1樓:漢字森林
不以規矩,無以成方圓
2樓:匿名使用者
一時強弱在於力,萬古勝負在於理。
幫忙找些有關人生哲理的古詩句!
3樓:匿名使用者
1、 山重水複疑無路,柳暗花明又一村。(陸游《遊山西村》)2、 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。(蘇軾《題西林壁》)3、 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之煥《登鸛雀樓》)4、 沉舟側畔千帆過,並樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
5、 問渠哪得清如許,為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)6、 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》)7、 會當凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫《望嶽》)8、 竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)9、 不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。(王安石《等飛來峰》)10、 海日生殘夜,江春入舊年。
(王灣《次北固山下》)11、 等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。(朱熹《春日》)12、 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。(劉禹錫《烏衣巷》)13、 野火燒不盡,春風吹又生。
(白居易《賦得古原草離別》)14、 出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(周敦頤《愛蓮說》)15.王之煥《登鸛雀樓》:
欲窮千里目,更上一層樓16. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同17.
蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺18. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
19. 杜甫《望嶽》: 會當凌絕頂,一覽眾山小。
20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
21. 王安石《等飛來峰》:不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。
22. 朱熹《春日》: 等閒識得東風面,萬紫千紅總是春23.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
24. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜,江春入舊年。
25. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡,春風吹又生
4樓:滄之瑩舞
【題目】詩一首(楊虎城)
【詩詞原文】西北山高水又水,男兒豈能老故鄉。黃河後浪推前浪,跳上浪頭幹一場。
【哲理】詩前兩句表達了要幹一番大事業的豪情壯志,後兩句富於哲理,發人深思,從「黃河後浪推前浪」的現象,上公升為社會在發展、世事在變遷,事物在變化的哲理性認識,蘊涵著「機不可失、時不我待」的理性思考,因而得出了抓住機遇、珍惜時光,建功立業的結論。馬克思主義哲學認為,人的主觀能動性的重要表現之一,是人們在看問題、辦事情時所具有的精神狀態。詩中所表達的立志、拼搏、進取精神和一往無前的英雄氣概,就是發揮主觀能動性的表現。
【題目】古瓦硯 (宋 歐陽修)
【詩詞原文】金非不為寶,玉豈不為堅?用之以發墨,不如瓦礫頑。
【哲理】價值是指客觀事物對人們需要的滿足,即對人們的有用性。有用的程度越高,價值就越大;反之,價值就越小。而人的需要是具體而複雜的,不僅表現為多方面、多層次的需要,而且處於不斷變化發展之中。
某種物品對於人的意義和價值的大小,又是有條件的、可變的。如詩中所說,如果用來「發墨」,瓦硯的價值是金玉之貴也無法取代的。乙個人對社會有沒有價值,或價值的大小,也是多方面、多層次的,無論是做工、務農、從軍,還是某方面的專家、學者,都能夠從某一特定的方面為國家、為社會作出貢獻,滿足社會的需要,因而都可以實現自己的人生價值。
【題目】大江歌罷掉頭東 (***)
【詩詞原文】大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。
【哲理】在詩中,我們可以明顯地看到價值觀對人們認識世界和改造世界的活動,對自己選擇的人生道路具有多麼重要的導向作用。正是這種為國為民奮鬥不息的價值觀,決定了***革命的人生道路。
八、實踐論
【題目】《西施》(羅隱)
【詩詞原文】家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。
吳國人都認為吳國滅亡的原因是由於吳王好女色,根源在於西施,這是一種傳統觀念,是一種對事物表面現象的認識。
【哲理】認識論告訴我們,認識的根本任務在於透過現象抓住事物的本質和規律,由感性認識上公升到理性認識,而不能停留在對事物的現象上。由感性認識上公升到理性認識,一方面要占有十分豐富、合乎實際的感性材料,另一方面又要運用科學的思維方法對感性材料進行加工製作,「去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及裡。」
詩人通過深入思考,分析吳國滅亡的本質,得出吳國的滅亡有其深刻的原因,而不應歸咎於西施個人。如果說西施是顛覆吳國的罪魁禍首,那麼越王並不寵愛女色,越國的滅亡又該怪罪於誰呢?
5樓:匿名使用者
物情無鉅細,自適固其常——唐.杜甫《夏夜嘆》
春花無數,畢竟何如秋實——宋.陳亮《三都樂》
功高成怨府,權盛是危機——宋.王邁《讀渡江諸將傳》
萬物興歇皆自然——唐.李白《日出行》
天若有情天亦老——唐.李賀《金銅仙人辭漢歌》
一寸光陰一寸金——唐.王貞白《白鹿洞二首》
人生七十古來稀——唐.杜甫《曲江》
山外青山樓外樓——宋.林公升《題臨安邸》
古來青史誰不見,今見功名勝古人——唐.岑參《輪台歌奉送封大夫出師西征》
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同——唐.劉希夷《代悲白頭翁》
寅父猶能畏後生,丈夫未可輕少年——唐.李白《上李邕》
假金方用真金鍍,若是真金不鍍金——唐.李紳《答章孝標》
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春——唐.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝——唐.劉禹錫《楊柳枝詞》
芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波——唐.劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜——唐.羅隱《蜂》
爾曹身為名俱滅,不廢江河萬古流——唐.杜甫《戲為六絕句》
只看後浪催前浪,當悟新人勝舊人——宋.釋文向《過苕溪》
不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層——宋.王安石《登飛來峰》
不識廬山真面目,只緣身在此山中——宋.蘇軾《題西林壁》
不是一番梅徹骨,怎得梅花撲鼻香——元.高明《琵琶記》
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行——宋.陸游《冬夜讀書示子聿》
近水樓台先得月,向陽花木易為春——宋.蘇麟《斷句》
人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西. ——宋.蘇軾《和子由澠池懷舊》
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——宋.蘇軾《水調歌頭》
一灣死水全無浪,也有春風擺動時——元.戴善夫《陶學士醉寫風光好雜劇》
從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜——元.白朴《陽春曲.題情》
蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花——明.顧炎武《又酬傅處士次韻》
江山代有才人出,各領**數百年——清.趙翼《論詩》
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海——唐·李商隱《無題》
山重水複疑無路,柳暗花明又一村——宋·陸游《遊山西村》
6樓:匿名使用者
首先,我認為 1樓 快樂博士生 所找的內容十分好!!見: http:
其次,我推薦閣下看一下:
是《菜根譚—為人處事大全》的文章資料,我覺得這些很不錯,發人深省,能領悟到不少東西,我自己也列印下來看了。
一、抱樸守拙涉世之道
涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯:與其曲謹,不若疏狂
【譯文】
乙個剛踏入社會的人閱歷很淺,所以沾染各種社會不良習慣的機會也較少;乙個飽經世事的人,經歷的事情多了,城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑,不如保持樸實的個性:與其事事小心謹慎委曲求全,倒不如豁達一些才不會喪失純真的本性。
【註解】
抱樸:保持純真樸實的本性。《老子》說:
「見素抱樸,少私寡欲。」涉世:經歷世事。
《晉書·孔衍傳》說:「博學不及衍,涉世聲譽過之。」點染:
此處是指乙個人沾上不良社會習氣,有沾汙之意。機械:原指巧妙器物,此處比喻人的城府。
練達:指對世事能圓滑通達。
樸魯:樸實、粗魯,此處指憨厚,老實。
曲謹:拘泥小節謹慎求全。
疏狂:放蕩不羈,不拘細節。白居易詩:「疏狂屬年少。」
【評語】
對剛剛跨進社會的人來說,存在乙個怎樣適應社會的問題,因為處世的經驗還很短淺,還沒被浮世的惡習所感染,即使已經感染也不太深,這種人自然還能保留純潔天真的本性。而經歷了人間種種浪濤,歷盡了人間艱難險阻的人,經驗積累比較多,相應地城府也就比較深。社會是一所大學校,人生是乙個大舞台,涉世深的人由成功和失敗中積累的經驗,幫助人們應酬著社會出現的種種問題。
經驗百好有壞,汲取教訓可以是正面的,也可以得到負效應。有的人卻從消極的、不好的方面去積累經驗,品格便逐漸發生質的變化。這種人往往心存險詐任何壞事都敢作。
從這個角度來講,君子遇事不要只求練達,應特別注重抱樸守拙的忠厚作風。太講究練達和圓通,就會失去本性,變成乙個老奸巨滑不受人歡迎的人。如此反而不如保持一切都不加修飾的純樸面目。
練達、曲謹與樸魯、疏狂都是相對的、在一味追求金錢權力並為此爾虞我詐,你死我活的情況下,多些真情,多些真誠,多些樸實,多些灑脫是很可貴的。
二、汙泥不染知巧不用
勢利紛華,不近冬為潔,近之而不染者尤潔;智械機巧,不知者為高,知之而不用者為尤高。
【譯文】
權利和財富使人眼花而乞求,不接近這些的人就清白,接近了而不受其汙染那就更清白;權謀詭詐,不知道者算高明,知道了卻不使用就更高明了。
【註解】
勢利:指權勢和利欲,《漢書·張耳陳余傳》說,「勢利之交、古人羞之。」
智械機巧:運用心計權謀。
【評語】
有的人遇到有利可圖的事,就削尖腦袋往裡鑽,貪一點便宜;而在有錢有權有勢的人周圍,天天都有趨炎附勢的人聚集一堂,由於都是懷著乙個貪字有求而來,所以以利益為驅動的組合不可能有人間真情,出現「富居深山有遠親,貧在鬧市無人問」,即所謂世態炎涼是不足為奇的。為了保持人格的高尚不應為個人利益去爭逐。還要看到,智械機巧是從智慧型和才幹中鍛鍊而來,假如為了自身利益就去施展權謀術數反而不如那些不懂得智械機巧憨厚的人顯得高尚。
尤其是有機會把握權力,掌握金錢,卻依然保持高潔,不因權力而**,不因金錢而墮落,是非常可貴的。即所謂「富貴不能淫」。權勢名利是現實生活中必然遇到的,有人格、有原則的人才可能出汙泥而不染;也正為了保持自己的人格,才恥於機巧權謀的運用,而視權勢如浮雲。
有關人生哲理的作文，感悟人生哲理的文章
失敗是成功之母 成功 失敗 乃反義，若數學中，2和 2兼相反關係，以此模擬，2就是成功，2便是失敗。2 2 4。負負得正！由此得出 失敗 失敗 成功！只有經歷了失敗的苦澀，才會明白成功的甘甜！所以，人不能怕失敗，只要能一次又一次在失敗中站起來，那總有一天便會成功！我不敢說，你會永遠成功的站下去，因為...
有關人生哲理的經典故事，關於人生哲理的小故事
五枚金幣 有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜裡掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地裡，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說 人生有5枚金幣，童年 少年 青年 中年 老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地裡的那一枚，...
仙劍4有關人生哲理的話！全的加50分
雲天河 唉 春天早過了，也不曉得它們在亂叫個啥？雲天青 吃吃吃！你這野小子除了又吃又睡又玩，還會想什麼？雲天青 記好了！爹教你的劍術，你練到不好不壞，足以自保就行。我雲天青的兒子，豈能受人欺負？雲天河 爹那天心情好像不怎麼好，臉上都不笑，就說名字有什麼重要，今天你叫 雲天河 明天也可以改叫 雲阿三 ...