1樓:竹筒先生
班門弄斧是對自信心的彰顯,是對自我的鍛鍊;
班門弄斧萬一得到大師的指點,進步更快。
反正自己是新人,沒有什麼可以失去的,得到的將是寶貴的勇氣和經驗。
2樓:晶晶媽媽咪呀
不班門弄斧如何成為班門
3樓:匿名使用者
自傲自大不虛心的赤裸裸的表示.不可取.做人要低調.
4樓:匿名使用者
在白天熱系統反應很難協調
班門弄斧"不可取"和班門弄斧"又何妨"的辯論賽,我方是不可取,請各位大蝦幫幫忙
5樓:匿名使用者
『班門弄斧』意思是說在魯班的面前炫耀自己斧頭的伎倆,這個成語本來就是乙個貶義詞,也就是說,這個成語其本意就是『不可取』,沒有辯論,我方就已經勝出了。再深一點的說,如果在李嘉成面前炫耀財富,跑易中天那裡誇談學術,找本校校長大論教育,這就不是炫耀了,是自取其辱。
6樓:┌貓貓
班門弄斧"又何妨"
契訶夫有句名言:「小狗不應該因為有大狗的存在而慌亂不安,所有的狗都應該大聲叫——就按上帝給的嗓門大聲叫好了。」
我們不是狗,而是更為高階的人類。因而對於我們來說可不是叫喚幾聲就能解決問題的,我們得用自然賦予的思想「叫喚」,讓世上的人聽到。而所謂的「大狗」自然是指權威,向權威挑戰,無異於班門弄斧。
但是,班門弄斧就真的值得嘲笑嗎?
我說,當然不是!不但不能嘲笑,而且就是要「班門弄斧」。
首先,班門弄斧不為過。社會要進步,人類要發展,就不能只依賴著前人的思想與成果,而是要積極思考,大膽創新。如果乙個人有了新的發展或是創造出了新的理論,卻怯於向權威挑戰,怯於直面世人的流言蜚語,怯於出自己的醜,贍前顧後,那麼人類文明的發展不知要倒退多少年。
試想,伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓,放棄了上比薩斜塔做雙球落體實驗的想法,古希臘哲學家亞里斯多德的錯誤言論還要統治多少年?如果哥白尼害怕教會勢力的鎮壓,沒敢發表「日心說」的**,人類天文學的程序又會陷入怎樣的情況?沒有這些敢於班門弄斧的人,社會便難以進步。
其次,「弄斧」就應該打「班門」。就算我們有再多的發現與創造,就算我們再怎麼肯定自己的正確,不去「班門」與大師切磋,都沒有辦法讓別人(也包括大師本人)信服。詩仙李白有詩曰:
「我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。」孔子應該算是中國歷史上前無古人、後無來者的聖人吧。李白何德何能,居然在孔老夫子面前如此狂妄?
他是不自量力嗎?非也。他是認為自己有足夠的豪氣,而不是想要把孔子比下去。
「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人」「天生我材必有用,千金散盡還復來」,詩仙狂放如斯,縱是才學與孔子無法相提並論(也沒有可比),也不妨礙他成為詩壇上一顆與眾不同的明星。
美國有一名高中生,在一次全國中學生統考中,50題對了48道,這已經是個難得的成績了吧!可他並不滿足,經過仔細的計算,他發現標準答案有誤。經過教育部十幾名數學專家的嚴密審核,他們也不得不紅著臉承認「我們錯了」,並給數以十萬計的學生加分。
班門弄斧,是我們提公升自我水平的需要,也是社會進步的推動力量。我們不應該怯於挑戰權威,而要相信真理,就是要「班門弄斧」。
春秋戰國時期,天下四分五裂,群雄逐鹿,爭霸天下。政**混亂,思想愈光輝燦爛,各家學派的思想精髓如同一把把的利劍,斬亂麻,開混沌,照亮黑夜。蘇秦、張儀、公孫衍遊說各國,縱橫捭闔。
思想家、哲學家、雄辯家,層出不窮。有人說,越是統一,政治穩定,思想越容易僵化,越停滯不前,果真如此嗎?
班門弄斧 眾人皆知的成語的教育意義已經被人徹底顛覆。魯班門前弄大斧,是敢於向前人挑戰的典範
韓寒的青春反叛,二月丫頭的低胸無罪,木子美的**日記,無一不遭到質疑和譴責,也無一不受到支援和追隨。我們不禁要問:孰是孰非,誰的觀點正確?
政治老師在很早就告訴我們:符合「馬#主義毛##思想」的就是正確。那麼現在是不是說符合「***理論」「****」的思想就是正確的?
如果是,那以後呢?什麼才是正確的?恐怕沒有準確答案。
7樓:手機使用者
你要提出乙個概念,班門弄斧不是創新,而是在有經驗,有技術的高手面前強調自己的作用,忽視對經驗的尊重,輕視對知識的積累,是一種一意孤行的做法.青年學生血氣放剛,但是青年學生創新班門有根本的區別.我們需要有乙個價值拼盤標準,就是是否符合客觀規律,是否在兼聽的基礎上,不是則就班門了,是就是創新.
魯班門面弄大斧,關帝爺前耍大刀班門弄斧,貽笑大方我們根據上面的典故可以得知,班門弄斧是指沒有真才實學的人在行家面前買弄,只能貽笑大方!請對方不要把典故曲解為敢於挑戰!
我們不提倡班門弄斧,並不是不要挑戰精神,而是要沉得主氣、積累自身的知識、技術,當有一天你能站在行家的位置與權威對話,挑戰他,這才是我們所提倡的啊~!!反方:不要班門弄斧,因為是金子總會發光的。
對不起,我覺的對方說的那些例子不能說明對方的那些觀點,更加不能反駁我方的論點。因為對方所說的那些例子都是一些超越了年代,超越了世紀的。因為他們不是在同乙個世紀,他們所出的環境也是不同的,他們所受的教育,文化特別是經濟方面的影響是不能相比的。
所以對方所說的伽利略,牛頓他們的成就不能算是班門弄斧的成果。請對方說舉出一發生在同個世紀同個年代並且是通過班門弄斧從而使自己成功的例子。(比薩斜塔1174)
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城賣竹。到了城門口,他把毛竹豎起來拿,被城門卡住了,他把毛竹橫著拿,又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半天,累得氣喘吁吁,還是進不了城。
旁邊有個老頭兒邊看邊樂:「你可真是個大草包!腦袋瓜裡就只有一根弦!
我這一大把年紀,過的橋比你走的路還多,你怎麼不請教請教我呢?這個賣毛竹的人連忙向他打躬作揖:「您老多指教吧!
」老頭兒捋(lǚ)著白鬍子說:「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段, 不就進去了嗎?
」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧!」賣毛竹的人就借了把鋸子,把毛竹鋸斷,拿進城去了。
進了城,有個經常在那裡買毛竹為生的人,看見這個人手裡拿著兩根毛竹,旁邊的那個老者得意洋洋的說:怎麼樣,聽我的沒有錯吧,這不就進來 了麼。那個買竹子為生的人就上前嘲笑這個老者,你既然這麼厲害,這麼的見多識廣,那你怎麼就不知道讓毛竹順著城門進來呢,這樣還用鋸成兩節嗎。
這個老者聽了之後就溜了。這就是自取欺辱的後果。,
弄斧的意思要搞明白。不是切磋,而是炫耀,是一種狂妄自大的表現。並不是對方所說的要進步的表現,表現出的更多的是自負型別。
有關班門弄斧的辯論
8樓:失去的和所得
憋氣啊~~~來百度發辯論問題的都是籤運不好的一方~~~~~對方肯定是從'破舊立新內'或'敢於挑容戰'上攻擊的估計要拿哥白尼和宗教什麼的出來說事~~~(說不准)恩可以從"量力而為"並非"怯懦"或"固守成規"上面出發(說的有些抽象了~~)
魯班門前弄大斧---------
不要在實力比自己強的人面前挑釁.
那種行為好比是飛蛾撲火,夜郎自大.
恩恩這樣就可以了.
千萬記得不要被對方繞到他舉的例子裡面去.
只要他一舉例子.
你就要想方設法地挑病腳,指正他的事例偏離論點-----或不符合論點要求,反正什麼都行.
只要死板地一直圍繞在實力強和實力弱的人之間的辯論上------所謂的匹夫之勇的論點是打敗不了你們的.
9樓:想把叔叔做到哭
班門弄斧也是一種勇於挑戰權威
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希望可以幫您 拒絕攀比,讓你的人生更幸福更快樂 有的人在擁有和享受一些東西的同時,又在努力奮鬥去爭取他們想要的東西.但 是,他們卻忘記珍惜現在擁有的,只一味去追求他們所沒有的,最終弄得自己疲憊不堪.他們因為把所擁有的和追求到的東西和別人攀比,而陷入 比上不足 的自 卑和嫉妒不平中.比如,本來已經買了...
以成敗論英雄是否可取，以成敗論英雄是不可取的（辯論賽）
紫凌使者 以成敗論英雄是可取的 以成敗論英雄是不可取的 成敗英雄論古亦有之，李白詩云 秦王掃六河，虎勢何雄哉 東周列國詹何卻說 見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄 可見成敗英雄論就是仁者見仁，智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標準，而是作為一種俗話，一...
可辯性高的有趣辯題可辯性高的有趣辯題有哪些？
1 情在理先 理在情先 2 技術引導觀念 觀念引導技術 3 狹路相逢智者勝 狹路相逢勇者勝 4 人的成功是基礎重要 還是機遇重要 5 物質追求與精神追求那個更重要 6 高智商是否高品格 7 學歷與能力那個更重要 8 天賦與勤奮那個重要?9 人生的美在於瞬間 永恆?10 現在社會是情商重要還是智商重要...