1樓：0誤落古桃源
這首詩名為飲酒而在詩中卻隻字未提及飲酒，恰恰應對了詩人“意不在酒”，而為意境深遠的田園生活。悠然自得的他摒棄渾濁的世俗功名，返璞歸真，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。然而這只是作者嚮往和平而美好的生活，渴望沒有喧擾，沒有戰爭，百姓安居樂業。
可事實上整個社會環境是“激流暗湧”，“一觸即發”的動盪即將來到，箇中滋味誰人能知，憂國憂民的他心繫百姓的安危與生活才是作者的本意，借酒表義嚮往美好正是前後呼應
2樓：殘紅影
“忘我”體現在"結廬在人境，而無車馬喧。"中,只要"心遠"，就自會去尋求偏遠之地，從而達到無車馬之喧的境界；再是隻要"心遠"，無論地之實際上的偏遠與否，都會達到心靈的寧靜，忘卻自身.
“忘世”體現在"採菊東籬下，悠然見南山",詩人採菊東籬，有如傾聽著大自然美妙的音響，觀賞著大自然美妙的畫面，已經陶醉進去,忘卻了塵俗.
“忘言”體現在"此中有真意，欲辨已忘言"，詩人說自己從大自然裡得到了許多啟示，領會到人生之真諦，但又感到無法用言語表達，當然，也無須用言語表達。詩人由"欲辯"而達"忘言"，這也是一種新的人生境界吧！
簡析《飲酒》中體現的忘世，忘我，忘言的心態
3樓：匿名使用者
本篇是《飲酒》二十首中的第六首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學 “得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演繹。
詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的 境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 “心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻 調也更顯得雋秀深長。
宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談， 那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。
”這首詩正刻 畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結 廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因 何在？
詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。
無求名求利之心， 即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。 詩歌巧妙地運用了象徵手法。
“鳥倦飛而知還”，那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的 歸宿。
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避**。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這裡選的是其中的第五首。
這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
關於 陶淵明<<飲酒>> 的幾個問題,文學達人進~謝謝~
4樓：匿名使用者
1.陶淵明《飲酒》的所有內容都圍繞著“心遠”所以說全詩的詩眼是“心遠”二字。此詩是以“心遠”綱領全篇，並分三層揭示“心遠”的內涵：
開頭兩句中的“結廬”、“人境”、“喧”、“遠”幾個詞語點明身居鬧市而能閒適平靜是因為“心遠”所致，幾句樸實的語言道出了自己的心境和生活的真諦，表達了詩人不與世俗同流合汙的境界；接著的兩句具體描寫自己的這種心境或心態，寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態，落日、飛鳥等讓人體會到生活的真諦；最後兩句又深入一層，寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦，這是全詩的總結，是點睛之筆。這首五言古詩，寫在欣賞自然景物中所領會到的一種特有的生活情趣與美的享受，思想內容關鍵在“心遠”二字，它表明一切自然樂趣都是由於自己的心靈超脫世俗才能感受到的。
至於詩中所體現的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態：第一層，寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態，通過詩中的幾個詞語可以領會是忘記了自己所處的環境和社會現狀；第二層，通過所寫的景物可以體會到作者不知自己身在何處的感受；第三層，把感情昇華，說的是這種感覺已經不是用語言所能夠表達的了。這三個層次層層深入，逐漸使主題深刻生動。
5樓：
教材上的提示，比較簡練的回答（如果是簡答的話，比較合適）是：
此詩以“心遠”綱領全篇，並分三層揭示“心遠”的內涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態。中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態。
最後兩句又深進一層，寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦。
週記:描寫陶淵明在飲酒中所看到的畫面
6樓：丨千里快哉風丨
陶淵明先後擔任過江州祭酒.鎮軍參軍.彭澤縣令等小官，因不滿官場黑暗，辭官歸隱。
從此躬耕自資，直至貧病而卒。陶淵明是我國最早大量創作田園詩的詩人。其詩質樸自然，沖和平淡，對唐以後的詩歌有很大的影響。
陶淵明《飲酒》詩共二十首，本篇為第五篇，當寫於其歸隱後不久。
題為《飲酒》，據詩序說，是因為這組詩都寫於酒醉之後，實際上是藉以述懷，取其坦率不受拘束之意。**陶淵明《飲酒》（其五）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
這是一首倍受讚譽的田園詩，這一時期的隱逸大詩人陶淵明，可稱是把酒與詩聯絡起來的第一人，他不但以酒大量入詩，以至於幾乎篇篇有酒，又把飲酒所得的境界用詩歌熨貼地表達出來。此詩通過結廬人境、心遠地偏、採菊見山、悠然自得的隱居生活的敘寫，反映了詩人寧靜閒適的田園生活樂趣，悠然自得的心境。“心遠”為全篇之骨，“真意”乃全篇之髓，而這裡的“真意”正是詩人在《歸去來兮辭》中所說的“實迷途其未遠，覺今是而昨非”、“鳥倦飛而知還”之意。
詩人在田園生活中領悟了人生的“真意”，集中體現了他安貧樂道、擯棄
世俗功名、陶醉自然韻致、乃至步入得“真意”而忘言境界的人生態度和生命體驗。此詩以“心遠”綱領全篇，並分三層揭示“心遠”的內涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態。
中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態。最後兩句又深進一層，寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦。精妙獨到的景物描寫是此詩的突出特點，詩中雖寫的是自然實景，但更多的是寫詩人意中之景。
篤自然實景，詩人寫得簡潔、淡然，顯示了詩人不重描繪、不重形似，而重點染、重寫意的特點。通過寫景勾畫出一幅和平寧靜的田園生活圖景，具有濃厚的生活氣息。但此詩中的景物又不是純客觀之景，而是處處融進了詩人的主觀感受，飽含著詩人熱愛、依戀田園生活的襟懷和意趣。
詩人重在對生活、對自然的讚美和對人生哲理的領悟之中，達到客觀之景與主觀之意的完全融合，在超凡脫俗的境界之中表達詩人達到“淨化”的程式的思想。造語精到是此詩的又一特色。此詩用意深微，而語言清悠澹永，有自然之味，而又極為精當，如“悠然見南山”的“見”字，活畫出了詩人在採菊之際，無意看山而偶然見山的悠然神情，看似信手寫出，實則精當無比，於平淡樸拙之中見其語言工力。
此詩語言質樸自然、平淡閒放，粗看通俗，明白如話，實則豐富渾厚，一字難易。此詩意境從虛靜忘世，到物化忘我，再到得意忘言，層層推進，是陶淵明歸隱後適意自然人生哲學和反樸歸真詩歌風格最深邃、最充分的體現。王國維在《人間詞話》中說：
“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”這首詩就是陶淵明“以物觀物”所創造的“無我之境”的代表作
結廬在人境 詩中體現出詩人怎樣的人生哲學
7樓：我是龍的傳人
《飲酒》（其五）“結廬在人境，而無車馬喧”所表現的詩人心態是：忘世。這體現了陶淵明適意自然人生哲學。
“心遠”是本詩的詩眼，有三層含義：第一層：忘世（開始四句）；第二層：
忘我（中間四句）；第三層：“忘言”（最後兩句）。從虛靜，到物化，再到“得意”，從忘世，到忘我，再到“忘言”，這是陶淵明適意自然人生哲學的深刻揭示，也是他返璞歸真詩歌風格的充分體現。
陶淵明的《飲酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”是指什麼
8樓：匿名使用者
字面上，這裡的“真意”是指隱居生活的真正意趣，但更深層裡含有人生的真義，有很深的奧妙，只可意會而不可言傳。“真意”是全詩的中心——從感受大自然的無限美景中領略人生的無限意趣。
9樓：1微笑de弧度
真意：隱居生活的真正意趣
分析陶淵明飲酒其五詩中所體現的忘世,忘我,忘言三層心
忘我 體現在復 結廬制在人境,而無車馬喧。中,只要 心遠 就自會去尋求偏遠之地,從而達到無車馬之喧的境界 再是只要 心遠 無論地之實際上的偏遠與否,都會達到心靈的寧靜,忘卻自身.忘世 體現在 採菊東籬下,悠然見南山 詩人採菊東籬,有如傾聽著大自然美妙的音響,觀賞著大自然美妙的畫面,已經陶醉進去,忘卻...
陶淵明的飲酒詩句是什麼，陶淵明飲酒詩句
飲酒其二 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山 山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨己忘言 陶淵明 飲酒 賞析 原文結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。背景簡介 陶淵明 365 ...
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