1樓:歐陽衛兵_小雅
您的問題提得太抽象了。
天乾相合
、地支六合、地支三合,其原理都不相同。
有關天版
幹相合,在《黃帝權內經》中有「五氣經天化五運」,主要是天文方面的原因,也就是易經所說的天道。地支相合,可以參考的很多,說法也不一。《三命通會》中講了2種原理,但近乎數字遊戲。
個人認為,這是與節氣有關,你看一下《六壬》中月份與二十月將的關係,大體上會明白。另外,你還可以參考五韻十二律,奏黃鐘、歌大呂、舞雲門、以祭天神等,這就是典型的子與醜合。
要想真正明白這些原理,你必須要具備古代的天文地理知識才行,否則我講了再多你也聽不進去。
易經全文多少字?原文包括哪些部分,書中有很多種解釋,但真正的原文是哪些?
2樓:難受君丶
易經全文多少字已經沒人知道。
原文留下的只有《周易》中的「經」這一部分。
易經包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書,其中《連山》和《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」,是中華傳統文化的總綱領,蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想,是中華民族五千年智慧型的結晶。
擴充套件資料:
周易內容:
1、連山
連山易是中國最早的易學體系,是三易之首。據古文獻(宋羅泌《路史·前紀二·天皇紀》)記載,《連山》為盤古開天地後第一代君主天皇氏所創。
《連山》和《歸藏》、《周易》並稱為占卜的三易之法。連山是三易之一,屬先天易,以「艮卦」為首。歷來學界以為,連山易是以艮卦開始,如山之連綿,故名連山。
《連山》是以四季六氣為旺衰指引,以六甲值符為吉凶判辨之座標,以三元九運為時空轉換。不同於用金、木、水、火、土五行生剋的客觀論來指導概念論的辯證方法。
其先天八卦圖,以艮(山)為首,主要講陰陽卦的對峙。據記載:《連山易》有八萬言,多佚失。目前保留的僅有一些卦名,幾個爻名和卦爻辭,象辭,及五十二條諸家**。
鄭玄於《周禮注》稱:「名曰連山,似山出內氣也」。顧炎武《日知錄‧三易》:「連山,歸藏非易也。而雲易者,後人因易之名以名之也。」
相傳連山至漢初時已失佚,桓譚《新論》雲:「山(連山)藏於蘭台」。北宋邵雍認為:
「連山蓍用九十七策,以八為揲,正卦一〇一六,互卦一〇一六,變卦三二五〇一二,以數斷不以辭斷。其吉凶一定不可易」。
又一說《連山》即《數術略》之《夏龜》。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一捲。
2、歸藏
《歸藏》是三易之一,《周禮·春官》曰:「太卜掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。其經卦皆八,其別皆六十有四。
」意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法,但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。
《商易》以坤為首卦,故名為歸藏。相傳《歸藏易》是以以坤卦為首,萬物皆歸藏於地。每一象都是以「氣」為主;天氣為歸,地氣為藏,木氣為生,風氣為動,火氣為長,水氣為育,山氣為止,金氣為殺。
《歸藏》有四千三百言,多已佚失,保留下來的,只有六十四卦的卦名,爻名。《連山》、《歸藏》是我國古文化的典籍,歷來人們認為它們是《周易》的前身。
一說《歸藏》在漢朝已佚,因為《漢書·藝文志》中沒有著錄,《隋書·經籍志》亦曰:「《歸藏》漢初已亡,晉《中經》有之,唯載卜筮,不似聖人之旨。」
明朝楊慎以為漢代時《歸藏》未失,「《連山》藏於蘭台,《歸藏》藏於太卜,見桓譚《新論正經》,則後漢時《連山》《歸藏》猶存,未可以《藝文志》不列其目而疑之。」
清人朱彝尊雲:「《歸藏》隋時尚存,至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇,其見於傳注所引者。」
2023年3月,湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏》,稱為王家臺秦簡歸藏,重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認為「秦簡《易佔》不僅是《歸藏》,更準確一點,應當是《歸藏》易中的《鄭母經》」。
3、周易
《周易》正式進入思想史的視野無疑是通過《易傳》實現的,經傳合一之後的《周易》才正式從卜筮之書變成了基於象數的哲理之書。
《周易》相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分,但一般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰;一般認為它形成於秦漢時期,並非出自一時一人之手。
關於《易傳》為孔子所作的說法,宋代以來學者已有疑議。《周易》占測只屬其中的一大功能,其實《周易》囊括了天文,地理,軍事,科學,文學,農學等豐富的知識內容。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
周易中所依託的陰陽的概念,在西周金文之中也是找不到的,除了在使用「陰陽谷」僅兩見的地名外。根本沒有所謂陰陽的概念之說。
《周易》是一部中國古哲學書籍,是建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍,其對於天地萬物進行性狀歸類,天干地支五行論,甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的**。
也有人直接把《周易》稱為《易經》。《周易》主要有8卦:乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
《左傳·昭公十二年》,楚靈王稱讚左史倚相:「是良史也,子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》」。
《周易》在漢代居於儒家經典之首。從唐代開始,《周易》為「六經」之首的地位從未受到任何挑戰。
隨著儒家經典範圍不斷拓展和擴大,從「七經」「九經」「十二經」,再到「十三經」的最終形成,《周易》便自然從「六經」之首轉而公升擢為群經之首。
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