1樓:匿名使用者
尼采自詡為太陽,康德寫過《絕對理性批判》,叔本華認為讀書太濫會影響獨自思考(這點我深有同感),
總之,他們都是偉大的哲學家,都很有個性。
2樓:匿名使用者
悲觀主義的敘本華
懷疑論者康德
超人意志的尼采
評價一下尼采,康德,叔本華
3樓:匿名使用者
有人把哲學當做心靈上的探險,好比他們尋找的終極意義就是那個寶藏,每乙個人都前仆後繼的去找啊找。突然康德告訴你其實這個寶藏根本就找不到,或者說人找到了也認識不出來、當大家都感到無比受挫感到萬念俱灰時,尼采蹦出來說這個寶藏其實壓根就沒有,你尋找的寶藏就是你自身,在你內心之中..好吧,這個比喻有點雷.
簡單說:康德就是打破一切價值,推翻了古典哲學的最高概念-形上學..而尼采正如他所言:
重估一切價值的機會到了..也就是說他們兩個乙個打破舊格局,乙個建立新體系。叔本華嘛..
這個人比較苦逼..雖然跟家庭背景不錯,但是跟維特斯坦根一樣鄙視權貴,算是乙個一流哲學家,他的哲學著述體會即可,老少咸宜..不過尼采和叔本華都愛嫖妓來著。
不過樓上那個的確是個人見解..乙個真正有哲學素養的人從來都不會認為尼采是瘋子..在當代世界範圍內沒人敢說尼采的不是的..
如果你覺得尼采的著作不好,其實是你文學底子太差或者看的翻譯太差。尼采的著作用的是散文詩的風格,大量的比喻讓他極為抽象 所以一般人看不懂。而康德的東西更是少有人能讀懂,倒不是思想多深刻,而是表達方式太雷,德國文字在當時是乙個從句套乙個從句,一句話都能寫一頁,再加上它規定的名詞又有點亂,所以普適性很差
4樓:匿名使用者
他們三人都是哲學界的偉人!
尼采----現實中的瘋
子,精神世界的瘋子。雖然他精神世界裡是藝術衍生的沒有主宰的自由國度,但是一切都源於他現實的不滿與排斥。但是請不要忽視他的巨大成就!~
康德----現實中得凡人,精神世界的天才。沒有曲折的人生經歷確擁有浩瀚的精神世界,我覺得他是天才中的天才。也是我最崇拜的哲學家!最膜拜《純粹理性批判》!
叔本華---現實中的偉人,精神世界的凡人。可以用大眾的和悲觀的苦形容他的思想,我認為精神應該是傳達一種強大的、浩瀚的積極理論,更何況他真始終不是個天才,個人沒什麼「大愛」。
探索別人的精神世界,不同的人會有不同的感受,你需要親身體驗才會明白的。
5樓:木木太歲
個人見解:
尼采——就一瘋子,僅僅是過於孤獨才顯得特殊,渴望人理解卻固執地認為無人能理解,於是誇張地去嚇唬人,其實改變一下態度可能有更大成就,不過仍舊無法達到他的期望——曠古爍今。
康德——才絕驚豔!個人最為崇拜的大哲,沒有之一!不僅思想本身極具深度,而且思想方法獨樹一幟,分析方法極其規整,以一己之力將哲學分析逼近到數學分析的範疇,也因此使其作品顯得過於艱澀黯淡,沒有其他大哲那麼色彩斑斕,但是其作品是提公升哲學能力的最佳讀物。
叔本華——思想深刻!雖是老生常談的見解,不過他在此也確實下了苦功的,屬於那種努力而得成的大哲,由於作品的出發點基於大眾,其作品具有普適性,幾乎任何人都不會感到排斥,態度比起尼采要好太多了,可惜沒有尼采的才華(畢竟瘋子天才一步之隔),而且絕大多數人都可以從其作品中受益,算乙個很踏實的哲學家。
尼采,叔本華,羅素,黑格爾,萊布尼茨,康德,休漠, 的哲學觀點
6樓:暢三
先看羅素的。羅素有本書,
7樓:習慣無眠
太長了 一下子說不完 不推薦羅素的西方哲學史 可以看一看人大版的西方哲學史
8樓:匿名使用者
叔本華對人生的真實感悟
羅素對社會的真實解析
黑格爾的比較難懂
叔本華,黑格爾,康德,尼采,馬克思哪個更偉大
9樓:
從客觀角度看,從來康德到叔本華再到源尼采有明顯的繼承關係,不存在高下之分。康德哲學是現代哲學的基礎,與《幾何原本》在數學中的地位一樣。黑格爾是德國古典哲學的集大成者。
海德格爾發展了存在主義哲學。2.從馬克思主義哲學來看,發展了辯證法的黑格爾價值最高,其次是提出和發展「物自體」(帶有一定唯物色彩)的康德和叔本華。
3.從我個人角度來看,我最欣賞叔本華。
我覺得讀尼采前應該先讀叔本華,怎麼讀他的
10樓:匿名使用者
哲學著作有必要讀,想系統學就要認真讀哲學史;但讀的越多,你會發現哲學分歧越多,對世界的認知越不統一.真理是什麼?不能把世界統一的理論絕不是真理.
哲學謀求探索真理,而結果只能是各執已見,眾說紛云.
尼采的三變是指什麼，幫忙詳細解釋一下
尼采以駱駝 獅子和嬰兒喻為人生精神階段三境界。駱駝能吃苦負重，任勞任怨 獅子兇猛頑強，毫無懼怕 嬰兒天真善忘，無知無畏，天天成長。尼采提出的精神三變的具體內涵是什麼?精神三變 尼采提出精神有三變 駱駝 獅子 嬰兒。他認為精神應該先變成駱駝，再變成獅子，最後變成嬰兒 注5 一 駱駝 駱駝是 沙漠之舟 ...
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