1樓:天使
宇宙的原意從文字就可以明白了,並非現在一般人所理解的。 宇是指整個空間世界,宙是指古往今來所有的時間。 宇宙是指由空間、時間所構成的統一體,是一切空間和時間的綜合。採納哦
2樓:包子の穩鐘
宇指空間 宙指時間 宇宙就是指無限的空間和時間 只欲你說的古人創造宇宙兩字 古人不也沒去過火星嗎 那為什麼還會創造出火星兩個字?
是人的思想創造了宇宙,還是宇宙創造了人的思想?
3樓:沙丁魚醬
你好當然,我的一切想法都是基於今天人類對於世界的探索和認識範圍的,也是基於今天我們所擁有的思考能力的。距離終極的答案可能有很遙遠的距離,當然也可能恰好是終極答案。呵呵。
不管怎麼說,我們必須做這種思考,必須對我們不了解,不明白的問題給出乙個合理的解釋。如果有疑問,而卻居然可以不去思考,不去尋找答案,我認為實在是違揹人性的。你怎麼可以忍住好奇?
你怎麼可以忍住讓那些不知道的東西就呆在那裡不去碰它?古代人類將這種想不明白的問題都訴諸於宗教,神靈來解釋。不管怎麼說,反正得有乙個交待才可以。
不過,今天,我們應該有可能用更加客觀和理性的角度來看到這個世界,以及我們自己的人生。
所以,人類和宇宙的存在,其意義是一致的。就是最終要理解我們的宇宙中的終極真理。這是宇宙存在的意義,亦是人類存在的意義。
今天的人類並沒有能力**宇宙的終極真理,因為我們知道的東西還太少,我們的智慧型還太低,所以我們要像億萬年來的所有生物一樣,繼續努力的進化下去。
4樓:有問必答
這個問題我看是沒有答案的 。宇宙存在於人的思想之中 而人也是存在於宇宙之中。所以我看是沒有答案的。如果你不明白還可以追問 。願樓主採納。
5樓:匿名使用者
都什麼時代了,現在還在想這個問題。有空的時候真正認識一下中文字,中文字就會明明白白告訴你這些知識。你問題裡提到的思想,就是從宇宙裡來的。
思想這兩個中文字,清清楚楚地表明它們的義理是**於自然天地。思或想,中文裡的釋義,《說文解字》說..「睿也。」《書.洪範》稱..「思曰睿。
」《六書總要》謂「念也,慮也,繹理為思。又願也。」這些都指的是什麼意思呢?
這裡講的就是自然天地義理裡的一條一條界線或界限。自然天地義理裡的一條一條界線或界限又是什麼意思呢?自然天地義理裡的一條一條界線或界限因為是界線或界限,因而就形成了事物的形態。
事物是從形態裡產生出來的,從來沒有事物這回事,這也不是什麼新聞。這點恩格斯在《自然辯證法》裡都說得清清楚楚了。中文裡是之釋成形、成器為用,為事、件、情或數等等的義理。
事物成形、成器,即形成了事物狀態的形勢。所謂形勢,即是事物之間關係和聯絡的一些影響和作用。影響和作用也就是事物的變化消長、可能的發展和變化。
那麼這同時是明明白白地表明事物的狀態。因為這樣的一種情況,把這些狀態放進心裡即得明白了然這件事情。在中文裡,把這種過程和內容就稱之為思想。
思和想在中文裡是同義詞。那麼思想的義理狀態當然是明、自然天地義理或能了。明、自然天地義理或能等就是《說文解字》和《書.洪範》講的「睿」、《六書總要》說的「念」、「慮」、「繹理」或「願」的義理。
《增韻》在提到「想」的義理時,也才能夠說「意之也。物未至而意之也。」這裡的意思是說..「想」是「知識的原來狀態。
事情仍有待放置在這裡,因為這樣所以仍然是知識的原來狀態。」那麼這樣看來,這些中文字都說了什麼呢?說的內容不過就是我們精神裡的東西都是**於自然世界這件事情。
自然世界自是本,自是根源。所以在哲學裡才會老是說..自然是根據,是基礎。從古希臘時期以降至海德格等人為止,沒有任何人在談哲學時不提到這個重要的依據。
中文自不例外。只有從自然裡,人才具有知識、思想,甚至於人才能夠成就「人」這回事。《禮.禮運》可說得明明白白..「人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
」那麼,是人的思想創造了宇宙,還是宇宙創造了人的思想呢?答案實無需再說。認識一點中文,就很容易知道這一點。
而認識中文沒別的,就是得到知識。然要不識字,連鬥大的中文字一生都不認識半點,只會發點聲音,念幾個字,這也就沒輒了。
6樓:飛儀揚
同學,這其實就是個雞生蛋,蛋生雞的問題。事實上,當然是宇宙創造了人的思想。
7樓:匿名使用者
你的這個說法其實就是唯心主義跟唯物主義哪個是對的。當然是唯物主義是對的了,物質是不依賴人的主觀意識存在的。不管人類存不存在,怎麼認識宇宙,宇宙都是存在的,而且就是那樣子的,不會變。
有了宇宙才可能有高等生物,才會有思想。
為什麼會有宇宙?宇宙為什麼會形成?
8樓:匿名使用者
現代宇宙系當中最有影響的一種學說,又稱大**宇宙學。與其它宇宙模型相比,它能說明較多的觀測事實。它的主要觀點是認為我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化歷程。
在這個時期裡,宇宙體系並不是靜止的,而是在不斷地膨脹,使物質密度從密到稀地演化。
這一從熱到冷、從密到稀的過程如同一次規模巨大的爆發。根據大**宇宙學的觀點,大**的整個過程是:在宇宙的早期,溫度極高,在100億度以上。
物質密度也相當大,整個宇宙體系達到平衡。宇宙間只有中子、質子、電子、光子和中微子等一些基本粒子形態的物質。
但是因為整個體系在不斷膨脹,結果溫度很快下降。當溫度降到10億度左右時,中子開始失去自由存在的條件,它要麼發生衰變,要麼與質子結合成重氫、氦等元素;化學元素就是從這一時期開始形成的。溫度進一步下降到100萬度後,早期形成化學元素的過程結束(見元素合成理論)。
宇宙間的物質主要是質子、電子、光子和一些比較輕的原子核。當溫度降到幾千度時,輻射減退,宇宙間主要是氣態物質,氣體逐漸凝聚成氣雲,再進一步形成各種各樣的恆星體系,成為我們今天看到的宇宙。
擴充套件資料:
關於宇宙的其他猜想理論:
蟲洞噴發說
蟲洞噴發說認為:我們現在所生存的宇宙起源於一次時空之門的開啟。
在許許多多平行宇宙中,有乙個極其普通的平行宇宙,在這個宇宙中,質量最大的乙個黑洞的不斷地吞噬宇宙中的其他天體,它的質量不斷增大,大到其萬有引力可以摧毀一切物質形態,首先將其核心變為能量體,能量逐漸積蓄,最終衝破其外殼,向外釋放能量,形成蟲洞,時空之門開啟。
當能量釋放完全後,蟲洞停止噴發,時空之門關閉。而噴出來的高能粒子,經過漫長的演變後,形成了我們現在所生存的宇宙;那個噴發的蟲洞則變為先前那個平行宇宙中的乙個普通的天體,這也是我們不能找到宇宙的中心的原因。
新的懷疑
長期以來,「大**」宇宙誕生理論一直被天文學界普遍認同
「哈勃」太空望遠鏡本次拍攝到了一些宇宙深處的星體,這些星體大概形成於宇宙誕生後的5億年內(約130億年前)。然而,這些星體的數量卻遠遠少於科學家們原來的估計。
哈勃拍攝的這些**可以說明以下二點:要麼大**發生後恆星物質的形成並沒有科學家們原來設想的那麼積極,這並不符合現階段通行的理論;
由安德魯·邦克博士領導的英國科學家小組在對哈勃拍攝的**研究後得出了上述令人吃驚的結論。以便於解開上述這些迷惑。
根據許多科學家數十年來一貫支援的大**理論,我們的宇宙大約誕生於140億年前。
按照該理論的解釋,宇宙形成於140億年前乙個體積極小且密度極大的物質的**,**發生後噴發出物質微粒和能量,也正是從那時起才開始產生了時間和空間、質量和能量。在大**發生前,既沒有物質,也沒有能量,當然也沒有生命。
太陽系形成
太陽系是由受太陽引力約束的天體組成的系統,其最大範圍可延伸到約1光年以外。太陽系的主要成員有:太陽、八大行星、無數小行星、眾多衛星,還有彗星、流星體以及大量塵埃物質和稀薄的氣態物質在太陽系中,太陽的質量佔太陽系總質量的99.
8%,其它天體的質量總和不到太陽系的0.2%。
太陽是太陽系的中心天體,它的引力控制著整個太陽系,使其它天體繞太陽公轉,太陽系中的八大行星都在接近同一平面的近圓軌道上,朝同一方向繞太陽公轉(金星例外)。宇宙有起源也會有消亡,科學家預計,若干億年後,宇宙會急劇收縮,以至於回到大**以前的相貌。
9樓:勇欣笑庹斐
在宇宙的開端,在時空誕生後的最初30萬年裡,宇宙是
不透明的。隨著質子和電子互相結合成原子,輻射就可以自由的通過了,於是就形成了乙個可觀測的宇宙。
但是如果我們回到大**的時候並假設宇宙的所有物質和能量都集中在乙個相當稠密的小球中,這個小球非常熱,它發生**形成了宇宙,那麼這個小球是從哪來的呢?它是怎麼形成的呢?我們一定要假設在這一階段裡有超自然創造嗎?
不一定,科學家們在1920
年推出了一門叫量子力學的學科,它太複雜了以至於我們無法在這裡解釋它。這是乙個非常成功的理論,它恰當地解釋了其他理論無法解釋的現象,而且還可以**新現象,所**的新現象和實際上發生的完全相同。
1980
年,乙個美國物理學家阿蘭·古司開始用量子力學研究了有關大**起源的問題。我們可以假想在大**發生以前,宇宙是乙個巨大的發光的海,裡面什麼都不存在。很明顯這種描述是不準確的,這些不存在包含著能量,所以它不是真空,因為按定義真空裡應該什麼都沒有。
前宇宙含有能量,但它的所有組成部分和真空的成分相似,所以它被叫做假真空。
在這個假真空裡,乙個微小的質點存在於有能量的地方,它是通過無規律變化的無目的的力量形成的。事實上,我們可以把這個發光的假真空想象成乙個泡沫狀的泡泡團,它可以在這兒或在那兒產生一小片存在物,就像海浪產生的泡沫一樣。這些存在物中有的很快就消失了,回歸到假真空;而有的正相反變得很大或者經過大**形成像宇宙那樣的物體。
我們就住在這樣乙個成功存在下來的泡泡裡。
但是這個模型有很多問題,科學家們一直在彌補和解決它們。如果他們解決了這個問題,我們會不會有乙個更好的觀點來解釋宇宙從何而來呢?
當然,如果古司理論的一部分是正確的,我們可以簡單地往回走一步問假真空的能量最初是從哪來的。這個我們說不出來,但這並不能幫助我們證實超自然物質的存在,因為我們還可以再往回走一步問超自然物質是從哪來。這個問題的答案令人震驚,即「它不來自任何地方,它總是這樣存在的」。
這是很難想象的,也許我們得說假真空中的能量也是從來都這樣存在的
宇宙在古代有其他什麼叫法嗎，古代人說的宇宙是什麼意思
逍可宣 九天，星空，天外，太虛。宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意志而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統一的 多樣在物質表現狀態的多樣性 統一在於其物質性。宇宙是由空間 時間 物質和能量，所構成的統一...
古代人為什麼會對宇宙的起源形成這樣的認識？這些認識能否得到科學支援
三國公嗣 你是說盤古開天闢地這類傳說吧？在許多古老民族中都有這種一位大神開創世界的故事。古人對世界的認識並不是空想出來的，大多數是從一些自稱能與神溝通的巫師口中得來的。這些巫師用現在話說是特異功能者，他們的確能看到一些過去的事情，但那只是一些磨胡的圖象 簡單的訊號 特殊的感覺，有一樣他他們很明確世界...
古代人是用什麼仰望星空觀測宇宙的
古代的bai天文儀器誕生於簡du 陋的條件，其中，蘊zhi含著很多創新思dao維和方內 法，能夠為我們今天的科學活動容提供啟迪和啟發。先來說水運儀象臺。水運儀象台於1092年 北宋年間 落成。它是乙個國家工程，由當時的宰相蘇頌主持建造，從全國各地邀請了很多精通天文 曆算 機械的儒士畫圖設計，具體工程...