1樓:水中應天
密宗並不是藏bai族所獨有。在唐du朝就已經有善無畏、一zhi行等人翻譯的dao《大日經》。隨後又內有《金剛頂經》《蘇
容悉地經》等翻譯成中文。但是密宗在當時沒有被重視遂漸漸的消失。
密宗自元朝以來由藏傳佛教重新回到中土,不過由於種種原因沒有得到普及,但是皇室成員都有學習,其中元世祖忽必烈、明成祖永樂皇帝以及清康熙、雍正、乾隆等都非常支援密宗。近代的能海上人以及前幾日剛剛圓寂的智敏上師,還有一位大學教授黃念祖先生,都是很有成就的。
2樓:夢中
請注意:藏傳非佛教!修藏密只有下墮的份!
3樓:晨非染
藏傳教派有很
bai多,主要四大教派du: 寧瑪zhi
派(俗稱「紅教」)dao;薩迦派(專
俗稱「花教」);噶舉派(俗稱屬:「白教」)。格魯派(俗稱:「黃教」)。
女眾修密法更要謹慎,被騙的例子有不少,不要走什麼捷徑,修行就老老實實夏壩仁波切,百科一下,**眾多。
關於密宗的修行
4樓:aaa**王
密宗有五加行 是修行主要方法 還有十四條根本戒律 有個別的真言 咒語 需要灌頂加持 傳承了 才能修行 一般要盡快完成 五加行 比如 禮佛拜懺 10萬個 念誦真言 10萬遍等等
5樓:請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛:末法時期,淨成就,這是釋迦牟尼佛說的,錯不了,黃念祖老居士也不是普通人,是觀世音菩薩再來的,他老人家雖然是密宗的金剛上師,但是最後卻是念佛往生的,每天念佛14萬聲佛號,這都是在給我們做表法的。雖然密宗和淨土都是走的淨門,但密宗的屬於佛法中博士班的課程,不是一般根性的人所能修學的,一般人修學今生恐怕無法成就,來生還要搞六道輪迴,不如念佛方便容易,我們到西方極樂世界以後再修學密宗也來得及。
古德云:念經不如念咒、念咒不如念佛。念佛簡單容易,大道至簡。
一句阿彌陀佛,含攝所有的神咒。是大總持法門。
以下是節錄在部分在講習中淨空老法師對禪淨密的相關開示,:我的老師是密宗上師,我的佛法根基是章嘉大師給我奠定的,我跟他三年,所以密宗那一套我完全了解,我不是不懂,我也懂,我也很內行!決不是初學人能夠學的。
密與禪好不好?好!太好了。
要不要學?要學。什麼時候學?
到西方極樂世界再學。阿彌陀佛就是最高明的金剛上師,跟他學,絕對不會走岔路,這條路多麼穩當。現在在這個世間找老師,《楞嚴經》上釋迦牟尼佛講得很好,我們現前這個時代,「邪師說法,如恆河沙」,妖魔鬼怪都出了家,都披上袈裟,都是以**師的身分出現在世間,統統是妖魔鬼怪,你跟他學,哪有不岔路!
聖人之所以能成聖,賢人之所以能更賢慧,就是他自己『自量』,自己衡量自己。為什麼說這兩個字用得極好?大多數學佛的人,學其他的法門都是不自量力,沒有能力學禪,他偏偏去學禪;沒有能力學密,偏偏學密。
有人問我:「密法到底好不好?」當然好,怎麼不好?
太好了。「密宗裡面講即身成佛,這個話是真的嗎?」真的,的確是即身成佛,這個話不假。
「好!那我也馬上學,學了就即生成佛」,那你就大錯特錯了。這我可以從乙個比喻上來說,譬如我們到台大去參觀台大博士班,你去看看那裡面學生,他暑假畢業就拿到博士學位,你說那是真的嗎?
真的,他再過幾個月博士學位就拿到。你聽說,這不錯,我也趕快進去,我再過兩個月,我博士學位也拿到了,行不行?人家博士班前面還有碩士班,還有大學、中學、小學、幼稚園,還有那麼長的一段路,他已經走到頭了。
你前頭沒有看到,只看到這後半頭!密宗就是如此。
這兩種見解,戒取見是修因的成見,見取見是果報上的成見,有了這個成見,必定有爭執,必定有毀謗。像前面所講的諸菩薩們,他們為什麼會謗般若?就是因為這兩種見病。
修禪的毀謗學教的,學顯教的毀謗學密的,學密的毀謗學顯教的,認為學顯教不會成功,三密加持即身成佛。他相信他即身成佛,那是見取見;相信只有密宗能成就,其他的都不能成就,這是戒取見。只要有這兩種見存在,他什麼都不能成就,還是一樣要生死輪迴,這個事情麻煩!
所以學道的人要除去見惑,不學道的人要離欲,才能超越生死輪迴。欲與見只要有一樣沒有放下,就不能出生死輪迴,這是我們應當要曉得的。
**的佛教比中國落後好幾百年,**的佛教是唐朝文成公主嫁到**,文成公主提倡的,那時候藏王才到印度、到中國來取經。從後漢到唐,至少要晚
六、七百年,在修學成就上,實在講**比不上中國。你不說別的,我們算承認他,**、班禪這些大喇嘛是阿羅漢轉世的,才阿羅漢而已。中國各宗各派的祖師,那都是明心見性的大菩薩,超過阿羅漢太多太多了,阿羅漢怎麼能比?
所以不僅自信心失掉,連學佛的信心都失掉,這怎麼能成就?國外密宗很盛行,其實中國的佛學決定不比**差,說實在話,真正要想學佛要學中國東西,可以說佛學經典中文經典是獨一無二。
我還提醒美國人,我接觸的美國人學佛的也多,也都一窩蜂的學禪學密去了,所以我就給他當頭一棒,我就直截了當告訴他,我說:佛教沒有到美國來。他們聽了就很奇怪,現在美國佛教很盛,日本人在那裡傳教,日本人勢力很大,美國的佛教百分之九十的教會寺廟是日本人的,**的佔百分之
六、七,中國的只佔百分
二、三。日本勢力最大,左右美國的佛教。我就告訴美國人,我說:佛教沒有到美國來。他們聽了很奇怪,我就給他解釋,
走「淨」的這一門,有兩個宗派,淨土宗與密宗。但是在今天來說,密不如淨土,為什麼?現在妖魔鬼怪都到密裡頭去,現在這個密不是佛密,是魔密、妖密、鬼密、怪密,這個東西麻煩了。
所以有人學密沒有學多久,學了幾個月,往往變成神經病,什麼毛病都發生了。其實密宗的確是很好,只是現在妖魔鬼怪滲透到裡面,原因在**?密最容易滲透,密跟鬼神往來非常密切,所以很容易變質。
淨土宗專念阿彌陀佛,這個不容易變質,妖魔鬼怪來也念阿彌陀佛,那就變成正法,魔也變成正了,它不會變成邪法。所以密很容易變成邪,不是密不好,就是密現在被妖魔鬼怪滲透在裡頭,我們沒有辦法辨別它是真的還是假的.
密裡面講「即身成佛」,《印光大師文鈔》裡講得很多,它那個僅僅是了生死出三界而已。了生死出三界,也只等於阿羅漢!何況現在的密不是真的,都是假的,為什麼?
因為密裡面講神通、講感應,所以非常容易被妖魔鬼怪滲透利用。學密的人心裡有一點不正,那個邪就入進來,不是佛菩薩來了,妖魔鬼怪來了。所以現在這個密,妖密、鬼密、魔密、怪密,你得搞清楚!
不是密不好,就是密裡頭有妖魔鬼怪,你分不清楚。你學佛密沒有學到,學上妖魔鬼怪,那個麻煩大了!要是真正講這個佛密,你又不肯學了,為什麼?
太麻煩了,規矩太大了。真正要學這個佛密,密宗的戒律比顯宗難得多,比顯宗嚴格得多。今天我們看全世界很多學密的都不守戒律,我就曉得他那個密是妖魔鬼怪,不是正經的密,他不持戒律,他不讀顯教的經典,這個不行!
從前**密跟現在不一樣,以前像個樣子,現在壞了,不像樣子。《印光大師文鈔》裡面對**密教的批評非常嚴厲,《文鈔》裡頭有!印光大師是大勢至菩薩再來,我們不能等閒看之,等覺菩薩再來的,他說的話我們再要不相信,那就無可奈何,那也沒法子。
就是**、班禪,他也沒有到等覺菩薩!在傳記裡面記載,他的身分也只阿羅漢!阿羅漢轉世的,比起等覺菩薩差得遠了。
五祖在黃梅教化,也是一生,有幾個見性的?就是惠能大師乙個,神秀都沒見性。他那個道場幾千人,就乙個!
所以不容易,走這個路子太難太難了。你自己要真正去想一想,有沒有這個能耐?你還得遇到真正高手,善知識。
你遇不到善知識,以盲引盲,**會有成就?
講到念佛往生,我們台灣這四十年來,確確實實知道,念佛預知時至有瑞相而往生的,差不多
三、四百人,這個地方叫寶島是有原因的。你看看世界上哪乙個地區,四十年當中有這麼多往生的人?沒有!
密宗,你看黃念祖老居士在《華嚴念佛三昧論》裡面所講的,把這實相念佛講得清清楚楚明明白白,這是最難講的了,他就提到大陸上學密的,大陸上十億人,四十年學密的只有六個成就,一億人當中都沒有乙個,你看看這個多難。所以他不傳密,極力的弘揚淨土。
大陸上念佛往生預知時至的也有不少,但是沒有台灣多,他的人口比我們多得太多,往生西方極樂世界的不多。所以在這個時代,從台灣學佛往生的人數比例上最多,這個殊勝。淨土教到今天,可以說從台灣傳到了全世界,最完整的典籍統統具備在台灣,台灣人有福報不是偶然的。
6樓:匿名使用者
首先你不要把密宗等同於藏傳。
大藏經裡有乙個部分叫做密教部,這個密教部就是漢傳密宗的內容。
漢傳的密宗有分唐密(漢傳密宗最完整,已失傳)、雜密(玄奘法師取回)、心密(近代興盛)、東密(唐密的延續)......這些也都是密宗。比如大悲咒、楞嚴咒、十小咒這些都是密宗的咒子。其中十小咒可以肯定是普傳的,大悲咒和楞嚴咒據說是普傳,但我不敢肯定。
另外觀音心咒(就是濟公裡面濟公念的六字大明咒)和文殊菩薩心咒經過了開許,也算是普傳的,都可以念。
如果單指藏傳,藏傳最大的四個傳承有寧瑪、格魯、噶舉、薩迦,我個人是寧瑪的傳承。
寧瑪中又有噶陀、強迭、白玉、敏珠林、雪謙、龍欽六大傳承。我個人的傳承寺廟是嘎絨的傳承,主要法是遍空自解(也叫普遍深深自然解脫或者普天自佛),但是也算隸屬噶陀。
據我所知,整個噶陀傳承裡就有十萬人即身成佛。
如果能夠真正修持,不要說號稱即身成佛的密宗,就算是禪宗、淨土宗也都可以做到即身成佛。就算不能即身成佛,證悟空性也絕對沒有問題(指一地菩薩以上的空性)。
但是,樓主有乙個誤區,覺得密宗主要修行方式是持咒。
因為我個人是寧瑪巴的**,所以我可以先透露一下寧瑪的修行次第。當然,秘密的沒有開許的法絕對不可能告訴你。
首先,寧瑪巴要修四共加行和**共加行。這些屬於前行階段。
所謂的四共加行又叫外加行,因為是所有教派必修的共同加行,所以叫四共加行。四共加行分別是觀想思維人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個內容。其中,如果能夠認真長期得修持,就算只觀修人身難得也可以成就(諸大德上師共同如此承諾)。
修四共的內容主要是為了修出離心,也就是出離輪迴的發心。如果沒有這個發心,則無法生起菩提心。
其次是修五個不共加行(如果是格魯有九個不共加行),也叫內加行,修內加行的目的是生起真實無偽的菩提心。菩提心是成佛之因,沒有菩提心則不可能成佛。五加行一般是指皈依、發心、供曼扎、金剛薩埵、上師瑜伽。
皈依是為信心而建立,以三寶為唯一依處。發心是為了令自己生起真實菩提心。供曼扎是為了積累從今直至成佛的資糧,上根人要修行三大劫成佛,下根人要修行三十三大劫成佛,其實大部分的時間都是在積累福慧資糧,供曼扎也就是快速積累資糧的辦法,能在即生中積累到足夠的資糧。
金剛薩埵是懺悔法,主要是為了懺悔過去一切業障。如果業障不清淨,障礙大,成佛也很困難。上師瑜伽則是為了快速獲得三寶加持的方法,這點和淨土宗有著異曲同工之妙。
淨土宗往生淨土,只需要少許自力,剩下只要依靠佛力就可以。密宗也是如此,修行大部分也是仰仗佛的不共加持力而做到即身成佛。
但是接下來還有證悟空性和破瓦法等一系列修法,並不是修到這裡就可以了。
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