請教各位師兄如何安置學佛前購置的皮草皮包皮鞋

2021-03-03 23:04:04 字數 2629 閱讀 5820

1樓:海印放光

皮草皮包皮鞋,出家人禁止,但對於在家居士,佛教並不禁止。

如果想學習出家人不穿皮製品,可以送人,或者儲存起來就可以。。

2樓:洪象

最好念三皈依後埋復

了。參制考:

"反正羊毛自己掉下,不剪羊也熱,剪了做衣服羊涼人暖,兩相得益,又有什麼不好啊?常穿羊毛,就有羊的磁場,死後可能做羊去,那就名副其實自披羊皮了!羊吃草,性格較溫純,所輻射出的磁波雖不像貂狐毛皮令人墮入物慾,但始終是動物性質,多穿的話,人的磁場也被同化,自然傾向動物性,變作動物來還債"。

​~常觀世音

"可否收集羊毛來自制毛筆?如果受了五戒或菩薩戒,可免則免;雖無犯戒,但盡量不服不用動物源性的東西是最理想的,那就不用酬償來生欠動物的債務;哪怕你貪這裡一條草,將來也是要還的。師兄問那你寫大字如何?

我會用科學毛筆寫,是人造纖維,與動物無關。她還打算供養一批羊毛內衣給法師們,供棉衣吧"! ​~常觀世音

世界三大宗教的服飾特點是什麼?

3樓:匿名使用者

我只知道天主教的服飾,他的歷史淵源很長。主要是神父的祭衣,基本有五種顏色:紅色、綠色 、紫色、黃色、黑色,不同的場和用,意義不一樣。

還有領帶、腰帶、襯服等等。主教的更不一樣。天主教主教則頭戴瓜子帽或四角帽,身著金黃色長袍,胸掛十字架,手戴權戒,手持權杖.

4樓:匿名使用者

並沒有很大差異,只是在生活方面有差別

三大宗教服飾

5樓:郭曉敏

佛教:僧衣,袈裟,佛珠,僧帽,金箔

伊斯蘭教:男人,白色長袍,黑色頭圈,底帽,白色或白色花格頭巾(男士)女人:黑色長袍,黑色頭紗,黑色面紗,低帽,脖套,頭巾夾【現在穆斯林的可以露臉了,所以女孩就可以不用帶面紗,頭巾還分好多種顏色】

**教:聖衣

有點像牧師的那種,進到教堂需要脫帽,一般都是白色或者是紅色加白色,佩戴十字架和聖書。

6樓:不會武功

三大宗教分別是佛教,**教和伊斯蘭教,佛教就是唐僧造型,**教分別是牧師和修女那種,伊斯蘭教就是那種穆斯林造型,手拿古蘭經

藏族人民的宗教信仰對服飾的影響

7樓:現在塞北牧羊

藏族服飾的最基本特徵是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編髮、金銀珠玉飾品等。由於長期的封閉性生存,藏族服飾發展的縱向差異並不大,其基調製化亦小。藏族服飾的形制與質地較大程度地取決於藏族人民所處生態環境和在此基礎上形成的生產、生活方式。

目前關於藏族服飾最久遠、現存的實物資料是昌都卡若遺址出土的少量裝飾品,有片飾簪、璜、珠、項飾、牌飾、貝飾等,反映了距今

四、五千年前的青藏高原土著居民已有了較高的審美情趣,不僅有了縫織衣物的骨針,還具備了需一定審美意識方能創造出的璜、珠等,這也許是藏族服飾文化的先聲吧!

公元八世紀,**出現了第一批僧人,服飾由讚普府庫供給,後由百姓、**共同供養。佛教服飾亦形成等級區別,並有節日與平時的不同裝束,自成體系。不少上層僧侶生活奢侈,衣著華麗,"下坐重裀,上張傘蓋,身衣錦緞......"。

早期**僧侶服飾受印度影響甚大。據傳說貝霞帽最早則是由印度國王贈給寧瑪法王蓮花生而流傳下來,成為**僧帽中的一種,但後來**僧服衍變發展較快,極具地方色彩。朗達瑪滅佛後二百餘年,佛教重新興起,並且形成眾多的派別,各派不僅在佛經教義的詮釋上不同,而且在服飾穿著上也不相同。

古老的寧瑪派僧侶著紅色袈裟,故又被稱為紅教。而噶舉派則以戴紅帽或黑帽以示各支派的區別。這種以服飾表徵身份、信仰的現象正是**服飾文化的重要功能之一,也是**服飾史上頗具特色之處。

為什麼不能穿宗教服飾

8樓:匿名使用者

太簡單了啊!做為乙個學生的角度去些

9樓:

那是人家的工作服,會引起誤會的,對你對宗教都不好。

10樓:李振利

道理就跟你為什麼不能穿警服一樣。

在校學生為什麼不能從事宗教活動和穿戴宗教服飾有關文章

11樓:明因妙音

這只是2023年以後,內地的規定,是乙個階段性的特殊形態,主要因為對宗教教育不了解,以致因噎廢食。

在許多西方國家,沒有宗教信仰的學生會被認為有問題的學生,因為這樣的學生往往內心沒有歸屬感,沒有安全感,人格容易不健全。尤其是留學生,有明確堅定宗教信仰的常常更容易被接納。

12樓:張輝

因為國家並不特別提倡宗教。

13樓:匿名使用者

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民族服飾與宗教服飾有什麼區別?

14樓:我是錢總

我們漢民族和道教是密不可分的,一起發展的。幾句話很難說清楚,我的水平也不夠,你可以多了解上古時期的人物典故,對理解這個會非常有幫助。

15樓:以馬內利

這兩個詞不能放到一起比較

服飾 只是乙個外在

重要的是內心

16樓:翱翔的心靈

民族有界,宗教無界。

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