到底是四大菩薩還是五大,中國佛教中的四大菩薩是指哪幾位菩薩?

2021-04-19 22:44:31 字數 5271 閱讀 8755

1樓:匿名使用者

佛教裡有du

四大菩薩,象徵四種

zhi理想的人格,即:dao悲、智、行、願版。象徵願力的是權地藏王菩薩;象徵實踐的是普賢菩薩;象徵智慧型的是文殊菩薩;象徵慈悲的是觀世音菩薩。

大勢至菩薩梵名摩訶娑太摩缽羅缽眵,意譯作大勢至或大精進。略稱勢至菩薩、勢志菩薩。大勢至菩薩以智慧型光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至。

與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍,為西方三聖之一。是現今在極樂世界,是第二順位遞補佛位的菩薩。

2樓:匿名使用者

當然是四大了:

文殊菩薩

救苦救難大慈大悲觀音菩薩

普賢菩薩

地藏王菩薩

3樓:匿名使用者

佛教的菩薩

bai種類有多種,如一般菩du薩、上首菩zhi薩、般若波羅蜜dao多菩薩、摩訶般若波羅版蜜多菩薩等

權等,菩薩是一種果位,顯宗與金剛乘(密宗)所說各有不同,至於四大或五大菩薩這些都是顯宗(中國人)所說在佛教**中並無明確指定。隨各人意願而定,至於金剛乘(密宗)所說即為八大金剛菩薩摩訶薩、十六大金剛菩薩摩訶薩、十方世界十大金剛菩薩摩訶薩等等、金剛乘(密宗)所說的菩薩摩訶薩是由佛教**中明確指定的。絕對不能亂定。

必需要按照佛教**中嚴格明確指定,如八大金剛菩薩摩訶薩壇城陀羅尼經等等,而大悲生胎藏界(大日經)所說中九華台四偶中為大聖曼殊師利菩薩摩訶薩、大聖普賢菩薩摩訶薩、大聖觀自在菩薩摩訶薩、大聖無能勝菩薩摩訶薩(又名慈胝、又名彌勒)。

四大菩薩是誰?各主什麼?

4樓:我們需要沉澱

佛教中四大菩薩,指的

是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵,文殊表智慧型、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。

1、文殊菩薩以大智慧型為本願,經中雲:攝心為戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。

淨行法門中指導我們要處處為眾生著想,故文殊菩薩教導我們要有無私念頭,把將大眾的利益放在第一,自身清淨不染而利人,才能入三昧大智正定。

2、觀世音菩薩以大悲為本願,救苦救難為目的。經中說:救度諸末法,觀世音為最。

悲是拔除眾生之苦。當然,必須施與眾生快樂,才能離苦。故此,菩薩教導我們要有愛世精神,那裡有苦難我們應盡量去幫忙,那就是觀世音菩薩救度我們這個時代,最為著力的原因。

3、普賢菩薩以十大願王為本願,從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現菩薩度眾生的願力,普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難,一輩子做善事、利益眾生、修行就難,而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做,才是普賢菩薩的度眾特點。

4、地藏菩薩蓋於陰陽之間,在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚,在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛,可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦,普勸我們要盡一生力量,不造罪惡,脫離苦海輪迴之苦,證得涅般快樂,此為地藏菩薩大願。

5樓:匿名使用者

1、觀世音菩薩:  觀世音,就是時時刻刻細心地,深入地觀察著和聆聽著,尋找世界上一切苦難的呼救聲音。世上所有的男女老少,凡遇到災難的危急時刻,只要誠心稱呼觀世音菩薩的聖號,請求救助,觀世音菩薩就會實時觀察到你的苦難,聽到你呼救的聲音,以大無畏的精神,用適當的化身,救你脫離苦難。

2、文殊菩薩:文殊是文殊師利的簡稱。關於文殊的來歷,一種較為流行的說法即《文殊師利涅盤經》中所說:

他是釋迦牟尼的大**,本是舍衛國(今印度西北)乙個婆羅門貴族家庭中的公子,離家投奔釋迦牟尼學道,功德圓滿,修成菩薩身,並被尊為菩薩之首。文殊在四大菩薩中稱「大智」,常與右肋侍普賢並列於佛祖兩側,一佛二菩薩合稱「華嚴三聖」,文殊侍於佛左,專司智慧型,菩賢侍於佛右,司理。

3、普賢菩薩:  梵文 samantabhadra。音譯:

三曼多跋陀羅,或譯普賢,遍吉。象徵佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。

和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三聖。中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。

4、地藏菩薩: 佛滅度2023年後,地藏菩薩降跡新羅王家,姓金名喬覺,軀體雄偉,頂聳奇骨,嘗自誨曰:六籍寰中,三清術內,唯第一義與方寸合.

唐高宗永徽四年,金喬覺二十四歲落髮,渡海入大唐國。地藏菩薩金喬覺至江南池州九華山,樂此勝景,於山中覓得一石洞,靜居修持.菩薩苦修時,曾遭毒蛇咬傷,穩然不動。

6樓:

佛教裡有四大菩薩,象徵四種理想的人格,即:願、行、智、悲。 象徵願力的是地藏王菩薩;象徵實踐的是普賢菩薩;象徵智慧型的是文殊菩薩;象徵慈悲的是觀世音菩薩!

7樓:夷雰養晨希

大智,文殊師利菩薩

大悲,觀世音菩薩

大行,普賢菩薩

大願,地藏王菩薩

加上大慈彌勒菩薩,就是五大菩薩,但一般以四大菩薩常見。

祝吉祥如意

8樓:匿名使用者

觀音菩薩 文殊菩薩 地藏菩薩 普賢菩薩

觀世音菩薩:

人生於世間,常遭受天災人禍種種苦難,當無情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之時,令人發出痛苦掙扎求生祈命的呼號聲,一直總是不斷的。觀世音,就是時時刻刻細心地,深入地觀察著和聆聽著,尋找世界上一切苦難的呼救聲音。世上所有的男女老少,凡遇到災難的危急時刻,只要誠心稱呼觀世音菩薩的聖號,請求救助,觀世音菩薩就會實時觀察到你的苦難,聽到你呼救的聲音,以大無畏的精神,用適當的化身,救你脫離苦難。

正如『法華經、普門品』中所講的:『應以何身得度者,即現何身而為說法』。所以說觀世音菩聖號的含義,就是大慈大悲,循聲救苦,無處不現身。

文殊菩薩:

文殊是文殊師利的簡稱。關於文殊的來歷,一種較為流行的說法即《文殊師利涅盤經》中所說:他是釋迦牟尼的大**,本是舍衛國(今印度西北)乙個婆羅門貴族家庭中的公子,離家投奔釋迦牟尼學道,功德圓滿,修成菩薩身,並被尊為菩薩之首。

文殊在四大菩薩中稱「大智」,常與右肋侍普賢並列於佛祖兩側,一佛二菩薩合稱「華嚴三聖」,文殊侍於佛左,專司智慧型,菩賢侍於佛右,司理。

普賢菩薩:

梵文 samantabhadra。音譯:三曼多跋陀羅,或譯普賢,遍吉。

象徵佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三聖。

中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山

地藏菩薩:佛滅度2023年後,地藏菩薩降跡新羅王家,姓金名喬覺,軀體雄偉,頂聳奇骨,嘗自誨曰:六籍寰中,三清術內,唯第一義與方寸合.

唐高宗永徽四年,金喬覺二十四歲落髮,渡海入大唐國。地藏菩薩金喬覺至江南池州九華山,樂此勝景,於山中覓得一石洞,靜居修持.菩薩苦修時,曾遭毒蛇咬傷,穩然不動。

忽有一婦人出現,作禮饋藥雲:小兒無知,願出泉以補過。此婦人實為九華山神。

地藏菩薩金喬覺向當地紳士閔讓和募化一袈裟之地,閔公許之。孰料菩薩袈裟一展,遍覆九華山山水水,閔公見其神異,遂盡捨九華為菩薩道場,並與其子雙雙出家陪侍菩薩。今地藏聖像左右侍者即閔公及其子道明。

當地鄉老諸葛節率群老登高攬勝,見菩薩獨居石室,用斷足鼎煮食白土和少量公尺粒,驚嘆:菩薩如此苦行,我等供奉不周。遂集資建寺,延請菩薩安居.

新羅僧眾得知菩薩在九華苦行顯異,相率渡海前來求法.唐開元二十六年(一說唐貞元十九年)七月三十日夜,菩薩召眾徒告別,跏趺示寂,其時山鳴石隕,扣鐘嘶嗄,群鳥哀啼,世壽九十九歲.菩薩入寂二十年,仍顏貌如生。

唐至德二年,僧徒在南台建塔供奉。寶塔建成後,常見發光如火,南台由此得名神光嶺。地藏菩薩垂跡九華一千二百多年來,朝山進香者接踵而至,歲無虛日,香火之盛甲於天下。

9樓:匿名使用者

分別是普陀山觀士音菩薩,九華山文殊菩薩,五台山地藏菩薩,峨嵋山普賢菩薩。

象徵四種理想的人格,即:願、行、智、悲。

象徵願力的是地藏王菩薩;象徵實踐的是普賢菩薩;象徵智慧型的是文殊菩薩;象徵慈悲的是觀世音菩薩。

中國佛教中的四大菩薩是指哪幾位菩薩?

10樓:雪月森林

佛教中四大菩薩

,指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。

1、文殊菩薩,全稱文殊師利,有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆,因此而得名。

在大乘佛教中,文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首,被認為是如來「法王」之子,因此常稱為「法王子」。他是智慧型的化身,經常協同釋迦宣講大乘佛法玄理。

2、觀世音菩薩也稱觀自在菩薩,是「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」的簡稱。菩薩相貌端莊慈祥,經常手持淨瓶楊柳,具有無量的智慧型和神通,大慈大悲,眾生應以何身得度,菩薩則現何身而為說法,隨緣救度,普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。

在佛教中,他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」。

3、普賢菩薩是大乘菩薩的代表,象徵著大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示一切佛法歸於毗盧遮那如來及文殊菩薩、普賢菩薩二大士,三者並稱「華嚴三聖」,其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。

4、地藏菩薩,關於地藏菩薩名號的由來,《地藏王菩薩十輪經》裡面說其「安忍不動如大地,靜慮思密知秘藏」,所以名為「地藏」。也就是說,地藏菩薩具足了最高的德性,不但能夠承載眾生的苦難,而且能夠了知一切生命的法要。另外也有說「地藏者,伏藏也」。

意即潛伏在大地的一切寶藏,都是地藏。

11樓:愛夏的你呀

我國佛教中四大菩薩分別指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。

1、觀音菩薩

觀世音菩薩以大悲為本願,救苦救難為目的。經中說:救度諸末法,觀世音為最。

悲是拔除眾生之苦。當然,必須施與眾生快樂,才能離苦。故此,菩薩教導我們要有愛世精神,那裡有苦難我們應盡量去幫忙,那就是觀世音菩薩救度我們這個時代,最為著力的原因。

2、文殊菩薩

文殊菩薩以大智慧型為本願,經中雲:攝心為戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。

淨行法門中指導我們要處處為眾生著想,故文殊菩薩教導我們要有無私念頭,把將大眾的利益放在第一,自身清淨不染而利人,才能入三昧大智正定。

3、德行圓滿普賢菩薩

普賢菩薩以十大願王為本願,從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現菩薩度眾生的願力,普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難,一輩子做善事、利益眾生、修行就難,而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做,才是普賢菩薩的度眾特點。

4、地藏菩薩

地藏菩薩蓋於陰陽之間,在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚,在陽廣度人間 疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛(有一種說法是:地獄不空,誓不成佛。

),可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦,普勸我們要盡一生力量,不造罪 惡,脫離苦海輪迴之苦,證得涅般快樂,此為地藏菩薩大願。

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