1樓:千與千與尋與
王安石,寫過一篇《傷仲永》。
講述了乙個
江西金溪人名叫「方仲永」的神專童因後天父親不讓他學屬習和被父親當作造錢工具而淪落到乙個普通人的故事。
文章借仲永為例,告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識,必須注重後天的教育和學習,強調了後天教育和學習對成才的重要性。
有沒有天資聰穎的名人.因為後天不努力學習而成為平凡的人。
2樓:疲馬暮途
bai王安石,寫過一篇《
du傷仲永》。
講述了一zhi個江西金溪dao人名叫「方仲永」的神童因回後天父答親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到乙個普通人的故事。
文章借仲永為例,告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識,必須注重後天的教育和學習,強調了後天教育和學習對成才的重要性。
關於沒有天賦就要後天努力的作文大全
3樓:數學
成功需要後天的
努力初中作文《成功需要後天的努力》
拜讀了宋朝著名的文學家王安石的《傷仲永》我頗有感受。乙個年僅五歲就能夠「指物作詩立就」的稟賦極高的孩子,卻落得個「泯然眾人」的結果。這固然令人惋惜,可在惋惜之餘,卻又不免想到:
究竟是什麼原因造成了方仲永平庸無奇的結果呢?
其實原因很簡單,只是三個再簡單不過的字:「不使學」。看來,乙個人即使有很高的天賦,如果不努力學習,也很難取得成就。
「成功需要後天的努力。」或許,這正是《傷仲永》想要告訴我們的吧。
成功需要後天的努力。無數名人的成功證實了這個道理。大名鼎鼎的科學家愛迪生其實很健忘,他幼年讀書時,從未好好背出過一次課文,成績也並不好。
後來,他刻苦學習,一生共有一千多項發明,被人們譽為「發明大王」。可見,愛迪生的成功主要憑藉的是後天的努力。
成功需要後天的努力。其實,在這個世界上大多數人的智力狀況是差不多的。所以,只有自甘落後的人才會尋找理由來為自己辯解:
「我腦子笨,沒有別人聰明。」聰明?聰明是怎樣得來的呢?
如果你羨慕別人十分鐘就可以解出一道數學難題,那麼你就得以他成倍的代價去思考、演算更多的題目;如果你驚訝別人能流利背誦英語課文,那麼你就得花上他成倍的時間去聽、去讀、去背。在這些努力的過程中,你已經在逐漸變成乙個聰明的人,不僅僅因為你取得了乙個好成績,更因為你懂得了要用後天的努力去爭取成功。
成功需要後天的努力。於是不免有些同學會為自己解釋說:「其實我很聰明,只是不願意用功,只要我稍微一努力,成績準能上來。
」那就錯了!知道嗎,這句話本身就已經證明你是乙個非常不聰明的人。現在不學還等何時?
看看方仲永的淪沒,再看看你自己,整天無所事事,得過且過......你願意成為第二個方仲永嗎?現在的我們正處於人生的**時代,記憶力、理解力都比較好,所以,應該趁著這大好年華努力學習,多學一點知識,不要指望小聰明,踏踏實實才是最重要的。岳飛不是說:
「莫等閒,白了少年頭,空悲切」嗎?
親愛的朋友們,不要為自己腦子笨這個愚蠢的理由而氣餒,其實,其實,你擁有和別人一樣多的聰明才智。愛迪生不是最好的榜樣嗎?不過,也請不要為自己的天資聰明而驕傲,想想方仲永,難道不是你很好的借鑑嗎?
《傷仲永》使我想到很多,每個人都希望自己成功,那麼你不妨也來看看《傷仲永》,或許你也會得出和我一樣的結論:成功需要後天的努力!
古今中外普通人經過努力成才的例子(5個)和天資聰穎的人後天不讀書最終成為普通人的例子(3個,傷仲永不算)
4樓:匿名使用者
金溪民方仲永,世隸耕。(作者交代了方仲永的籍貫、姓名、身份、家世。)仲永生五年(這是虛歲,他其實四歲),未嘗識書具,忽啼求之。
父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。其詩以養父母、收族(《儀禮·喪服》鄭玄注:「收族者,謂別親疏,序昭穆。
」《禮記·大傳》孔穎達正義:「『收族故宗廟嚴』者,若族人散亂,骨肉乖離,則宗廟祭享不嚴肅也;若收之,則親族不散,昭穆有倫,則宗廟所以尊嚴也。」因此,「收族」的意思是:
以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人,使不離散。方仲永的試筆之作「以養父母、收族為意」。「養父母」,是「孝」的表現,「收族」,是「仁」的表現。
五歲的孩子有這樣的志向,這在封建時代是很了不起的。因此,難怪人們在讚揚之餘,還特地把這首詩送給本鄉的讀書人去看,讓他們來評定。)為意,傳一鄉秀才(在唐宋時是對一般讀書人的稱呼,跟明清兩朝經過縣試及格的生員不同。
「一鄉」,全鄉。這句話應理解為傳給全鄉的讀書人看.不是只給某個秀才看。)觀之。
自是指物作詩(即作「詠物詩」。過去訓練兒童作詩,常常指定一件物品為題,要求在詩中既能說出該物品的特點,又能藉此表達某種思想感情,是作詩的起步訓練。)立就,其文理皆有可觀者。
邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。(省略句。
省略了「使」的賓語,應為「不使之學」,「之」在此指代方仲永。)
餘聞之也久。明道中,從先人還家「(明道」,宋仁宗年號,只有兩年(1032-1033)。「先人」。
這是對已故父親的稱呼。按:王安石父親名益,字損之,天聖八年(1030)曾以殿中丞知韶州(現在廣東省韶關市),三年後以丁憂離職還家,王安石(當時13歲)隨行。
據此,這次還家當在明道二年(1033)。寶元二年(1039),王益卒於江寧(現在屬江蘇省)通判任上。王安石此文寫於慶歷三年(1043)故稱「先人」。
),於舅家見之,十二三矣。令作詩,(省略句。省略了「令」的賓語,應為「令其作詩」,「其」指代方仲永。
)不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:
「泯然眾人矣。」
王子(指王安石)曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。
卒之為眾人,則其受於人者不至也。(終於成為普通人,是他受到的後天的教育不到位的原因。)彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
(意義:人的天資固然重要,但更重要的是必經過後天的不斷的學習。)
天資聰穎,後天不努力,最後變普通人的故事
5樓:von李嘉圖
方仲永。具體你可以看王安石寫的《傷仲永》,是一篇名作。希望答案對你有幫助。
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現在的社會，沒有真感情，沒有關心，沒有真心實意，沒有一成不變，有的只是人與人之間互相的猜疑 用 沒有 沒有 沒有 沒有 只有 造句。1 沒有一片綠葉，沒有一真催煙，沒有毅力泥土，沒有一絲花香，只有水的世界，雲的海洋。2 沒有花香，沒有樹高，只有一棵棵無名的小草。3 如果沒有陽光沒有雨露沒有土壤就沒有...
律師有沒有，律師有沒有
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