1樓:匿名使用者
佛陀就是最權威的,依照佛陀為師
2樓:匿名使用者
無論大小乘
bai佛教,最權du威的大師都zhi
是佛。三皈依中的皈依dao佛,指的的內是一切諸佛,不是容特指哪一尊,佛不是相,而是覺悟。
佛教中有四依法:即依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義。
說的很明白,所謂權威,大師只是假名安立,為眾生入門找的方便說而已。所以不要再執著尋找什麼大師了,如果非要找,那就以佛為師。
"若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩「——《金剛經》
中國佛教真正的大師都有哪些人?
3樓:苦苦的掙扎
中國佛教正真的大師有很多,最有名的大師有:六祖慧能大師、大珠慧海禪師、蓮池大師(雲棲祩巨集)、憨山德清大師、印光大師、虛雲禪師、宣化上人、慧律法師等。
六祖慧能大師(638年-713),俗姓盧氏,唐代嶺南新州(今廣東新興縣)人。佛教禪宗祖師,得黃梅五祖弘忍傳授衣缽,繼承東山法門,為禪宗第六祖,世稱禪宗六祖。唐中宗追諡大鑑禪師。
著有六祖《壇經》流傳於世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。惠能禪師的真身,供奉於廣東韶關南華寺的靈照塔中。
大珠慧海神禪師,唐代高僧,生卒年代不詳。出生於建州(福建)朱姓家庭,在越州大雲寺智和尚座下剃度出家。慧海禪師 撰寫了《頓悟入道要門論》一捲。
法侄玄晏偷偷拿出去,呈獻給遠方的馬祖。馬祖看完後告訴眾人說:「越州有大珠,圓明光透自在,沒有任何遮障的地方。
」大眾中有人知道慧海禪師姓朱,傳出去後,有些人就相邀一起到越州尋訪依附他,並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說:「禪客!
我不會禪,也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這裡了,各自回去休息吧。」可是這一時期學侶們非但不減少,反而越來越多,白天、夜晚都有人提出問題,事不得已,大珠慧海禪師只好隨問隨答,其智慧型猶如泉湧,其辯才自在無礙。
蓮池大師又稱為雲棲袾巨集(1535-1615),俗姓沈,名袾巨集,字佛慧,別號蓮池,因久居杭州雲棲寺,又稱雲棲大師。與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭並稱為明代四大高僧。蓮池大師出生於世代望族之家。
二十七歲喪父,三十二歲母亦永訣,大明世宗嘉靖四十五年(1566),祩巨集三十二歲,投西山無門性天禪師落髮,並於昭慶無塵玉禪師座下受具足戒。大師一生致力於弘揚淨土法門,主持雲棲道場四十餘年,言傳身教接引無數佛子同歸淨土。融合禪淨二宗,定十約,僧徒奉為科律。
清雍正中賜號淨妙真修禪師。臨終前半月預知時至,於明神宗萬曆四十三年(1615)七月某日安詳念佛而逝,世壽八十一,僧臘五十。
憨山德清大師(2023年11月15日-2023年1月15日),俗姓蔡,字澄印,號憨山,法號德清,諡號弘覺禪師,安徽全椒人,明朝佛教出家眾,為臨濟宗門下。復興禪宗,與紫柏真可是至交,被認為是明末四大高僧之一。憨山德清精通釋、道、儒三家學說,主張三家思想的融合。
倡導禪淨雙修,教人念自性佛,其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契。中國禪宗的祖庭—曹溪,經過憨山德清的銳意經營,由荒廢恢復舊觀,因此被稱為曹溪中興祖師。其功德巍巍,為後人所敬仰。
印光大師生於清咸豐十一年(公元2023年)十二月三日。系陝西郃陽縣赤城東村人,幼承庭訓,初讀程朱書,受其闢佛之影響,係因染病,得閱佛經,始悟前非。漸研內典,方知佛法之廣博精深。
遂於光緒七年春,時年二十一,毅然投終南山南五颱蓮花洞,禮道純和尚出家。勤學功課,讀發願文及淨土文,知禪淨工夫成就之難易,便決心專修淨土,後於湖北竹溪蓮華寺偶讀《龍舒淨土文》,益知淨土一法,圓賅萬行,普攝群機,遂畢生以弘揚淨土為己志。翌年往陝西興安雙溪寺,在印海定公律師受具足戒。
光緒十二年,在紅螺山資福寺任職,得閱大藏,故有緣增修《淨土十要》等要籍。此後,乃往返北京龍泉寺、圓廣寺,普陀山法雨寺,溫州頭陀寺之間,嘗自號『常慚愧僧』以自勵。並閉關兩期六載。
虛雲禪師(1840--1959),籍湖南湘鄉人,生於泉州,俗姓蕭,名古巖,字德清,六十歲後改字幻遊,號虛雲,乃近代「一身而係五宗法脈」之禪宗大德。虛雲禪師,十九歲出家,二十歲依福州鼓山湧泉寺妙蓮老和尚受具足戒;四十歲發心朝五台山,以報父母深恩,由普陀山法華寺起香,三步一拜備受飢寒而道心愈朗,三年遂願;終於到達五台山,親見文殊菩薩金顏。後在滇中闡教近二十年;九十五歲返曹溪,重建南華,中興雲門。
歷任福建鼓山、廣東南華、雲門大覺諸大寺院住持。2023年發起成立中國佛教協會,被選舉為名譽會長。是年,當選為全國政協委員。
宣化上人是黑龍江省五常市拉林(五常市拉林(原歸吉林雙城)人,俗姓白,父富海公,一生勤儉治家,務農為業。母胡太夫人,生前茹素念佛,數十年如一日,從未間斷,好善樂施,有求必應,認為「為善最樂」。鄉里稱讚不已,稱為「活菩薩」。
上人是禪宗溈仰宗第九代祖師。宣化上人在美國舊金山創立了萬佛聖城,他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一,對於佛教在美國西岸的推展有很大貢獻,在台灣佛教界也擁有許多信眾。
慧律法師,俗名林益謙,2023年出生於台灣雲林。幼年遭逢困頓,深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時,熱衷**人生哲學,遂博覽群籍,又擔任演辯社主辯人,因而奠定日後博聞強記,辯才無礙的基礎。
2023年入逢甲大學參加普覺社(全名普覺佛學社),以此因緣聽聞佛法,並得以親近懺雲法師,李炳南老居士等諸大善知識,乃發心以「振興聖教,正法重現」為己任。自此既深入經藏,精勤不輟。2023年淨土專宗研究所畢業,於鳳山蓮社依煮雲老和尚披剃,又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習,深受器重,並委以培育僧才的重責大任。
4樓:匿名使用者
古今公認(無爭議)的大師
:六祖慧能大師
大珠和尚(慧海禪師)
蓮池大師
憨山大師
印光大師
虛雲大師
宣化上人
慧律法師
若不見性,即不名善知識。若不如此縱說得十二部經,亦不免生死輪迴,三界受苦,無出期時。昔有善星比丘,誦得十二部經,猶自不免輪迴,緣為不見性。
善星既如此,今時人講得三五本經論以為佛法者,愚人也。若不識得自心,誦得閒文書,都無用處。若要覓佛,直須見性。
性即是佛,佛即是自在人,無事無作。
5樓:匿名使用者
印光大師,智者大師,藕益大師,善導大師,宣化上人,弘一大師,淨土宗的歷代祖師:
淨宗初祖慧遠大師淨宗二祖
善導大師淨宗三祖
承遠大師淨宗四祖
法照大師淨宗五祖
少康大師淨宗六祖
延壽大師淨宗七祖
省常大師淨宗八祖
蓮池大師淨宗九祖
藕益大師淨宗十祖
截流大師淨宗十一祖
省庵大師淨宗十二祖
徹悟大師淨宗十三祖
印光大師
6樓:匿名使用者
釋果寧禪師,趙樸初高足。
乘一釋登覺,心中心傳人。
7樓:陳建新
釋迦牟尼佛 唐三藏 觀音 .....
現在有誰是真正的佛教大師?
8樓:文竹百科
佛說自己是自己的老師。
9樓:匿名使用者
1.看大成佛經 以盡快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》(大手印即大圓滿),丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 :江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
10樓:匿名使用者
末法時期了~很多神佛都撒手了~就等待世界末日的到臨...
釋迦牟尼佛說:優曇婆羅花開~轉輪法王會下世渡人...去年南韓首先在佛的臉部發現..
接著大陸'台灣也陸續發現...前天在我家附近的公園紅柱上'也發現了十幾株長在一起~大家競相圍著看...
11樓:匿名使用者
說實在的,我也不知道。「佛教大師」們我總覺得作假的多。淨土的到可能有幾位,禪宗的沒有見過乙個。
網上推薦的深圳市弘法寺本煥老和尚,去個過一次,只接受人參拜,根本不說話。推薦青海省密宗的那位太遠,沒法驗證。佛教協會主席一誠,沒有見過,估計應該也說不上話。
看來只能自證自悟了。
12樓:熊貓油油
如果自己需要這樣的**指導,那麼自己細心去觀察、尋找;如果並沒有這樣的需求,那也不需要如此感慨——這樣的感慨毫無意義,而世尊在經典中也明確的抉擇過,這樣的行為是有過失的。
13樓:匿名使用者
少林目前這位掌門人估計評不上!
14樓:手機使用者
末法時期以戒為師,依法不依人。多看佛經,古大德的開示。
15樓:獨自離家
不可著相,亂起分別之心啊。。油光滿面就不能是高僧了嗎?
16樓:匿名使用者
淨空老法師,宣化上人等都是真正的大德。
17樓:匿名使用者
很難找,不過要想互相印證佛法,可以談一談!
18樓:無盡意齋
南懷瑾,一定算乙個。
19樓:天人師調御丈夫
1.不管你是不是佛教徒,我還是要說你兩句。
同樣出家修行,修行的功夫不同,有修行好的、也有修行不好的,請不要以偏蓋全。就像班裡有50個學生,有一兩個學生及學習差又調皮,我們總不能說:「這個班的學生都不好吧」同樣,同樣玉公尺地裡的玉公尺總有一些不成材的玉公尺,但大部分好是好的,千萬不要以偏蓋全來說長到短,影響佛教的名譽,這樣你的罪是很重的。
必須懺悔才能消除罪業。
2.你對佛陀的真理沒有悟透,很多出家人修行了幾十年都沒有開悟(沒有悟出佛法的真實義),因為佛法是無上甚深的微妙法,不是一般的凡人所能悟透的。
3.佛法有小乘和大乘之分,小乘偏重事相(也就是讓外人看起來比較正規),而大乘偏重悟理(大徹大悟的人事事無礙、做什麼事心中一塵不染,是高度藝術化的,就像佛菩薩一樣,若他自己不說,別人根本不知)可以說,有菩薩司機。菩薩商人、菩薩家長、菩薩老闆、菩薩工人等等,可以說都是佛菩薩的應化身,一般人是看不出來的。
(佛其實就是你自己的清淨心,若自己認真修行,就來你自己的清淨心就做佛。)
4.佛教講的就是因果定律:種豆得豆,種瓜得瓜,苦樂自當,無人代替。看別人不如修自己。
根性不同,法門無量
何為善?
善業有十種
由身體來完成的善業:不殺生、不偷盜、不邪淫三種善業。
由口來完成的善業: 不妄語、不粗口(不罵人)、不兩舌、不綺語四種善業。
由意來完成的善業: 不貪、不嗔、不痴三種善業。
反之,就是十惡業
十善業本身就是佛法中的乙個法門而已,佛陀知道眾生的根性不同,所以佛陀講了很多法門。
例如:(1)想修人天福報的用五戒十善這個法門(五戒十善可以修很大的福報,不過是有漏的福報,還在六道輪迴中)。
(2)想修無漏福報(出六道輪迴)的就修羅漢法門(四聖諦)或闢支佛法門(十二因緣),這二乘人都是小乘(厭煩世間,度生的願力很小)但是已達到了「我空」,進入了涅盤(不生不死)。羅漢和闢支佛已經出離六道輪迴,,
(3)想普度眾生的修菩薩法門,生生世世入生死界奉獻自己普度群生。從而證進入了涅盤(不生不死)。證得「我空」和「法空」,而進入聖位(不退位),當然,菩薩也進入了涅盤(不生不死)、自主生死,從而證得生死即涅盤(法空的境界),證得涅盤的法樂,直至成佛。
當然菩薩也已經出離六道輪迴,永遠不再受輪迴之苦。
大致是這樣,若細說,一生也說不完。大家根據自己的根性,可自選修行。
如何改造自己的命運(1)
真想改造自己命運的人,一定不要錯過。
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如何改造自己的命運(2)2009-09-05 15:50看經如同見佛,身心一定要恭敬。
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中國佛教四大名山是哪四座，中國佛教四大名山是哪幾座，分別在什麼地方？
您好，中國佛教四大名山分別是 1 山西五臺山 南無清涼山大智文殊菩薩勝境2 四川峨眉山 南無峨眉山大行普賢菩薩勝境3 浙江普陀山 南無普陀山大悲觀世音菩薩勝境4 安徽九華山 南無九華山大願地藏王菩薩勝境希望您有機會去四大名山朝拜，一定讓您有求必應 心想事成的。祝您吉祥平安！阿彌陀佛！ t10次 山西...
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