1樓:張輝
沒有規定,不燒香可以念,當然能燒香是最好,只要不在廁所念就好,最好的地方是寺院、佛堂和菜市場賣肉的地方,把被殺的生靈全都超度了最好。
2樓:因緣法
念往生咒,來沒有什麼定規。一自般念往生咒,是在做超度時,念佛說阿彌陀經之後念往生咒。也有專修往生咒而往生的公案。
往生咒有兩個作用:一是送亡靈或鬼道眾生往生極樂世界,二是撥除自身業障。因此,此咒全名為:撥一切業障根本得生淨土陀羅尼。
3樓:
不燒香也可以念往生咒的,隨時隨地都可以念,出不出聲以不引起眾生煩惱為準。
受持往生咒30萬遍以上,往生的把握就比較大了。
南無阿彌陀佛
4樓:匿名使用者
隨時可以念,上廁所之類的默念
往生咒一天要唸多少遍/往生咒一天要唸多少遍
5樓:8萬4千法門
經【若有善男子。善女人。能誦此咒者。阿彌陀佛。常住其頂。日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時。任運往生。】
『若有善男子,善女人』,大乘經典裡面,佛為我們開示,都會說「善男子、善女人」,為什麼?持咒能不能得這五種利益,諸位要曉得,關鍵就在這個「善」字。我們持咒,像我前面跟諸位報告的,有人真的依照經典裡面所講的,往生咒念了三十萬遍,沒效。
他沒有想想,要做到佛說的善男子、善女人,三十萬遍才有效。我們是不是善男子、善女人?關鍵在此地。
到底這個「善」的標準在**?《觀無量壽經》上講的「淨業三福」,古大德所說的,它是大乘的大乘、是一乘的一乘,至高無上的法門。心不善,怎麼能往生西方極樂世界?
「淨業三福」,最起碼的要具足第一福。我們講帶業往生,生凡聖同居土。如果三福中的第一福都沒有,我們這一生念佛苦修,只能夠跟西方極樂世界結乙個善緣,這一生往生很難。
為什麼?不符合佛所講的標準。這個標準就是「善男子、善女人」,這是最起碼的善。
第一福有四句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是最低的,我們有沒有做到?如果連這個四句都做不到,你念經、念咒、念佛都是跟佛結個緣,這一生想往生很難。第乙個善就是這四句做到了,生凡聖同居土有分!
如果再能做到第二善,「受持三歸,具足眾戒,不犯威儀」,大概方便有餘土也能有分,品位就高了。如果能三善都具足,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,給諸位說,上上品往生!
可見得這個關鍵的字,往往我們把它疏忽掉了,輕易的看過了。念了幾百遍、幾十萬遍沒有效果,還怪這個經不靈,怪佛說話打妄語,靠不住,謗佛、謗法,你說這怎麼得了!他不責怪自己,他去責怪經典,責怪佛菩薩。
實在講,佛菩薩是明明白白的告訴我們了。所以自己想一想,我們自己是不是這個善的標準,佛講的「善男子、善女人」有沒有我的分?這個重要。
「淨業三福」不能不細細講求,你才真的明了。
「孝養父母」,什麼叫「孝」?怎樣「養」?這是大學問,是佛法的大根大本,具足這樣的條件,就是佛門裡面的標準,他完全符合。這一些善男子、善女人選擇這個法門,用這個方法來修。
『能誦此咒者,阿彌陀佛,常住其頂』,這是第乙個利益。阿彌陀佛常常在你的頭頂,這就是得佛本願威神冥冥當中的加持。因為佛在頭頂上,你看不見,你看不到。
他真在你的頭頂上,真的在保佑你,真的在加持你。
諸位要曉得,我們修淨業求往生,這個機會真難得,一定要使自己成為乙個法器。這個法器,用現代的話來說,一定要具備佛對我們所要求的這些條件,我們統統具足,這才有資格接受這個法門。這個條件是什麼?
就是「淨業三福」。
所以在《觀經》裡面,這一段**多重要!韋提希夫人親眼看見西方極樂世界依正莊嚴,生起無限嚮往羨慕之心,想求生到極樂世界去,向釋迦牟尼佛請教,修什麼方法可以往生?佛沒有教給她修行方法之前,先教她「淨業三福」。
說完了又囑咐她,這三條是「三世諸佛淨業正因」,這個話說得多重!過去、現在、未來,所有一切諸佛修行成佛都是以這個為基礎;沒有這個基礎,決定不能成就。所以真正想修,真正想在這一生成就,不能不注意,不能不認真去修。
第二個利益是『日夜擁護』,白天、晚上,阿彌陀佛、諸佛菩薩、**善神都擁護你,都保護你。你要問為什麼?因為你是真正的阿彌陀佛的學生。
《往生咒》第一句「南無阿彌多婆夜」,就是皈依了。南無是皈依,皈依阿彌陀佛,就是阿彌陀佛真正的學生。我們今天念這個,阿彌陀佛不承認,不是真正的學生。
因為我們不夠資格,人家這個資格有條件限制,必須是「善男子、善女人」,我們三福一條都沒做到。做到了,就行了;做到了,那你真正皈依了,你才是阿彌陀佛真正的學生。阿彌陀佛的學生,一切諸佛都尊重你,菩薩善神哪有不擁護的道理!
第三個利益是『無令怨家而得其便』。這個「怨家」是講過去生中的,過去生的怨家債主。因為你有佛菩薩保佑,有**善神擁護,所以這一些累世的怨家債主,也沒有法子接近你。
這個好處在**?你在修行過程當中,一帆風順,沒有魔障。「怨家而得其便」,就是魔障多。
魔障決定不能避免,原因在**?我們無量劫來,生生世世跟一切眾生不曉得結了多少怨。尤其是吃眾生肉,吃眾生肉是跟它結的深仇大恨。
佛經裡面講得很清楚,這不是假的,吃它半斤,將來要還它八兩,欠錢的要還錢,欠命的要還命,這一生不還,來生一定要還。你要想到這一些因果報應,太可怕了!
從前不曉得,做了一些惡事;現在明白了,決定不造,不跟任何人結怨,不跟任何人有絲毫債務的糾紛,還得乾乾淨淨,我們菩提道上減少障礙。這是已經知道的,還有不知道的,過去生中所欠的。不知道的怎麼辦?
因此,我們將自己修學一切功德回向給他,抵債!「願以此功德,上報四重恩,下濟三途苦」,就是抵債、還債。你不要來干擾我,我修行成就了,利益統統是你們的。
回向裡最重要的意義,就在此地。這是因為你自己有這個功德,佛菩薩加持、**善神保佑你,就更方便了、更容易了。這一樁事情,諸位要是細細讀《地藏經》,你就明白了。
第四種利益是『現世常得安隱』。你現在在這個世間常常得到安穩,我們講平安。縱然有大災大難,你也能夠度過,平平穩穩的度過,不受這個災難之苦,這個就是共業跟別業不一樣。
這一點不學佛的人,他不懂,稍稍有一些修持,涉獵一些佛法的經論,大概多少能夠體會到一點。
我常常提醒同修們,修持、讀經、念佛、斷惡、修善非常重要,為什麼?現在我們處的這個社會是亂世,將來究竟亂成什麼地步,誰都不敢預料,而且不是乙個地區亂,是全世界都亂。什麼是最安全的?
有福有德是最安全的,這是真的。你有財富,「財為五家共有」,再大的財富,一天可以丟得乾乾淨淨,古今這個例子太多了!不是你的。
權勢、地位都是假的,沒有一樣是真正的保障、是真正的靠山。真正的寶藏、靠山是人積德,有福、有德,你身上雖然什麼都沒有,人家一看到你生歡喜心,他就恭敬你,就來照顧你,這是有福!他能夠度過災難,現世常得安穩。
這一句裡面,你誦咒是得佛力加持。但是你基礎的修持,這個德行是那個「善」字,你是「善男子、善女人」,你是乙個真正修「淨業三福」的這種善人,所以得一切天人善神的保佑,這是真的。我在講席當中也講過很多次,常常提醒同修們,你今天在社會上有地位、有權勢,你今天有財富,這些東西是什麼?
暫時在你眼前過一下,你得不到。在你眼前過一下,換句話說,你暫時有權處理,不是永恆的,是暫時的。暫時有權處理它,我把它做的好,做的是善事,積功累德;如果我處理的不妥當,就造作罪業,要明白這個道理。
人生非常短暫,何況古人常講:「黃泉路上無老少。」一口氣不來,就是第二世。
所以什麼都要看淡,都要放下,盡心盡力為社會、為大眾去造福,不要想自己,不要想家庭。你真正積德修福,你的家庭自然有佛菩薩照顧,有**善神照顧,比自己照顧周到得多。自己照顧不了,真正只有求佛菩薩、求**善神照顧,那才是可靠的。
這個道理要想通,事實擺在我們眼前,仔細去觀察,讓你了解事實真相;然後才曉得我們自己應該怎麼作法,應該怎麼修法,這樣就不會有錯誤了。這是講你現前所得到殊勝的果報,最殊勝的是在臨終。
第五種利益是『臨命終時,任運往生』。這個裡面無比的殊勝就是「任運」,任運是自在,生病就不自在了;不知道什麼時候去,也不自在了。自己曉得什麼時候去,不生病,站著去的、坐著去的,我們見到的、聽到的確實有!
這一點都不假,這才叫一生沒有白過,我們這一生過得真的有意義,真的有價值。人家能,我為什麼不能?
早年,在台北市「念佛團」,道場不大,那個念佛堂還沒有我們這個念佛堂大。我在那裡講了三年經,在龍江街中興中學的隔壁。創辦人是李濟華老居士,他是印光大師的學生。
這個老人家八十多歲往生的,他往生兩個月前就曉得,所以星期假日去看看老朋友,辭行,見最後一面。因為他的小孩都在美國,就是老夫妻兩個住在台灣,他們每個星期有一次共修。往生的那天,跟他太太坐三輪車去參加共修,在三輪車上跟太太說:
「我要往生了,你乙個人會不會感覺得寂寞?」其實他太太也不曉得他哪一天往生,太太是虔誠的佛教徒,說:「你能往生太好了,那你就不必掛著我了。
」等於說太太同意了。
他們共修就跟平常打佛七一樣,不過是一支香就是了。這一支香當中有半個小時的開示,都是這些老居士輪流講。我聽說那一天是輪到魏老居士,他跟魏老居士兩個人對換,他說:
「今天我來講。」因為他年歲最大,又是這團體的創辦人,魏老居士很尊重他,就同意了。他老人家一上台,講了乙個半鐘點,講得非常高興,非常歡喜,苦口婆心勸大家念佛求生淨土。
講完之後,向大家告辭,說:「我要回家了。」人家以為他八十多歲,年歲那麼大,講了乙個半鐘點,講累了,以為他要回家了。
沒想到下了講台,講堂旁邊有個小客廳,他就在沙發上一坐就往生了。你看,多瀟灑!多自在!
往生之前,講了乙個半鐘點,這是「任運往生」,生死自在,這個佛才叫做沒有白學。
這是菩薩的眷屬!生到西方極樂世界是菩薩,真的是菩薩,而且不是普通的菩薩,《阿彌陀經》上講皆是阿鞞跋致菩薩。阿鞞跋致還得了!
阿鞞跋致是圓證三不退的菩薩,最低的是七地菩薩,那個地位多高!這是阿彌陀佛本願威神加持的。一般的人要想自己修,修到這個地位,就在別教裡面講,也要修滿兩個阿僧祇劫,才能達到這個地步。
你看淨宗的修行,一生就成就,所以這個法門是真正不可思議。
諸位要特別記住,關鍵就是那個「善」字,它的標準在這個地方,「善男子、善女人」才能得到這五種利益。同樣乙個道理,善男子、善女人受持《阿彌陀經》或者是能持彌陀聖號,都能得同樣的利益,並不是只有念《往生咒》才有這五種;不是的,讀經、念佛統統都能得到,關鍵、條件就是那個「善」字,諸位要特別記住這一點。你能夠把「淨業三福」統統做圓滿了,上上品。
犯了謗法的罪，念往生咒怎麼回向，誦往生咒怎麼給已過世的人回向
該怎麼回向還怎麼回向，謗法需要另外懺悔，和往生咒怎樣回向沒有關係。就用這個舌頭以後多宣揚正法，多護持正法！這才是真正的救贖。金剛薩埵心咒是最直接 最有效的懺罪如意寶，金剛薩埵修法如意寶珠 法門有特殊開許，沒有得到傳承和灌頂的也都可以修，不分宗派 不分種類，想懺悔業障都可以修。金剛薩埵早在因地就已經發...
阿彌陀佛一天不定時念，一天回向一次可不可以念完回向最後一句還可以再念一句阿彌陀佛不
可以一天做一次回向，回向後可以繼續念佛。不要說一句，就是念千句萬句都是很好的。放心念吧。你這是入了魔道，你的魔障太深了。念阿爾陀佛是沒有用的，你只有行善積德，多做善事，才能化解你內心的孽障。每天念 南無阿彌陀佛 的話，怎麼回向給墮胎的嬰靈？只要念完了說一句 願此念佛功德回給墮胎嬰靈 這樣 50 超度...
定弘法師答問 堅持不了一天一夜唸佛，該怎樣唸佛
自省 淨土宗的唸佛法門是以修戒定慧為宗，以唸佛為本，不修戒定慧的念不是真念。 夔啟江澄邈 淨宗佛子如何快速證得淨念相繼一心不亂？清涼月老師所寫所證，經常聽我們淨宗佛子訴苦說淨念相繼一心不亂很難做到，原因在 我們知道，彌陀就是慈悲的意思，佛陀讓我們念彌陀就是告訴我們要培養大悲心。佛陀看到末法時期的人們...