1樓:揚驕司徒逸
「忘我」體現在復"結廬制在人境,而無車馬喧。"中,只要"心遠",就自會去尋求偏遠之地,從而達到無車馬之喧的境界;再是只要"心遠",無論地之實際上的偏遠與否,都會達到心靈的寧靜,忘卻自身.
「忘世」體現在"採菊東籬下,悠然見南山",詩人採菊東籬,有如傾聽著大自然美妙的音響,觀賞著大自然美妙的畫面,已經陶醉進去,忘卻了塵俗.
「忘言」體現在"此中有真意,欲辨已忘言",詩人說自己從大自然裡得到了許多啟示,領會到人生之真諦,但又感到無法用言語表達,當然,也無須用言語表達。詩人由"欲辯"而達"忘言",這也是一種新的人生境界吧!
2樓:何宇航
忘世 就是忘記世界
忘我 就是忘記了自己
忘言 就是忘記了說話
陶淵明飲酒其五中的千古名句是什麼
3樓:呂敬嬌
「心遠地自偏。」是這句。
飲酒·其五
(東晉)陶淵明
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
4樓:匿名使用者
採菊東籬下,悠然見南山。
原文:結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
5樓:匿名使用者
採菊東籬下,悠然見南山
陶淵明的飲酒（其五）的解釋，陶淵明的飲酒（其五）中的「真意」你有什麼理解？
我家建在眾人bai聚居繁華道，du然而沒有zhi煩神應酬車馬喧鬧dao。要問我怎能如回此超凡灑脫，心靈避離塵答俗自然幽靜遠邈。東牆下採擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞公升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。南山仰止啊，這裡有人生的真義，已經無需多言。有些樹木，比松 bai樹高，遮...
分析陶淵明《飲酒 其五》中的美學因素
正 意象是復中國古代美學中的一 制個重要 bai範疇。意象可分為興象 du喻象 抽象三種。其zhi中興象是最為重要dao的一種。興象與喻象不同,喻象的創造較多地倚重一些特別的藝術手法,而興象的特點則是 天然 或叫 自然。一方面,興象是主體的某種忘我狀態所達到的無我之境 另一方面,興象是把物件從自然的...
陶淵明飲酒其十七「遷」指的，陶淵明 飲酒其十七翻譯
那個字好像是還字打錯了.陶淵明 飲酒其十七翻譯 陶淵明 飲酒其2的解釋 其二，有酒且為樂 樂天之學 陶淵明歸田之後的詩 和劉柴桑 中有 谷風轉悽薄，春醪解飢劬。弱女雖非男，慰情良勝無 四句，吳瞻泰 陶詩匯注 卷二評曰 此詩是靖節樂天之學。躬耕田野，東風已 悽薄 薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀...