1樓：8萬4千法門
淨空法師----佛法的修學，在我們中國是以四大菩薩來表法，
1 佛法的修學，在我們中國是以四大菩薩來表法，中國大陸有四大名山，你們都去朝山，入了寶山，空手回來，可惜！入寶山怎麼會空手回來？你不曉得四大菩薩表法的含義。
2 九華山是地藏菩薩的道場，普陀山是觀世音菩薩的道場，五台山是文殊菩薩的道場，峨嵋山是普賢菩薩的道場，四大菩薩代表大乘修學的次第，我們要怎樣學，才能入佛門？從地藏菩薩學起。
3 地藏菩薩教給我們是孝親尊師，所以《地藏本願經》是佛門的孝經。沒有乙個佛菩薩不孝順父母、不尊敬師長；學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，這個佛法決定是不得其門而入。
4 所以要曉得，孝敬非常重要，我們入佛門，念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。這是告訴你從**下手，最初的第一步要學地藏菩薩。
5 第二，再公升一級就是觀世音菩薩，大慈大悲，把孝敬，從孝敬父母推廣到一切眾生，就是大慈大悲。我要孝順一切眾生的父母，我要尊敬一切眾生的師長，這就變成觀世音菩薩。
6 在第三個階段，就是學文殊菩薩的智慧型。大慈大悲要依理智，不能依感情，你的慈悲才清淨、平等。如果是感情的慈悲，心不清淨、心不平等，與心性不能相應。
7 最後乙個階段，就是把孝敬、慈悲、智慧型應用在日常生活中，應用在處事待人接物之處，那就是普賢菩薩。普賢菩薩代表實踐、代表實行，我們要學他，把整個佛法落實在在生活上當中。
8 這四個菩薩代表佛法的四個階段，所以不能把菩薩當作神來看待。這是大乘佛法修學的次第，你依照這個方法修學，心地清淨，煩惱少了，妄想少了，智慧型開了，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。我們在佛法裡面所學的就是這些東西，大家一定要知道。
佛教不是宗教
2樓：天道酬勤
佛教是教育，佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。宗教是以神為本，佛教是以人為本。佛教是無神論不相信宇宙中有乙個造物主，佛告訴我們人和宇宙本是一體自有永有的，命運掌握在自己手裡。
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。
3樓：無逸行人
宗教是後人對依照先賢教言修行的人們所做儀軌、行持的方法及特有標誌的統稱，實際只是乙個概念，沒有那一位先賢說我要創立乙個宗教，我就是教主，從此千秋萬代，一統江湖，不是的，這只是後人的附會，先賢只是對一些眾生對機宣說一些宇宙的真理，及修行的方法，以期聞者能藉此離苦得樂，了生脫死，至於後人對這些行為如何稱謂，應該不在這些先賢的考慮之列。南無阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
從客觀的角度去看：佛教就是宗教，宗教的信仰教義就是行善積德，將來可以憑藉著行善得好處。。。不是真理，哲學人士找了n久都沒找到；區區佛教**是真理。
書格拉底，柏拉圖，亞里斯多德等等，真理就是心中的正義
5樓：唯梅子
淨空法師對「佛教」所下的定義，非常好：
佛教，是佛對9法界眾生，至善圓滿的教育。
簡稱：佛陀的教育。再簡稱為：佛教。
這個定義，把「佛教」劃入教育系統。而不再是宗教系統。
6樓：想麘愛誰
是的！佛教不是宗教！佛教是佛陀的教育！ 諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教
7樓：匿名使用者
印度教說有「我」，佛教則說「無我」；印度教說「梵」為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴格區分階級制度，佛教則提倡一切眾生平等；後期印度教的派別中出現以苦行或樂行的修持，佛教則主張「中道」為修行原則等。
8樓：匿名使用者
佛教是廣傳真理的宗教啊!可是非只有它而以啊!!!以法教的說法;宗教的規律性有效期也只有五百年啊!換句話說:每五百年會出現新興的宗教啊!!!
9樓：匿名使用者
佛是誰？佛是覺悟的人。釋迦摩尼是什麼意思？
是喬達摩悉達多王子覺悟後得到的稱號。意思是釋迦部落的智者。佛說每個人都有佛性，所以你不必通過外在的上帝，阿拉來得到拯救。
自己來進行覺悟就可以了。所以根本不需要什麼崇拜和犧牲。佛教之所以成了教，是因為被異化為統治者進行思想控制的工具了。
凡是不被統治者接受的，即使想儒家學派的孔子當時，也是沒有入的王族的豪門的。慢慢的改，成了工具。然後被這樣的精神控制了。
還是看空一切的好。沒有權威，沒有上帝。你就是你，你就是佛。
10樓：匿名使用者
二樓,看來你對佛教缺乏基本常識,宗教的信仰教義就是行善積德,而佛教恰恰與此不同,佛教的根本教義是通過辯證法使人們看清真相,佛就是對世間的萬事萬物能夠隨心所欲,擁有無上智慧型的人.為什麼真理找不到,答案很簡單,佛教的基本教理就是無常,萬事萬物都是無常,沒有常態,真理再找一萬年也找不到.因為根本不存在。
真理是心中的正義真是可笑.
11樓：匿名使用者
是真理！最究竟的！
科學已經證實了一部分，還有的，科學永遠達不到
12樓：煩惱即菩提
是真理。
比如無常，世界上一切現象是不是如此。
13樓：匿名使用者
科學不斷的證明佛教是真理。
14樓：匿名使用者
從表面意義上講 佛教是宗教，但是頭實地裡出發 佛教是門教育也是真理，它是在教我們如何做人，把禮議孝道和為人處世之道融合在一起的一門教育，而這些正是人們需要知道的真理
15樓：定平居士
佛教本來就不是宗教，是佛陀的教育！佛不是神，而是老師，人和佛是師生關係
16樓：匿名使用者
對不同的人保持不同的說法，是不是宗教無所謂。
17樓：
樓上有人貼出緬甸和尚的見證，故事可笑實在是可笑啊。外道就是用如此愚痴的方法來詆毀佛陀，無間地獄受苦者當是此眾。
18樓：道智
有教主,有教義,正信的宗教
19樓：匿名使用者
不對。連佛經都是人弄出來的，怎能是真理？人的認識是有限的，人的智慧型不可能超越神。所以只有神說得話才能叫 真理
20樓：匿名使用者
佛教確實不能說是宗教，他是知道眾生出離苦海的明燈，他是般若智慧型，實際上世間沒有哪一種詞語可以來形容他！
21樓：部落
看淨空法師的 認識宗教 此問題有解釋
22樓：匿名使用者
佛在形式上分為：佛學、佛法、佛教，佛法是真理，佛教是一種組織。
宗教 佛教(以修行者為論，魔就是菩薩，菩薩就是考官，是這樣嗎?)
23樓：累劫修行
阿彌陀佛，善知識。魔這個字也被寫作磨，就是考驗，就是逆境，就是折磨的意思，不是魔鬼的魔。道高一尺，魔高一丈。
說的就是當你在修行精進的路上有所突破時，意味著你將面臨更大更嚴峻的考驗。真正經住考驗的才是菩薩。所謂魔與菩薩是一回事，也是對的，因為魔由心生，佛菩薩也由同一顆心生，是不二的。
普門品中的三十二相化閻浮，就是這個意思。應以什麼身去度眾生，就隨類化身去度脫之。我們修行者，不是第三者，而是集佛魔於一身。
是迷戰勝了悟，還是悟戰勝了迷，就有修行的結果的差異。所以華嚴經上說，一切法從心想生。阿彌陀佛。
24樓：匿名使用者
菩薩是模範，佛是在講台上說教的傢伙，
如果你總是認為從麥克風裡說出來的事蹟是千真萬確不可顛破的真理，你就被忽悠成了魔~~~
你看透了本質不是菩薩就是佛~~~
25樓：匿名使用者
魔是菩薩修逆行，大乘有這樣一種說法，為教導世人神通不敵壓力，倒行逆施遲早完蛋。
菩薩不是考官，人人需要為自己的行為負責，這是定律，而不靠菩薩監督。沒有菩薩，該完蛋還是完蛋，該有善報還是善報。
菩薩會根據自己的緣法幫助一些人。但這並不以為著他是主宰受幫助人的命運。
你遇到的一切逆境都可以看做是考驗，但這要求你遇事做事，以正御邪，而不是逆來順受。遇到壞蛋，該打到還是打倒
26樓：大阿彌佗佛
對於修行者來說，可以這麼想，這樣可以斷除你的分別心，對修道有好處。佛法修行講究「一心不亂」。妄想，分別，執著是修行的絆腳石，所以修道要熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧。
佛說「一切法從心想生。」，想魔就著魔，想佛就成佛。
阿彌陀佛
27樓：內之海
很高興為您解答。
佛陀講過一切唯心，**跟我講。魔這個稱呼，而非真正的魔，只是我們稱它為魔，關鍵在於人的意念，想他是魔既是魔，想是佛考驗即是考驗。這個只有暫且這樣簡略給您講。
您有此問，按照佛家角度講也是緣分的表現。希望能幫助您。阿彌陀佛
28樓：匿名使用者
可以這麼理解，但不可執著這些個念頭。不然，你就成魔了。如此，豈不辜負佛菩薩之苦心？
佛教其它宗教之間的關係
29樓：匿名使用者
佛教是包容其他宗教的。
一切好的宗教都是聖人隨眾生祈求因緣隨緣利益眾生的，都是救死扶傷，對症下藥的。。。
尋找自己相應的藥就行，相應的藥就是最好的。。。
還有眾生都是佛是眾生都具足佛性，都具足佛的德性，只因妄想執著不能證得。。
眾生本性上具足佛性。但用上還不是佛了。。。
30樓：唯梅子
佛教與其他宗教的關係，不是正義與**的關係。
而是：大學與小學的關係。
佛法包括2大部分：1.世間法。2.出世間法。
其中，世間法的修行，可以去天堂。類似於小學。
其中，出世間法的修行，可以涅槃。類似於大學。
而其他宗教，全部都是「世間法」，最高只能去天堂。
當然，這裡所說的「其他宗教」，是指：鼓勵愛人如己的真正宗教。
至於其他宗教內部的異端教派，以及迷信，甚至邪教，另當別論。
31樓：百度使用者
佛是這樣評判外道的：外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論。（出自《楞枷經》）
32樓：天狼王
佛教的宗派很多，而且思想非常自由，人人都有自己的想法，而佛教也鼓勵每個人都有自己的想法。但終有一些是不變的，各派都遵從、都推崇的。因此說佛教是泛泛的、無追求的也是不對的。
而為何佛教之外還有別教，這純屬緣分，就像緣分造就佛教的誕生，緣分也造就了別的宗教，佛教僅僅是其中乙個。而佛教所說的眾生皆有佛性，眾生皆可成佛，這個佛不能狹隘的理解，它的含義是很廣泛的。道的大概念包括佛，包括佛性，而佛、佛性，也可已經為存於心中的道，不存於心的道也是道，但不是佛。
佛是更多的是一門心理學。佛性是一種本性，出於佛性而說出的言語，可能寫在《道德經》中，可能寫在《論語》中，也可能寫在《聖經》中，也可能寫在《古蘭經》中，佛教發現這些言語出於佛性，便會推崇，而不會在意它來自什麼宗教。佛教的核心是思想，因此只要思想相同，大家就是同教，即便思想不同，只要互相尊重，也可以和睦相處。
33樓：匿名使用者
法無高低，人有智愚，環境不同，機緣不同，造成不同的地方有不同的法。比如同樣一場雨，落到低窪處則積聚成湖，落到高山則四流成河。同樣是水在我們口中根據形態不同，則分成了湖泊與河流，但從本質上他們都是水。
世上教派林立，法的形象也千差萬別，但這些法都是相法，法的最終都是一樣的，正所謂「天下同歸而殊途，一致而百慮。」 所以佛說，一切法皆是佛法，一切賢聖皆以無為法而有差別。可是很多宗教沒有佛這樣的大氣量，大智慧型，導致千百年來教派分立，紛爭不斷。
一點淺見，解釋的如有不當之處，敬請諒解。
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