君主/臣子/父親/兒子的樣子,不能越禮,都必須各司其職.這是封建制度下對全天下人的責任教育和地位規定.是古代封建禮教。
5樓:感性的轅門射戟
要維護正常的
抄倫理關係。
這句話出自《論語·顏淵》:「齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君、臣臣、父父、子子。」
譯文:齊景公問孔子如何治理國家。孔子說:「做君主的要像君的樣子,做臣子的要像臣的樣子,做父親的要像父親的樣子,做兒子的要像兒子的樣子。」
春秋時期的社會變動,使當時的等級名分受到破壞,弒君父之事屢有發生,孔子認為這是國家動亂的主要原因。所以他告訴齊景公,「君君、臣臣、父父、子子」,恢復這樣的等級秩序,國家就可以得到治理。
三綱五常是封建社會的一種倫理觀念。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,五常指仁、義、禮、智、信。儒家用三綱五常作為維護封建等級制度的道德教條。
「三綱五常」學說,是西漢時董仲舒為維護封建等級制度而提出的。他認為「三綱」,是人們之間的倫常關係,而「五常」是用來調整倫常關係的基本原則。他把三綱說成是「天」的意志,賦予它以神的權威;用「陽尊陰卑」的思想,論證了三綱的主從關係不能變化和顛倒,把封建統治的等級秩序神化為宇宙的規律;把神學唯心主義世界觀運用於倫理道德,論證了封建統治的神權、皇權、族權、夫權的合理性和永恆性,為中國封建社會的綱領。
「齊景公問政於孔子。孔子對曰:『君君、臣臣、父父、子子。』」這段對話表明孔子在政治上主張 a.「有教無
6樓:咱們的大中國
有教無類
類:類別。不管什麼人都可以受到教育。
7樓:匿名使用者
「齊景公問政於孔子。孔子對曰:『君君、臣臣、父父、子子。』」這段對話表明內孔子在政治上容主張
a.「有教無類」 b. 貴賤有「序」 c.「仁者,愛人」 d.「克已復禮」
是這道嗎?那選b
a是教育,c、d是為人
8樓:匿名使用者
問題不完全。 選 b .
「君君、臣臣、父父、子子。」的翻譯?
9樓:萬家小公舉
做「君主」的,要有「君主」的品德和志向;為「臣子」的,要盡好「臣版子」的職責。做父親的權,要盡父親的義務和做出父親的榜樣;為兒子的要盡兒子的孝心繼承前輩好的傳統和事業。
這句話出自春秋戰國孔子《論語/顏淵》,原文如下:
齊景公問政於孔子。孔子對曰:君君,臣臣,父父,子子。公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?
白化文大意是:齊景公問孔子如何治理國家。孔子說:
「做君主的要像君的樣子,做臣子的要像臣的樣子,做父親的要像父親的樣子,做兒子的要像兒子的樣子。」齊景公說:「講得好呀!
如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,雖然有糧食,我能吃得上嗎?」
擴充套件資料
《論語》涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典範。在編排上,《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間並無緊密聯絡,只是大致歸類,並有重複章節出現。
10樓:杜半傑
《論語copy/顏淵》:齊景公問政於孔子。孔bai子對曰:
du君君,臣臣,父父,子子。公zhi曰:善哉!
信如君dao不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?
這句話的白化文大意是:齊景公問孔子如何治理國家。孔子說:
「做君主的要像君的樣子,做臣子的要像臣的樣子,做父親的要像父親的樣子,做兒子的要像兒子的樣子。」齊景公說:「講得好呀!
如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,雖然有糧食,我能吃得上嗎?」
11樓:匿名使用者
「君君、臣臣抄、父父、子子。」
以個人的理解,現代翻譯:
做「君主」的,要有「君主」的品德和志向;為「臣子」的,要盡好「臣子」的職責。做父親的,要盡父親的義務和做出父親的榜樣;為兒子的要盡兒子的孝心繼承前輩好的傳統和事業。
12樓:匿名使用者
做君主的要像君的樣子,做臣子的要像臣的樣子,做父親的要像父親的樣子,做兒子的要像兒子的樣子。
各在其位 各司其職 有禮有序
13樓:匿名使用者
雖然一樓是對的
bai 不過du
讀古文不要生硬的字譯為好zhi 那是教小朋友dao的漢語是意合版 這八個字就是表權示各在其位 各司其職 有禮有序該做君的在君的位子 該做臣的在臣的位子 是父親就做父親該做的事是兒子就做兒子的事情 人和位子互為條件
禮法制度治天下是孔2的基本思想
14樓:飛翔的駕駛員
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齊景公問政於孔子,孔子對曰:"君君,臣臣,父父,子子."公曰:"善哉,信如君不君,臣
15樓:匿名使用者
「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有慄,吾得而食諸?」
「齊景公問政於孔子。孔子對曰 君君 臣臣 父父 子子這段對話表明孔子在政治上主張A 「有教無
有教無類 類 類別。不管什麼人都可以受到教育。齊景公問政於孔子。孔子對曰 君君 臣臣 父父 子子。這段對話表明內孔子在政治上容主張 a.有教無類 b.貴賤有 序 c.仁者，愛人 d.克已復禮 是這道嗎？那選b a是教育，c d是為人 問題不完全。選 b 論語 記載 齊景公問政於孔子，孔子對日 君君，...
晏子諫齊景公的人物描寫,晏子諫齊景公中齊景公是個怎樣的人
公被狐白之裘,e68a8462616964757a686964616f31333361303031坐堂側陛。這句話是描寫了齊景公的衣著,另一方面也為下文作鋪墊。更暗喻了齊景公的無法體恤民情的一面。晏子入見,立有間。寫出了晏子的恭敬以及體察民情。公曰 怪哉,雨雪三日而天不寒。語言描寫 晏子對曰 天不寒...
齊景公是個什麼樣的人,景公之時,齊景公是乙個怎樣的人
齊景公,原名姜杵臼,齊莊公的異母弟,在位時有名相晏嬰輔政。史書記載他 好治宮室,聚狗馬,奢侈,厚賦重刑 史記 齊景公抄是春秋後期的襲齊國君主,他的大臣中有相bai國晏嬰 司馬du穰苴以及梁邱據等人。齊景zhi公既有dao治國的壯懷激烈,又貪圖享樂。作為君主,他不願放棄其中的任何乙個,與此相應,他的身...